一、選擇題

　　1.唯物辯證法的總特征是（  C  ）

　　A.物質決定意識的觀點              B.實踐第一的觀點

　　C.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點          D.對立統(tǒng)一的觀點

　　2.唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認（  D  ）

　　A.事物是客觀存在的                B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是運動發(fā)展的                D.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　3.唯物辯證法的實質與核心是（  A  ）

　　A.對立統(tǒng)一規(guī)律                     B.質量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                   D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律

　　4.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.森林覆蓋面的大小影響氣候              B.人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展

　　C.客觀條件的好壞影響人們行動的效果      D.天空出現(xiàn)彗星預示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭

　　5.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（  D  ）

　　A.事物數(shù)量的增加                   B.事物根本性質的變化

　　C.事物的一切運動變化               D.新事物的產生和舊事物的滅亡

　　6.區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們（ B ）

　　A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的  B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強大的生命力

　　C.是不是具有新形式和新特點      D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認

　　7.我國在社會主義現(xiàn)代化建設中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針，其理論根據(jù)是（  D  ）

　　A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的原理     B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理

　　C.事物發(fā)展的量變和質變辯證關系的原理     D.事物發(fā)展的內因和外因辯證關系的原理

　　8.世界上的事物千差萬別的原因是（  C  ）

　　A.矛盾具有普遍性    B.矛盾有主次之分    C.矛盾具有特殊性    D.矛盾有繁簡之別

　　9.一個企業(yè)經(jīng)濟效益的高低，是同該企業(yè)干部隊伍的素質、思想政治工作、工人的積極性、產品的

　　質量和消費者的需求直接相關的。從因果關系來看，這是（  B  ）

　　A.一因多果     B.一果多因      C.同因異果         D.同果異因

　　10.下列選項中屬于因果聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.白天過去，黑夜到來                B.冬去春來，夏盡秋至

　　C.電閃雷鳴，風來雨至                D.勤學出智慧，實踐出真知

　　11.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明（  A  ）

　　A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

　　B.必然性可以轉化為偶然性

　　C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉化的過程

　　D.事物的發(fā)展是由量變向質變轉化的過程

　　12.真象和假象的區(qū)別在于（  D  ）

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象是表現(xiàn)本質，假象不表現(xiàn)本質

　　C.真象深藏于事物內部，假象外露于事物外部

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質

　　13.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（  C  ）

　　A.太陽東升西落                            B.水往低處流

　　C.生產關系一定要適合生產力發(fā)展的要求      D.國家是調和階級矛盾的工具

　　只要有國家存在，階級矛盾就不可調和，國家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級矛盾，而緩和不等于調和。

　　14.質量互變規(guī)律揭示了（  B  ）

　　A.事物發(fā)展的動力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨勢

　　15.區(qū)分量變和質變的根本標志是看（  D  ）

　　A.事物的變化是否顯著              B.事物的變化是否迅速

　　C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化    D.事物的變化是否超出度的范圍

　　只要事物在度的范圍內變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關鍵點就上升為質變。

　　16. 在實際工作中要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關鍵在于（  D  ）

　　A.抓住事物的主要矛盾               B.確定事物的質

　　C.認識事物的量                     D.把握事物的度

　　17.古語說："奢靡之始，危亡之漸。"這句話是說， 奢侈逐步發(fā)展會導致危亡。其中包含的哲學道理是（  C  ）

　　A.現(xiàn)象是本質的外部表現(xiàn)                            B.特殊性中包含著普遍性

　　C.量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果      D.質變會引起新的量變

　　18.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（  C  ）

　　A.對立統(tǒng)一規(guī)律                   B.質量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                 D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

　　19."沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"."芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波".這兩句詩包含的哲學道理是（  D  ）

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力              B.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一      D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　20.辯證法的否定觀與形而上學的否定觀的對立在于是否承認（  D  ）

　　A.肯定和否定是相互區(qū)別的          B.肯定和否定是相互排斥的

　　C.否定是對舊事物的克服            D.否定是包含肯定的否定

　　辯證法的否定觀承認否定是包含著肯定的否定。新事物對舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來。行而上學的否定觀要么肯定一切，沒有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。

　　21.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（  A  ）

　　A.事物發(fā)展的動力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨向

　　22.在社會主義現(xiàn)代化建設中，我們始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設、民主法制建設以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ B ）

　　A.認識和實踐相統(tǒng)一的原理             B."兩點論"和"重點論"相統(tǒng)一的原理

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理   D.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的原理

　　以經(jīng)濟建設為重點，同時又有社會主義精神文明建設和法制建設這兩點。

　　23.下列說法中屬于矛盾的同一性含義的有（  B  ）

　　A.矛盾雙方相互排斥和否定           B.矛盾雙方相互依存和轉化

　　C.矛盾雙方相互對立和斗爭           D.矛盾雙方相互離異和沖突

　　矛盾雙方的相互排斥和否定是說矛盾的斗爭性

　　矛盾雙方相互對立和斗爭也是說矛盾的斗爭性

　　矛盾雙方相互離異和沖突也是說矛盾的斗爭性

　　24.矛盾的基本屬性是（  D  ）

　　A.普遍性和特殊性                   B.絕對性和相對性

　　C.變動性和穩(wěn)定性                   D.斗爭性和同一性

　　25."金要足赤，人要完人".這是一種（  C  ）

　　A.唯物辯證法的觀點                 B.相對主義詭辯論的觀點

　　C.形而上學的觀點                   D.主觀唯心主義的觀點

　　26.在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（  B  ）

　　A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一        B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　C.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一        D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　27.系統(tǒng)是指（  A  ）

　　A.諸要素相互聯(lián)結的統(tǒng)一整體         B.事物的普遍聯(lián)系

　　C.同事物有關的諸要素的總和         D.事物前后相繼的聯(lián)系

　　事物的普遍聯(lián)系是講辯證法的普遍聯(lián)系的觀點

　　同事物有關的諸要素的總和是講事物的內容

　　事物前后相繼是講因果關系

　　28."一切以地點、時間、條件為轉移"的觀點是（  B  ）

　　A.機械唯物主義的觀點               B.唯物辯證法的觀點

　　C.否認主觀能動性的觀點             D.相對主義的觀點

　　29.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學原理是（  C  ）

　　A.矛盾的普遍性原理                 B.矛盾的同一性原理

　　C.矛盾的特殊性原理                 D.矛盾的斗爭性原理

　　30.矛盾的普遍性和特殊性的關系是（  D  ）

　　A.整體和部分的關系                 B.運動和靜止的關系

　　C.抽象和具體的關系                 D.共性和個性的關系

　　31.因果聯(lián)系所揭示的是（  B  ）

　　A.內因和外因的辯證關系          B.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關系

　　C.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關系    D.事物內部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關系

　　A、D項為內因和外因的關系

　　第一，有前后相繼的關系，也就是有前因后果的關系；

　　第二，先出現(xiàn)的現(xiàn)象和后出現(xiàn)的現(xiàn)象有引起和被引起的關系。

　　32.偶然性對事物發(fā)展的作用是（   C   ）

　　A.可有可無的作用                   B.破壞性的作用

　　C.促進或延緩的作用                 D.決定性的支配作用

　　33.必然性是由事物的（  D  ）

　　A.主要矛盾決定的                  B.次要矛盾決定的

　　C.外部矛盾決定的                  D.根本矛盾決定的

　　34.可能性是指（  C  ）

　　A.主觀想象的種種目標               B.一定會實現(xiàn)的東西

　　C.預示事物發(fā)展前途的種種趨勢       D.已經(jīng)產生和存在的事物

　　35.抽象的可能性是指（   D   ）

　　A.永遠不能實現(xiàn)的東西         B.實質上是一種不可能性

　　C.在現(xiàn)實中有充分根據(jù)的東西   D.在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)當前條件下不能實現(xiàn)的東西

　　抽象的可能性也叫非現(xiàn)實的可能性

　　36.在內容和形式的矛盾運動中（  B  ）

　　A.內容總是落后于形式的變化         B.內容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

　　C.形式?jīng)Q定內容，內容反作用于形式   D.內容相對穩(wěn)定，形式活躍易變

　　37.事物的性質主要是由（  A  ）

　　A.矛盾的主要方面決定的           B.主要矛盾決定的

　　C.矛盾的普遍性決定的             D.矛盾的同一性決定的

　　38.事物的本質是（  C  ）

　　A.構成事物諸要素的總和            B.事物諸矛盾的總和

　　C.組成事物的基本要素的內在聯(lián)系    D.事物內部的主要矛盾

　　39.事物發(fā)展的基本方向是由（   B   ）

　　A.矛盾的普遍性決定的             B.矛盾的同一性決定的

　　C.矛盾的斗爭性決定的             D.矛盾的特殊性決定的

　　40.矛盾斗爭的基本形式是（ C ）

　　A.教育和懲罰                     B.民主和專政

　　C.對抗和非對抗                   D.同一性和斗爭性

　　二、辨析題

　　1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。（錯誤）

　�。�1）混淆了新舊事物的本質區(qū)別。

　　（2）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

　�。�3）區(qū)別新舊事物的根本標準：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標準。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。

　　2.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。（正確）

　　理由如下：

　�。�1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。

　�。�2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

　　3.偶然性對人們的實踐活動只起破壞作用。（錯誤）

　�。�1）這是對偶然性的一種片面性的認識。

　�。�2）偶然性是和必然性相對應的哲學范疇，它是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，產生于事物的非根本矛盾和外部條件。

　　（3）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補充，受必然性的支配和制約，對事物的發(fā)展起促進或阻礙作用。

　�。�4）科學研究的任務就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所提供的"機遇"，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實踐活動中，利用偶然性所提供的有利"機遇"，促進事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。

　　4.假象是一種錯覺。（錯誤）

　　（1）假象與錯覺既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能混淆。

　�。�2）假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。假象同真象一樣也是本質的表現(xiàn)。是本質的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。

　�。�3）假象和錯覺有本質的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的；錯覺是人們對客觀事物的錯誤認識，是主觀的。

　�。�4）假象同錯覺又有聯(lián)系，即假象容易引起人們的錯覺。