1.鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界 
　　在幾千年的歷史中，中國產(chǎn)生了許多杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家和科學(xué)家、藝術(shù)家，產(chǎn)生了許多民族英雄和農(nóng)民起義領(lǐng)袖。中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。
　　中華民族有過光輝燦爛的過去，但近代以來逐漸落后了，所以振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成了貫穿中國近現(xiàn)代歷史的一個(gè)主旋律。
　　自公元前5世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代到1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國的封建社會(huì)前后延續(xù)了兩千多年。中國封建社會(huì)由昌盛到衰落的原因是：
　　第一，中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是以地主土地所有制占主導(dǎo)地位的封建地主制經(jīng)濟(jì)。以個(gè)體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢的地位。中國封建政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在中國封建社會(huì)里，地主、商人、高利貸者這三者常常是結(jié)合在一起的。在社會(huì)內(nèi)部，缺乏促使工業(yè)迅速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)的有效機(jī)制，造成封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲滯。
　　第二，中國封建社會(huì)政治的基本特征是封建的中央集權(quán)君主專制制度。這種封建中央集權(quán)君主專制體制，在一定程度上鞏固、維護(hù)了封建統(tǒng)治和國家統(tǒng)一，但同時(shí)也在很大程度上扼殺了中國封建社會(huì)的生機(jī)和活力。
　　第三，中國封建社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度。其核心是宗族家長制，突出父權(quán)、夫權(quán)、君權(quán)。宗法制度在封建社會(huì)前、中期起過穩(wěn)定和規(guī)范封建社會(huì)秩序的作用，但其保守性日益增強(qiáng)，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
　　第四，中國封建社會(huì)的文化思想體系是以儒家思想為核心。它以三綱五常為倫理道德規(guī)范，主張仁政，提倡經(jīng)世濟(jì)民，以助君王，明教化。儒家還與佛教、道教相互吸收、融合，共同為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)。封建統(tǒng)治者還通過種種方法，籠絡(luò)和控制知識(shí)分子，并采取鎮(zhèn)壓異端、興文字獄等手段，實(shí)行文化專制主義。
　　中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，一方面鞏固和維系了中國封建社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)，另一方面也使其前進(jìn)緩慢甚至遲滯，并造成不可克服的周期性的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。18世紀(jì)清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)代是中國封建社會(huì)后期的鼎盛時(shí)期，但同時(shí)也走到了封建社會(huì)的末世，潛伏著許多危機(jī)。至乾隆后期，中國封建社會(huì)已經(jīng)開始從頂峰上跌落下來，步入下坡路；到了鴉片戰(zhàn)爭前夜，它已經(jīng)衰相盡顯，與新興的西方資本主義國家拉開了很大的差距。
　　2.資本—帝國主義對(duì)中國的侵略
　　16世紀(jì)至19世紀(jì)初，正當(dāng)中國還處于封建社會(huì)晚期的興衰更替之時(shí)，西方資本主義已經(jīng)開始產(chǎn)生、發(fā)展，西方殖民主義也隨之向外擴(kuò)張。東西方的歷史走向出現(xiàn)巨大的反差。
　　鴉片戰(zhàn)爭，中國近代史的起點(diǎn)。
　　第一，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)間與結(jié)果：1840年，英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭以清政府的失敗而告終。1842年8月29日，清政府派欽差大臣耆英、伊里布在停泊于南京長江江面的英艦“康華麗”號(hào)上與英國簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。接著，1843年簽訂了中英《五口通商章程》，1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。
　　第二，如何理解第一次鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)？
　　其一，通過這一系列不平等條約，中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強(qiáng)在中國攫取了大量侵略特權(quán)。如：割占香港，破壞了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整；外國船艦可在中國領(lǐng)海航行，破壞了中國的領(lǐng)海主權(quán)；外國人在華不受中國法律管束，享受領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞了中國的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，則破壞了中國的關(guān)稅主權(quán)；等等。
　　其二，隨著中國的大門被西方列強(qiáng)用武力強(qiáng)迫打開，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國從一個(gè)享有完整主權(quán)的獨(dú)立國家，逐步成為半殖民地國家，走上了半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展的道路。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱�，鴉片戰(zhàn)爭就成了中國近代史的起點(diǎn)。
　　資本—帝國主義對(duì)中國侵略，首先和主要的是進(jìn)行軍事侵略。
　　其一，帝國主義列強(qiáng)通過侵略戰(zhàn)爭割占中國大片領(lǐng)土，強(qiáng)占中國租界，強(qiáng)租中國港灣，并且在中國劃分勢力范圍。
　　1842年，英國強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，把香港割讓給英國。1860年，又通過中英《北京條約》，割去香港島對(duì)岸九龍半島南端的九龍司。
　　沙俄利用英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭的機(jī)會(huì)，于1858年通過脅迫黑龍江將軍奕山與之簽訂《璦琿條約》，割去黑龍江以北60萬平方公里領(lǐng)土。1860年，通過簽訂中俄《北京條約》，割去烏蘇里江以東40萬平方公里土地。1864年，強(qiáng)迫清政府簽訂《勘分西北界約記》，割去中國西北44萬平方公里領(lǐng)土。1881年，通過《伊犁條約》和5個(gè)勘界議定書，割去中國西北7萬多平方公里領(lǐng)土。
　　1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割去中國臺(tái)灣和澎湖列島。
　　1898年，德國強(qiáng)租山東的膠州灣(青島)，把山東劃為其勢力范圍。沙俄強(qiáng)租遼東半島的旅順口和大連灣，以長城以北為其勢力范圍。英國強(qiáng)租山東的威海衛(wèi)和香港對(duì)岸的整個(gè)九龍半島(新界)，以長江流域?yàn)槠鋭萘Ψ秶��?899年，法國強(qiáng)租廣東的廣州灣(湛江)，把廣東、廣西、云南作為其勢力范圍。日本也聲明把福建作為其勢力范圍。帝國主義列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮。
　　帝國主義列強(qiáng)還運(yùn)用武力或欺詐手段，霸占中國通商口岸內(nèi)的土地，設(shè)立完全由外國直接控制和統(tǒng)治的租界。1845年，英國租得上海外灘附近837畝土地，設(shè)立上海英租界。以后直至1911年，英、法、美、德、日、俄、意、比、奧等國，先后在上海、天津、漢口、廣州、福州、重慶等16個(gè)城市，設(shè)立了30多個(gè)租界。租界里的一切都由外國殖民者管理，中國的法律在這里不發(fā)生效力，儼然是“國中之國”。它們成了“冒險(xiǎn)家的樂園”和外國侵略中國的據(jù)點(diǎn)。
　　通過侵華戰(zhàn)爭，帝國主義列強(qiáng)還獲得了在中國領(lǐng)土上駐兵的特權(quán)。1901年《辛丑條約》規(guī)定，外國軍隊(duì)有權(quán)在北京使館區(qū)和北京至大沽、山海關(guān)一線包括天津、唐山等12處“留兵駐守”。日俄戰(zhàn)爭后，日本從俄國手中攫得租自中國的旅順口和大連灣、長春至旅順口的鐵路及其他有關(guān)權(quán)益，在旅順設(shè)置“關(guān)東總督府”，并派兵駐守上述地區(qū)及南滿鐵路沿線。這支軍隊(duì)后來被稱作“關(guān)東軍”，成了日本侵略中國的突擊隊(duì)。
　　其二，勒索賠款，搶掠財(cái)富。帝國主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來侵略中國、屠殺中國人民，卻要中國人民加倍地承擔(dān)其戰(zhàn)爭費(fèi)用。在鴉片戰(zhàn)爭期間，英國侵略者就強(qiáng)迫清朝地方政府交納廣州贖城費(fèi)600萬元。戰(zhàn)后，更通過《南京條約》攫取賠款2100萬元。第二次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果，英、法各得賠款800萬兩白銀。甲午戰(zhàn)爭后，日本通過《馬關(guān)條約》強(qiáng)迫中國賠款2億兩白銀，再加上贖遼費(fèi)3000萬兩，威海衛(wèi)日軍守備費(fèi)150萬兩，共23150萬兩，相當(dāng)于清政府三年多的財(cái)政收入。而八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭后簽訂的《辛丑條約》，規(guī)定中國應(yīng)支付的賠款額竟高達(dá)4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計(jì)近10億兩之巨。這種賠款，是外國侵略者對(duì)中國實(shí)行的公開掠奪。不僅如此，帝國主義侵略者在侵華戰(zhàn)爭中還公開搶劫中國的財(cái)富和珍寶，肆意破壞中國的文物和古跡。1860年10月，英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京城前，首先搶劫和焚燒了清朝皇帝的離宮圓明園。1900年8月，八國聯(lián)軍侵占北京后，皇宮以及北海、中南海、頤和園等禁苑里的無數(shù)金銀財(cái)寶、珍貴文物古籍遭到他們的肆意劫掠。日本侵略軍還從戶部銀庫掠去300萬兩庫銀。

　　帝國主義對(duì)中國政治的控制：
　　為了統(tǒng)治中國，帝國主義列強(qiáng)在政治上采取的主要方式，是控制中國政府，操縱中國的內(nèi)政、外交，把中國當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。帝國主義控制中國政治的表現(xiàn)：
　　其一，控制中國的內(nèi)政、外交。帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國政治的控制是逐步實(shí)現(xiàn)的。
　　其二，資本—帝國主義列強(qiáng)在中國還享有領(lǐng)事裁判權(quán)。1843年中英《五口通商章程》規(guī)定，在通商口岸，中國人如與英僑“遇有交涉訴訟”，英國領(lǐng)事有“查察”、“聽訴”之權(quán)，“其英人如何科罪，由英國議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。1844年中美《望廈條約》更規(guī)定領(lǐng)事裁判權(quán)的范圍，即所有美國人在華之一切民事、刑事訴訟，“均由本國領(lǐng)事等官詢明辦理”。從此，外國人可以在中國橫行不法，中國政府卻無權(quán)干預(yù)。
　　其三，把持中國海關(guān)。英國人赫德自1863年任總稅務(wù)司開始，直到1908年回國，掌握中國海關(guān)大權(quán)達(dá)40余年之久。他曾向清政府提出所謂《局外旁觀論》，教訓(xùn)中國政府必須遵守不平等條約。他還幫助英國誘迫李鴻章簽訂《煙臺(tái)條約》。中法戰(zhàn)爭期間，他指使其親信英籍海關(guān)稅務(wù)司金登干充當(dāng)中國政府專使，到巴黎與法國簽訂和約。其后，金登干又代表清政府到里斯本與葡萄牙當(dāng)局簽訂《中葡會(huì)議草約》。在關(guān)于《辛丑條約》的談判中，赫德起過重要的作用。
　　其四，鎮(zhèn)壓中國人民。帝國主義列強(qiáng)還勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國人民的反帝反封建斗爭和愛國運(yùn)動(dòng)。
　　其五，扶植、收買代理人。為了控制中國的政治，把中國政府變成自己的馴服工具，帝國主義列強(qiáng)特別注意在中國政府中扶植、收買自己的代理人。
　　帝國主義還加強(qiáng)了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)掠奪：
　　資本—帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的方式，主要是商品傾銷與資本輸出。它們?cè)谟密娕�、大炮打開中國的大門之后，利用其強(qiáng)迫清政府與之簽訂的不平等條約賦予的特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)中國的商品傾銷和資本輸出，開始把中國卷入資本主義的世界市場。
　　其一，控制中國的通商口岸。1842年《南京條約》規(guī)定，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等5個(gè)港口城市為通商口岸。1858年《天津條約》又規(guī)定，開放南京、九江、漢口等10個(gè)口岸。1860年《北京條約》又規(guī)定增加開放天津?yàn)橥ㄉ炭诎丁ｊ懧贩矫�，還向俄國開放伊犁、喀什噶爾等商埠。在這些通商口岸里，外國人依仗不平等條約享有種種特權(quán)，控制當(dāng)?shù)氐墓ど獭⒔鹑谑聵I(yè)，甚至設(shè)立租界，實(shí)行殖民統(tǒng)治。這些通商口岸大多成了帝國主義列強(qiáng)在中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的基地。
　　其二，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)。關(guān)稅自主權(quán)是國家重要的經(jīng)濟(jì)主權(quán)�！赌暇�條約》卻規(guī)定，英國商人進(jìn)出口貨物的稅率，要由中英兩國“秉公議定則例”，這就開了所謂協(xié)定關(guān)稅的惡例，使中國喪失了海關(guān)自主權(quán)。1843年制定的協(xié)定稅則，竟把進(jìn)口稅率壓低到“值百抽五”，即5%左右。1858年的《天津條約》還規(guī)定，外國商船可以自由在各通商口岸轉(zhuǎn)口，而不需要重新課稅。洋貨只需在海關(guān)交納2.5%的子口稅，就可以在中國內(nèi)地通行無阻，不必像中國商品那樣“逢關(guān)抽稅，過卡抽厘”了。外國廉價(jià)商品依仗特權(quán)和低稅，在中國市場上大量傾銷，排擠中國工業(yè)品和手工業(yè)產(chǎn)品，并獲取高額利潤。從19世紀(jì)50年代起，外國人逐步控制了中國海關(guān)的行政權(quán)。中國海關(guān)不僅不能起抵制外國商品傾銷、保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國對(duì)中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)重要工具。
　　其三，實(shí)行商品傾銷和資本輸出。中國的對(duì)外貿(mào)易，從1865年開始出現(xiàn)入超，在這以后除1872年至1876年這5年曾一度小量出超外，一直是入超，而且逆差數(shù)額越來越大。洋貨的大量傾銷，使得中國民族企業(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品受到排擠。直到1883年，毒品鴉片一直占進(jìn)口貨物的首位。值得注意的是，外國在中國的投資，很大部分并非由國外輸入中國，而是利用戰(zhàn)爭賠款等方式掠自中國。
　　其四，操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈。在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國不可能在獨(dú)立的基礎(chǔ)上與外國發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。帝國主義列強(qiáng)同中國發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不是為了推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為了控制中國的經(jīng)濟(jì)，為自身獲取最大限度的利潤。
　　總之，帝國主義列強(qiáng)的入侵，使中國在經(jīng)濟(jì)上也喪失了獨(dú)立性。中國被納入資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成了西方大國的經(jīng)濟(jì)附庸。除了沿海、沿江少數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)得到畸形繁榮以外，中國廣大地區(qū)特別是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)都瀕臨破產(chǎn)。外國帝國主義和中國封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，導(dǎo)致了近代中國經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困。
　　帝國主義還加強(qiáng)了對(duì)中國的文化滲透：
　　帝國主義列強(qiáng)在對(duì)中國實(shí)行軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，還對(duì)中國進(jìn)行文化滲透。其目的是宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人的民族自尊心和自信心。
　　其一，披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)。帝國主義的文化滲透活動(dòng)，有許多是披著宗教外衣、在傳教的名義下進(jìn)行的。這些傳教士從事的不法活動(dòng)，激起了中國人民的義憤和反抗。19世紀(jì)60至90年代，各地群眾反對(duì)外國教會(huì)侵略的斗爭此起彼伏、連綿不斷，并不是偶然的。
　　其二，為侵略中國制造輿論。外國教會(huì)勢力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國主義侵略制造輿論。它們?cè)谥袊�辦報(bào)紙、雜志，翻譯出版各種書刊。較早的外文期刊是《中國叢報(bào)》(1832—1851年)和《北華捷報(bào)》(1850—1864年，后改名《字林西報(bào)》)。這些報(bào)刊基本上反映了當(dāng)時(shí)外國侵略者對(duì)中國的態(tài)度和要求。帝國主義者為了制造侵略有理的輿論，還大肆宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”和“黃禍論”即中國威脅論。它們攻擊誣蔑中國人是愚昧落后的“劣等民族”，應(yīng)該接受“優(yōu)等民族”白種人的開導(dǎo)和奴役。
　　3.近代中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)
　　第一，近代中國社會(huì)的性質(zhì)。認(rèn)識(shí)中國近代社會(huì)的性質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)近代中國的基本國情。這是認(rèn)識(shí)中國近代一切社會(huì)問題和革命問題的最基本的依據(jù)。中國的半殖民地半封建社會(huì)，是近代以來中國在外國資本主義勢力的入侵及其與中國封建主義勢力相結(jié)合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會(huì)形態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本—帝國主義的入侵，中國社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：其一，獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地的中國；其二，封建的中國逐步變成了半封建的中國。
　　第二，為什么說獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地的中國？
　　這是因?yàn)�，鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)通過發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭、強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，并一步一步地控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事。中國已經(jīng)喪失了完全獨(dú)立的地位，在相當(dāng)程度上被殖民地化了。西方列強(qiáng)侵略中國的目的，是要把它變成自己的殖民地。主要由于中國長期以來一直是一個(gè)統(tǒng)一的大國，由于人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時(shí)也由于帝國主義列強(qiáng)間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個(gè)國家無法單獨(dú)征服中國，也不可能共同瓜分中國。這樣，它們才沒有能夠如英國在印度那樣，對(duì)中國實(shí)行直接統(tǒng)治，而是通過其代理人對(duì)中國實(shí)行間接統(tǒng)治。它們與中國的封建勢力、買辦勢力相勾結(jié)，共同壓迫、剝削中國人民，鎮(zhèn)壓中國革命。因此，近代中國盡管在實(shí)際上已經(jīng)喪失了擁有完整主權(quán)的獨(dú)立國的地位，但是仍然維持著獨(dú)立國家和政府的名義與形式。由于它與連名義上的獨(dú)立也沒有、而由殖民主義宗主國直接統(tǒng)治的殖民地尚有區(qū)別，因此稱作半殖民地。

　　第三，為什么說封建的中國逐步變成了半封建的中國？
　　這是因?yàn)�，外國資本主義列強(qiáng)用武力打開了中國的門戶，把中國卷入了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場之中。隨著外國資本主義的入侵，洋紗、洋布等商品在中國大量傾銷，逐漸使中國的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離，從而破壞了中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國資本主義的產(chǎn)生造成了某些客觀條件。破產(chǎn)的農(nóng)民、手工業(yè)者流入城市，成了產(chǎn)業(yè)工人的后備軍。一批中國官僚、買辦、地主、商人開始投資興辦新式工業(yè)。中國開始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。中國已經(jīng)不是完全的封建社會(huì)了。然而，西方列強(qiáng)并不愿意中國成為獨(dú)立的資本主義國家。它們利用獲取的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，在中國傾銷商品，經(jīng)營輕工業(yè)和重工業(yè)，對(duì)中國的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫。中國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。而在中國的資本主義經(jīng)濟(jì)中，外國資本及依附于它的官僚資本居于主導(dǎo)地位。在中國農(nóng)村中，地主剝削農(nóng)民的封建生產(chǎn)關(guān)系，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經(jīng)濟(jì)既不再是完全的封建經(jīng)濟(jì)，也不是完全的資本主義經(jīng)濟(jì)，而成為半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)了。
　　半殖民地半封建中國的社會(huì)性質(zhì)，體現(xiàn)在近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，兩者是密切結(jié)合、互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
　　第四，中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特征。
　　其一，資本—帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。
　　其二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為資本—帝國主義壓迫奴役中國的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。
　　其三，中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。
　　其四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但是在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。
　　其五，由于近代中國處于資本—帝國主義列強(qiáng)的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢力的存在，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，列強(qiáng)還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。
　　其六，在資本—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下(后來還加上官僚資本主義，形成“三座大山”)，中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。
　　中國半殖民地半封建社會(huì)及其特征，是隨著外國侵略的擴(kuò)大，帝國主義與中國封建勢力結(jié)合的加深而逐漸形成的。它有一個(gè)演變的過程，而且在不同歷史階段和不同地區(qū)有所差別。在某些時(shí)期，中國的某些地區(qū)甚至淪為帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地。
　　4.近代中國的基本矛盾和歷史任務(wù)
　　近代中國半殖民地半封建社會(huì)的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾及其斗爭貫穿整個(gè)中國半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性的作用。中國近代社會(huì)的兩大基本矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義與中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。
　　中國近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是上述兩對(duì)基本矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。近代以來偉大的中國革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。
　　近代中國人民的斗爭，主要是以挽救中華民族的危亡為出發(fā)點(diǎn)的。
　　第一，近代中國的這兩大歷史任務(wù)：爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的富裕。
　　第二，近代中國的這兩大歷史任務(wù)的相互關(guān)系。爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因?yàn)椴唤?jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對(duì)中國的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟(jì)財(cái)政命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福富裕。
　　第三，怎樣才能爭得民族獨(dú)立和人民解放？近代以來的歷史表明，必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。因?yàn)榈蹏�主義列強(qiáng)決不會(huì)自動(dòng)放棄在中國攫取的特權(quán)，封建主義勢力也決不肯自動(dòng)放棄自己控制的政權(quán)，所以，以改良的方式是不可能改變帝國主義和封建主義聯(lián)合統(tǒng)治中國的半殖民地半封建社會(huì)制度的。近代中國曾有不少人希望通過改良的途徑挽救中國的危亡，如維新變法運(yùn)動(dòng)以及立憲運(yùn)動(dòng)等，但統(tǒng)統(tǒng)行不通。民主革命的先行者孫中山等，也是在進(jìn)行改良的努力歸于失敗、對(duì)當(dāng)權(quán)者幻想破滅的情況下，才走上革命道路的。
　　事實(shí)上，只有通過革命爭得民族獨(dú)立、人民解放以后，中國人民才有可能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，逐步改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的富裕，從而使中華民族自立于世界民族之林，使無數(shù)愛國志士和革命先驅(qū)者為之獻(xiàn)身的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。