相關(guān)材料二：文化的哲學(xué)思考

　　1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的相互關(guān)系

　　唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。

　　一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：①社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；②社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容和客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)在任何時(shí)候只能是被意識(shí)到了的社會(huì)存在；③社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歸根到底要與社會(huì)存在的發(fā)展相適應(yīng)。

　　另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用：①社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用；②符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；違反社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用；③社會(huì)存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。

　　唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的終極原因和動(dòng)力，堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的。

　　2.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性

　　意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊的功能：

　　(1)不同步性；

　　(2)歷史繼承性；

　　(3)能動(dòng)的反作用。

　　3.意識(shí)形態(tài)的功能

　　意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩大功能上。由于每一社會(huì)形態(tài)中往往存在著反映新、舊和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的三種意識(shí)形態(tài)，各種意識(shí)形態(tài)之間不可避免地要展開(kāi)斗爭(zhēng)。由于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，這種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必然是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。用先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)武裝、感染、教育和引導(dǎo)人，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

　　4.此外，考生還可以從物質(zhì)與意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、理論創(chuàng)新的作用等方面來(lái)分析社會(huì)主義文化建設(shè)的意義。