�。�1）真理的絕對性和相對性（或絕對真理和相對真理）是真理的兩重屬性，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。你中有我，我中有你。

　�。�2）相對之中有絕對，任何相對真理之中都包含著絕對真理的成分；絕對之中也有相對，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。

　�。�3）人的認(rèn)識的過程是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的永無止境的過程。

　�。�4）任何真理性認(rèn)識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)。

　�。�5）無數(shù)相對真理之總和構(gòu)成絕對真理的長河。（毛澤東）

　　提醒：2/4/5/6一起背

　　九、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性（絕對性）和不確定性（相對性）（真理標(biāo)準(zhǔn)的辨證法）

　�。�1）實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的，又是相對的，是絕對與相對的辯證統(tǒng)一，這就是真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法。

　�。�2）實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是指：①檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實踐，這是無條件的、絕對的。②實踐對一切認(rèn)識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認(rèn)識，這一點也是無條件的、絕對的。

　�。�3）實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性是指：①任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實踐，不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認(rèn)識。②實踐對認(rèn)識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。因此，一定歷史階段的實踐對認(rèn)識真理性的檢驗是有條件的、相對的。

　　十、歷史觀

　　1.社會基本矛盾

　�。�1）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：

　　社會生產(chǎn)實踐是人類為獲取生存資料而進行的改造自然、創(chuàng)造具有使用價值的物質(zhì)產(chǎn)品的活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐有其社會形式，即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；

　　社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴依存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；

　　社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程；

　　社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌，決定著社會的發(fā)展和社會形態(tài)的更替；

　�。�2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化；

　　生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；

　　生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求；

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，這是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。

　�。�3）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化；

　　上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有巨大反作用：

　�、偕蠈咏ㄖ�必須為自己的��(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。

　�、谏蠈咏ㄖ�用政��(quán)力量和思想影響，促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；同有害于自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑殘余作斗爭。

　�、凵蠈咏ㄖ�對自己��(jīng)濟基礎(chǔ)可以起促進或阻礙作用，主要看它是否適合自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。

　　上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)此經(jīng)濟基礎(chǔ)是一種先進生產(chǎn)關(guān)系是，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起促進作用；反之，就起阻礙作用。

      （4）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

　　社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；

　　社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)；生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革；生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革；

　　整個社會基本矛盾的運動實質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。其中生產(chǎn)力是社會基本矛盾，也是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。

　�。�5）順應(yīng)中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。

　　先進生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會生產(chǎn)力；

　　先進生產(chǎn)力是一個相對的、歷史的范疇，是相對于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時期有著不同表現(xiàn)形式。科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，人類歷史就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程；

　　中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，做先進生產(chǎn)力的開拓者。