1.物質(zhì)與物質(zhì)范疇的關(guān)系應(yīng)該是客觀與主觀、第一性和第二性的關(guān)系。

　　2.意識(shí)與主體是有區(qū)別和聯(lián)系的兩個(gè)概念。

　　意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的主觀映象。主體是指從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，意識(shí)是主體的屬性或功能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者。沒有意識(shí)的機(jī)體并非主體。沒有主體的意識(shí)也是不存在的。

　　3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，但不能把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來。

　　4.時(shí)空與時(shí)空觀念不同，時(shí)空隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)移，是客觀的。

　　而時(shí)空觀念因人而異，是主觀的，是人們對(duì)時(shí)空的反映。否認(rèn)時(shí)空存在的絕對(duì)性、客觀性，是唯心主義的時(shí)空觀，否認(rèn)時(shí)空具體特性的相對(duì)性、可變性，是機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀。

　　5.人腦是意識(shí)的器官，不是意識(shí)的源泉，也不是意識(shí)的產(chǎn)物。

　　任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有其客觀原型。

　　6.“存在”是個(gè)多義詞，哲學(xué)基本問題中與思維相對(duì)立的存在，是物質(zhì)存在，這是正確的說法；另一方面，籠統(tǒng)地講存在，既可以是物質(zhì)存在也可以是精神存在。因此，“世界統(tǒng)一于存在”不是唯物主義的觀點(diǎn)。

　　7.“物質(zhì)的惟一特性是存在”的說法是錯(cuò)誤的。

　　正確的說法應(yīng)該是“物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性”。

　　8.世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，例如精神活動(dòng)。

　　這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，任何運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者，精神活動(dòng)同樣存在物質(zhì)載體，同時(shí)其反映的內(nèi)容也具有客觀性。

　　9.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，它既不是純精神的，也不是純物質(zhì)的。

　　10.人類世界就是精神世界，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　人類世界是指人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”與人類社會(huì)的統(tǒng)一。它是客觀世界，而不是精神世界。