1、物質(zhì)——物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。或：物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
　　
　　2、運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志著一切事物變化及其過程的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。
　　
　　3、靜止——所謂靜止是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，主要是指以下兩種情形：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位置移動(dòng)，二是事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
　　
　　4、時(shí)間——時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的特性是一維性、不可逆性，它總是沿著過去、現(xiàn)在和未來的單一方向流逝。
　　
　　5、空間——空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性�？臻g的特性是三維性，即任何物體都有長(zhǎng)度、寬度和高度三個(gè)維度，都有一定的體積和形狀。
　　
　　6、意識(shí)——意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，人腦的機(jī)能，物質(zhì)的反映。注：辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的主觀映象。
　　
　　7、意識(shí)的能動(dòng)作用——意識(shí)的能動(dòng)作用即意識(shí)的反作用是指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物，形成主觀觀念，并且自覺地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀事物。
　　
　　8、客觀規(guī)律性——是指規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
　　
　　9、主觀能動(dòng)性——主觀能動(dòng)性是指人類所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，即自覺的能動(dòng)性。
　　
　　10、人工智能——人工智能是研究用機(jī)器模擬和擴(kuò)展人的智能的科學(xué)。注：人工智能的本質(zhì)是對(duì)人是思維的模擬，人類通過電子計(jì)算機(jī)（電腦）來模擬人腦的某些思維過程，為揭示意識(shí)的本質(zhì)提供了重要的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。
　　
　　11、思想路線——所謂思想路線，就是某一階段，社會(huì)集團(tuán)或政黨的指導(dǎo)思想并用主支配其行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。
　　
　　12、中國共產(chǎn)黨的思想路線——中國共產(chǎn)黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。