�。�8)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析新民主主義政治和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn) 1.論述我黨的人民民主專政理論的形成過程及其特點(diǎn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初,黨先后提出了建立“勞農(nóng)專政”、“真正平民的政權(quán)”、“革命民眾政權(quán)”、“工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)獨(dú)裁制”等主張,對(duì)民主革命勝利后建立什么樣的國(guó)家政權(quán)問題進(jìn)行了初步探索。 1927年國(guó)民革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨開始認(rèn)識(shí)到,中國(guó)革命進(jìn)到了一個(gè)新階段——土地革命階段,需要一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)的民主政權(quán)。工農(nóng)民主專政是毛澤東人民民主專政思想探索形成過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東于1940年1月發(fā)表了《新民主主義論》,明確而完整地提出了建立新民主主義共和國(guó)的方案。這樣,毛澤東人民民主專政思想已趨于形成。在這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)。這個(gè)政權(quán)曾實(shí)行“三三制”,“三三制”政權(quán)的理論和實(shí)踐,在毛澤東人民民主專政理論的形成發(fā)展中具有極其重要的意義和價(jià)值。 在抗戰(zhàn)勝利之前,中國(guó)共產(chǎn)黨便確定了廢除國(guó)民黨一黨專政,成立民主聯(lián)合政府,建設(shè)新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。1948年12月30日,在《將革命進(jìn)行到底》一文中,毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”的概念。1949年6月,毛澤東在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年的時(shí)候,發(fā)表了《論人民民主專政》一文�?偨Y(jié)了近代以來(lái)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn),闡明了建立人民民主專政國(guó)家的歷史必然性,論述了人民民主專政的一系列根本問題。這篇著名文章的發(fā)表,標(biāo)志著人民民主專政理論已經(jīng)完全形成。 人民民主專政是指人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)起來(lái),共同管理國(guó)家的政權(quán)形式,在解放初的新民主主義建設(shè)中人民包括農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)及民族資產(chǎn)階級(jí)。在人民民主專政中,在人民內(nèi)部實(shí)行最真實(shí)、最廣泛的民主,但對(duì)于國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇們實(shí)行專政,從而將對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)人民民主專政。 2.論述我黨正確處理與民主黨派的基本原則及其根據(jù) 1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》中第一次闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。這一主要思想后來(lái)被我們黨發(fā)展為“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針,成為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的基本方針。 這個(gè)方針是我國(guó)具體的歷史條件的產(chǎn)物。 我國(guó)的各民主黨派與歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)政黨不同,它們?cè)跉v史上是同中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期合作的愛國(guó)的進(jìn)步的政黨,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后曾與中國(guó)共產(chǎn)黨一道反對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁專制,因而受到了國(guó)民黨反動(dòng)派的壓制與打擊,為新民主主義革命的勝利做出了貢獻(xiàn)。 在社會(huì)主義過渡時(shí)期,它們接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),采取了為社會(huì)主義服務(wù)的政治路線;社會(huì)主義改造完成后,各民主黨派的成員及其所聯(lián)系的群眾成了社會(huì)主義勞動(dòng)者的一部分,各民主黨派也就成為這部分勞動(dòng)者的政治聯(lián)盟。1956年社會(huì)主義改造完成以后,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾變成了人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和人民的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力,因此我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,建立新的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,向自然界開戰(zhàn),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,加快發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力,因此我黨實(shí)行了與民主黨派“長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督”的方針。 共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存,有利于團(tuán)結(jié)各民主黨派致力于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),互相監(jiān)督,共同發(fā)展。這種監(jiān)督是雙向的,共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派,民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。有了民主黨派,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)、減少工作中的失誤具有十分重要的意義。同時(shí)在相互監(jiān)督中各民主黨派也要加強(qiáng)本黨派的思想改造,爭(zhēng)取和共產(chǎn)黨一道長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)共存,為建立一個(gè)民主、繁榮的新中國(guó)而奮斗。 3.試論述我黨歷史建立工農(nóng)聯(lián)盟的歷史經(jīng)驗(yàn)。 中國(guó)新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想堅(jiān)持革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),必須建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。 因?yàn)橹袊?guó)是半殖民地半封建的、發(fā)展極不平衡的大國(guó),農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),在廣大的農(nóng)村帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱,農(nóng)民又經(jīng)過國(guó)民革命的熏陶,有革命覺悟;而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)總?cè)丝谥兄徽忌贁?shù),而且在城市里反動(dòng)力量強(qiáng)大,敵我力量懸殊,工人階級(jí)只有在先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,進(jìn)行土地革命,加強(qiáng)根據(jù)地的建設(shè),才能真正團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)農(nóng)民,參加革命并建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,走農(nóng)村包圍城市的道路不斷擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地,最終才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民取得革命的成功。 在我黨建立初期,就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的重要性,并積級(jí)開展發(fā)動(dòng)農(nóng)民,武裝農(nóng)民的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),但在國(guó)民革命時(shí)期,我黨已出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤的傾向,右傾機(jī)會(huì)主義者以陳獨(dú)秀國(guó)代表,只注意同國(guó)民黨的合作,而忘記了農(nóng)民;左傾機(jī)會(huì)主義者以張國(guó)燾為代表,只注意工人運(yùn)動(dòng),同樣也忘記了農(nóng)民。 國(guó)民革命失敗以后,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊依靠農(nóng)民,深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民,開展土地革命,進(jìn)行武裝斗爭(zhēng),建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地,從而把中國(guó)革命引向成功之路。 我黨在國(guó)民革命失敗后的艱苦環(huán)境中正是于發(fā)動(dòng)農(nóng)民才得以生存和發(fā)展,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦條件下,也正是發(fā)動(dòng)農(nóng)民才使得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代歷史中完全取得勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),在抗戰(zhàn)結(jié)束以后,也正是由于發(fā)動(dòng)了農(nóng)民建立起鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,才最終打敗美蔣反動(dòng)派取得新民主主義革命的勝利。 我黨的歷史反復(fù)證明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán),就必須緊緊的團(tuán)結(jié)和依靠農(nóng)民,才能最終領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功。 4.在對(duì)待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的看法上,一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族革命,又是民主革命”;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只是民族革命,不是民主革命。”試結(jié)合民族革命與民主革命的關(guān)系加以分析。 中國(guó)近代作為半殖民地半封建社會(huì),其主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾以及封建主義和人民大眾的矛盾,因此中國(guó)革命必然有兩大基本任務(wù):一是反對(duì)帝國(guó)主義的統(tǒng)治和掠奪,爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立、自強(qiáng),進(jìn)行民族革命;二是推翻封建主義的專制制度,建立一個(gè)民主的社會(huì),進(jìn)行民主革命。 中國(guó)民族革命的目的主要是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的革命,而民主革命則是對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的革命,二者有著明顯的區(qū)別,但同時(shí)中國(guó)的民族革命和民主革命兩大基本任務(wù)又是相互統(tǒng)一的。不推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治,就不能消滅封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,因?yàn)榈蹏?guó)主義是封建地主階級(jí)的主要支持者;反過來(lái),因?yàn)榉饨ㄖ髁x是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ),而農(nóng)民則是中國(guó)革命的主力軍,因此不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,就不能組成強(qiáng)大的革命同盟推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)革命的一個(gè)階段,既是反抗日本帝國(guó)主義的民族革命,又是反抗封建專制制度的民主革命。原因主要有: �。�1)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),建立和擴(kuò)大敵后根據(jù)地,極大地壯大了黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝的力量,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),宣傳、組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾,極大地提高了黨在全國(guó)人民中的影響力和號(hào)召力,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。(3)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),壯大了人民武裝的力量,極大地改變了帝國(guó)主義、封建主義及其在武裝力量上的優(yōu)勢(shì),為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)。(4)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),黨領(lǐng)導(dǎo)人民武裝艱巨地打退了國(guó)民黨右派所發(fā)動(dòng)的三次反共高潮,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 可見,中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族革命,又是民主革命。 (9)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析國(guó)共合作 1、分析材料,簡(jiǎn)述國(guó)共第一、二次合作的異同 建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,集中力量反對(duì)最主要的敵人,是馬克思主義的一個(gè)基本原則,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的策略路線。實(shí)踐證明,統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命的一個(gè)重要法寶。 在我國(guó)的新民主主義革命中,國(guó)共曾進(jìn)行過兩次合作,第一次國(guó)共合作一有共同組織形式,即共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨,把國(guó)民黨改組成成為各革命階級(jí)的革命聯(lián)盟;二有共同綱領(lǐng),即孫中山新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前期的重大勝利,但后來(lái)由于國(guó)民黨走向反動(dòng),國(guó)共合作破裂,第一次大革命失敗。 第二次國(guó)共合作沒有共同綱領(lǐng),沒有共同組織形式,國(guó)共兩黨各自有政權(quán)與軍隊(duì)。但有共同政治基礎(chǔ),即共同抗日,包括大地主大資產(chǎn)階級(jí)抗日派,我們不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線,而且把一部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投資主義錯(cuò)誤,制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力,爭(zhēng)取中間勢(shì)力,孤立頑固勢(shì)力的策略總方針,保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。 2、結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述我黨所積累的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富經(jīng)驗(yàn)。 建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)最廣大的革命力量反抗主要敵人的有力武器。建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性主要在于:首先,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,利用一切機(jī)會(huì)來(lái)獲得大量的同盟軍,以便集中力量反對(duì)最主要的敵人,這是馬克思主義的基本策略思想。其次,中國(guó)的國(guó)情和階級(jí)結(jié)構(gòu)的特征說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨必須建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。作為革命領(lǐng)導(dǎo)力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然革命性最強(qiáng),但人數(shù)較少,但作為革命對(duì)象的大地主大資產(chǎn)階級(jí)雖然只占少數(shù),但掌握著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)力量和強(qiáng)大的反革命武裝。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得中國(guó)革命的勝利,就必須依靠這些階級(jí)并同它們結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。最后,中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性從一個(gè)側(cè)面決定了建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。 建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的,它的可能性主要表現(xiàn)在: 中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家,廣大人民長(zhǎng)期處于帝國(guó)主義的侵略和封建主義的壓迫之下,這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠擁有廣大的同盟軍,結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線;同時(shí)由于在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部存在著諸多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,在不同的歷史時(shí)期和不同的問題上,又不斷地發(fā)生推移、轉(zhuǎn)化,這在客觀上為中國(guó)共產(chǎn)黨利用這些矛盾,建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可能。 第一,農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期受到地主階級(jí)和帝國(guó)主義的剝削和壓迫,是中國(guó)革命的基本的主要的力量。第二,民族資產(chǎn)階級(jí)由于受到帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和束縛,因而也具有革命的要求,它們?cè)谝欢〞r(shí)期和一定程度上能夠參加反帝國(guó)主義和反官僚軍閥政府的革命,是革命力量之一。第三,中國(guó)革命的敵人的內(nèi)部存在著激烈的甚至是不可克服的矛盾。這樣,中國(guó)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線有必要利用敵人的矛盾,對(duì)敵人進(jìn)行瓦解、分化,爭(zhēng)取那些哪怕是暫時(shí)的、動(dòng)搖的同盟者,以打擊主要敵人。 中國(guó)新民主主義革命的實(shí)踐證明,統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的一個(gè)主要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在此方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),其主要點(diǎn)是: 第一,無(wú)產(chǎn)階級(jí)(通過共產(chǎn)黨)必須力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí),而不是資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是革命成敗的關(guān)鍵。第二,必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三種勢(shì)力,制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和措施。第三,針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性,實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合時(shí),主要是防止右的傾向,警惕類似第一次國(guó)共合作期間的陳獨(dú)秀的右傾投降主義和抗戰(zhàn)初期王明右傾機(jī)會(huì)主義;在同資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí),主要是要防止“左”傾錯(cuò)誤的出現(xiàn),避免類似土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的王明“左”傾錯(cuò)誤。第四,新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須有堅(jiān)強(qiáng)的人民武裝作為它的支柱,才能鞏固和發(fā)展。 3、結(jié)合國(guó)民黨當(dāng)前在臺(tái)灣的地位與作用,論述國(guó)共進(jìn)行第三次合作,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)早日統(tǒng)一的重大作用。 國(guó)民黨能夠?yàn)樽鎳?guó)的早日統(tǒng)一起到重大的作用。主要原因有: 第一,國(guó)民黨是目前臺(tái)灣最大的在野黨,在歷史上起到了無(wú)可替代的重大作用,對(duì)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交的影響根深蒂固。 第二,國(guó)民黨始終堅(jiān)持支持祖國(guó)統(tǒng)一的政治主張,批判臺(tái)獨(dú)分裂祖國(guó)的言行,是臺(tái)灣政治中支持祖國(guó)統(tǒng)一的重要力量。 第三,國(guó)民黨與親民黨、新黨在臺(tái)灣的議會(huì)中占據(jù)大多數(shù)席位,能有效地阻止臺(tái)獨(dú)議案的通過,能夠?qū)ε_(tái)獨(dú)起到強(qiáng)有力的牽制作用。 4、在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中,有人主張:以團(tuán)結(jié)求團(tuán)結(jié),則團(tuán)結(jié)存;以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié),則團(tuán)結(jié)亡。試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以分析。 此命題是王明的右傾投降主義觀點(diǎn),夸大了我黨與國(guó)民黨的一致性,否認(rèn)了二者的斗爭(zhēng)性;追求與國(guó)民黨的完全一致性,放棄了獨(dú)立自主的原則和既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的正確原則,實(shí)際上是一種放棄黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾投降主義觀點(diǎn)。 在對(duì)待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的看法上,一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族革命,又是民主革命”;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只是民族革命,不是民主革命。”試結(jié)合民族革命與民主革命的關(guān)系加以分析。 中國(guó)近代作為半殖民地半封建社會(huì),其主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾以及封建主義和人民大眾的矛盾,因此中國(guó)革命必然有兩大基本任務(wù):一是反對(duì)帝國(guó)主義的統(tǒng)治和掠奪,爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立、自強(qiáng),進(jìn)行民族革命;二是推翻封建主義的專制制度,建立一個(gè)民主的社會(huì),進(jìn)行民主革命。 中國(guó)民族革命的目的主要是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的革命,而民主革命則是對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的革命,二者有著明顯的區(qū)別,但同時(shí)中國(guó)的民族革命和民主革命兩大基本任務(wù)又是相互統(tǒng)一的。不推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治,就不能消滅封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,因?yàn)榈蹏?guó)主義是封建地主階級(jí)的主要支持者;反過來(lái),因?yàn)榉饨ㄖ髁x是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ),而農(nóng)民則是中國(guó)革命的主力軍,因此不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,就不能組成強(qiáng)大的革命同盟推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)革命的一個(gè)階段,既是反抗日本帝國(guó)主義的民族革命,又是反抗封建專制制度的民主革命。原因主要有: (1)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),建立和擴(kuò)大敵后根據(jù)地,極大地壯大了黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝的力量,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),宣傳、組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾,極大地提高了黨在全國(guó)人民中的影響力和號(hào)召力,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。(3)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),壯大了人民武裝的力量,極大地改變了帝國(guó)主義、封建主義及其在武裝力量上的優(yōu)勢(shì),為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命奠定了強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)。(4)通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng),黨領(lǐng)導(dǎo)人民武裝艱巨地打退了國(guó)民黨右派所發(fā)動(dòng)的三次反共高潮,為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后繼續(xù)推進(jìn)民主革命積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 可見,中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族革命,又是民主革命。 (10)下列是關(guān)于我黨的批判教條主義,堅(jiān)持獨(dú)立自主路線的材料題: 1.分析材料,簡(jiǎn)述教條主義路線的形成、特點(diǎn)與危害 教條主義者滿足于書本知識(shí),脫離實(shí)踐,在實(shí)際工作中一切從本本出發(fā)。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種傾向都有害于黨的思想建設(shè),盡管兩者的表現(xiàn)不同,甚至相反,但從馬克思主義認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō),都是犯了主觀主義的錯(cuò)誤。在中國(guó)革命中教條主義曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的破壞作用,并一度在中央占據(jù)統(tǒng)治地位,教條主義者對(duì)馬列主義理論采取僵化的態(tài)度,不能將其與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。教條主義者把蘇聯(lián)的特殊革命道路當(dāng)成是可以到處照搬照抄的絕對(duì)真理,夸大了城市暴動(dòng)的作用,貶低、否定建立農(nóng)村革命根據(jù)地,否定農(nóng)村包圍城市的革命道路的地位和作用,在條件不具備的時(shí)候發(fā)動(dòng)城市暴動(dòng),從而導(dǎo)致了革命力量的巨大損失。共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命曾經(jīng)起到了巨大的推動(dòng)作用,中國(guó)共產(chǎn)黨的建立及其早期活動(dòng),黨內(nèi)骨干和領(lǐng)導(dǎo)人員的培訓(xùn)等都得到了共產(chǎn)國(guó)際的極大支持。但是另一方面,共產(chǎn)國(guó)際變成了中國(guó)革命的遙控指揮中心,做出了不少錯(cuò)誤指示,并通過教條主義者加以實(shí)施,導(dǎo)致了中國(guó)革命的嚴(yán)重曲折。 2、分析材料,簡(jiǎn)述我黨實(shí)事求是思想路線的確立與作用。 在我黨歷史上教條主義和實(shí)事求是是兩條根本對(duì)立的思想路線,教條主義者嚴(yán)重脫離中國(guó)的具體國(guó)情,而以毛澤東同志為核心的黨中央則代表了實(shí)事求是的思想路線,強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在制定政策方針時(shí)必須從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā),獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命和建設(shè)的問題,并探索出了一條適應(yīng)我國(guó)具體特點(diǎn)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,最終贏得了民族的獨(dú)立和人民的解放。 中國(guó)革命的實(shí)踐反復(fù)證明:我們什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,革命和建設(shè)事業(yè)就能勝利,否則就會(huì)遭受挫折、失敗。 3、結(jié)合我國(guó)當(dāng)前實(shí)際,簡(jiǎn)述堅(jiān)持獨(dú)立自主路線的必要性及對(duì)我國(guó)當(dāng)前改革開放、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)意義。 可從在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中堅(jiān)持獨(dú)立自主路線的緊迫性、黨和政府的措施及長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義來(lái)發(fā)揮。 (四)鄧三理論重要候選題參考答案 �。�11)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析馬克思主義中國(guó)化和黨的建設(shè)的材料。 1.論述馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果及其關(guān)系 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義是對(duì)社會(huì)主義普遍規(guī)律的概括和總結(jié),但不可能完全包括不同國(guó)家不同歷史時(shí)期的具體國(guó)情,在我國(guó)革命和建設(shè)的歷史上我黨成功的將馬克思主義與革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合走出了一條有中國(guó)特色的新民主主義革命和社會(huì)主義改造與建設(shè)的道路,正確地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持,否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向,就會(huì)歸于失敗。但又要堅(jiān)決反對(duì)教條主義,把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,走中國(guó)特色的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。 中國(guó)化的毛澤東思想的形成與發(fā)展實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴的精神財(cái)富,它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。1956年,提出了我們要進(jìn)行馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際的第二次結(jié)合,但真正實(shí)現(xiàn)了這次結(jié)合的是以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。 鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶,是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果。 黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,高舉鄧小平理論偉大旗幟,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征,科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位,集中全黨智慧,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想。這是馬克思主義中國(guó)化的第三大理論成果。 馬克思主義中國(guó)化和理論創(chuàng)新的三大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期,面對(duì)不同的歷史條件和社會(huì)任務(wù),但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論,都代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益,是依據(jù)我們黨和人民的長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)工人階級(jí)的科學(xué)思想體系,是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這三大理論成果中,既包含著實(shí)踐上的歷史聯(lián)系,又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢(shì)的統(tǒng)一的科學(xué)理論。 從馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過程看,三大理論成果之間的邏輯關(guān)系是:它們都以中國(guó)工人階級(jí)的立場(chǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn),以馬克思主義基本原理作為理論前提,以中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù),并且是以其前者的思想范式和原理原則,來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成,而后者則又以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了對(duì)前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。 2.試比較毛澤東的工業(yè)化道路與我國(guó)當(dāng)前新型工業(yè)化道路的思想 毛澤東的工業(yè)化道路:實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化,是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。如何在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化極其落后的條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,是個(gè)嶄新而艱巨的任務(wù)。毛澤東強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的實(shí)際出發(fā),注意吸取蘇聯(lián)等國(guó)片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn),走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。 在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,首先要正確處理重工業(yè)同輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是正確的,但更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè),這樣能使重工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固,使重工業(yè)發(fā)展得多些、快些。毛澤東從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的國(guó)情出發(fā),強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉,把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在非常重要的位置。后來(lái),又提出以農(nóng)(業(yè))、輕(工業(yè))、重(工業(yè))為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針以及以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。走出一條中國(guó)自己的工業(yè)化道路,還要處理好沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系,國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系,中央和地方的關(guān)系。這里已涉及對(duì)過分集中的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革的問題。中國(guó)工業(yè)化道路問題,還涉及建設(shè)的速度、規(guī)模及各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系協(xié)調(diào)的問題。中共八大提出了應(yīng)該根據(jù)需要和可能,合理地規(guī)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,把既反保守,又反冒進(jìn),堅(jiān)持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn),作為今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。 新型工業(yè)化道路的特點(diǎn):堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的子。 我國(guó)新型工業(yè)化道路的“新”,是相對(duì)于傳統(tǒng)的工業(yè)化來(lái)講的,主要表現(xiàn)在: 第一,發(fā)達(dá)國(guó)家都是在工業(yè)化之后推行信息化的。我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進(jìn)信息化,以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。第二,在發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化特別是快速發(fā)展時(shí)期,大多數(shù)是以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價(jià)的,“先發(fā)展,后治理”,代價(jià)很大。中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù),強(qiáng)調(diào)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。第三,發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中注重機(jī)械化和自動(dòng)化,出現(xiàn)了一些失業(yè)問題。中國(guó)的國(guó)情是人口多,勞動(dòng)力成本比較低,在工業(yè)化的進(jìn)程中,在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)也要擴(kuò)大就業(yè)。 兩種工業(yè)化道路提出的背景、內(nèi)容及意義的異同表現(xiàn)在: 同:目標(biāo)和任務(wù)都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化;出發(fā)點(diǎn)都是發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民的生活水平;社會(huì)制度都是社會(huì)主義制度;基本國(guó)情都是在生產(chǎn)力落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問題。 異:背景不同:前者的背景是從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó),后者的背景是由舊的工業(yè)化道路轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌墓I(yè)化道路;國(guó)際環(huán)境不同:前者的國(guó)際環(huán)境是帝國(guó)主義封鎖、缺乏對(duì)外開放,后者的國(guó)際環(huán)境是全球化和各國(guó)都實(shí)行對(duì)外開放的政策;體制環(huán)境不同:前者的體制是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而后者的體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;內(nèi)容不同:前者的主要內(nèi)容是正確處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系比例問題,而后者的主要內(nèi)容是尋找一條能耗低、效益高、適合可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化道路。 3.論述黨的歷史上三次修改黨章、確立黨的指導(dǎo)思想的背景和重大歷史意義 在我黨歷史上曾在七大、十五大和十六大上對(duì)黨章進(jìn)行過三次修改,分別將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想寫進(jìn)黨章,具有重大的歷史意義。 1945年我黨召開了七大,把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。七大通過的黨章規(guī)定,中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想——毛澤東思想作為自己一切工作的指導(dǎo)方針,反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。 在1997年的十五大上我黨修改了黨章,把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。認(rèn)為鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。鄧小平理論把馬克思主義與中國(guó)建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍。 2002年我黨召開了十六大,再一次修改了黨章,把“三個(gè)代表”重要思想寫進(jìn)黨章,作為我黨的指導(dǎo)思想。提出中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南,認(rèn)為“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展,反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求,是加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”,是我黨的立黨之本,執(zhí)政之基,力量之源。 我黨三次修改黨章,充分體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn),應(yīng)當(dāng)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷完善,也充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨人善于用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己,以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。這也是我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義本色,永不脫離群眾和具有蓬勃活力的根本保證。 4.試比較延安整風(fēng)和新時(shí)期及當(dāng)前加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的面臨背景的差別,并簡(jiǎn)述延安整風(fēng)所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。 延安整風(fēng)前黨的建設(shè)所面臨的問題:從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)看,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。從黨的實(shí)際狀況看,遵義會(huì)議以后,一方面,黨的工作成績(jī)巨大,已經(jīng)成為全國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放事業(yè)的偉大重心。另一方面,黨內(nèi)還廣泛存在著主觀主義、宗派主義傾向和表現(xiàn)這兩種傾向的黨八股。這主要是由于黨受到王明為代表、以教條主義為特征的“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重影響還沒有肅清。 同時(shí),在新黨員中,有不少還帶著小資產(chǎn)階級(jí)思想和作風(fēng)。他們雖然在組織上入了黨,但在思想上還沒有入黨,或者沒有完全入黨。黨的一些干部馬列主義水平不高,嚴(yán)重地危害黨和革命事業(yè),與黨擔(dān)負(fù)的歷史重任極不適應(yīng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的,就是從思想上、政治上和組織上把黨整頓好,建設(shè)好,領(lǐng)導(dǎo)人民解放全中國(guó),建設(shè)新中國(guó)。 我黨現(xiàn)階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)所面臨的問題: 改革開放二十多年,我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。但不可因此而回避黨風(fēng)方面存在的許多問題。因循守舊,不思進(jìn)取、照搬照抄主義、形式主義官僚主義、獨(dú)斷專行、軟弱渙散,自由主義、以權(quán)謀么、享樂主義,以及用人上的不正之風(fēng)等等,使黨的形象受到損害,使黨的事業(yè)受到阻礙。 延安整風(fēng)沖破了黨內(nèi)長(zhǎng)期以來(lái)存在的教條主義束縛,使之成為我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后最大的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),廣大的黨員干部首先是黨的高級(jí)干部,才分清了路線是非,徹底清算了教條主義的危害,極大地解放了思想,從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,樹立起馬克思主義的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng),黨內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面。 這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的根本原則,樹立了黨的實(shí)事求是的思想路線,也確立了毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,使全黨緊密地團(tuán)結(jié)在以毛澤東為首的黨中央周圍。把黨的思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首要地位。 我黨在歷史上善于把馬克思列寧主義建黨思想與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合,高度重視黨的建設(shè)的重要性,積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)。第一,把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)首位。第二,加強(qiáng)黨的建設(shè)必須同黨的政治路線相結(jié)合,使黨堅(jiān)定地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,堅(jiān)決反對(duì)“左”和右的兩種錯(cuò)誤傾向。第三,在黨的組織建設(shè)上充分重視民主集中制原則的重要性。第四,加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),并把它提到世界觀和黨性原則的高度�?傊�,在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)這三大法寶中,黨的建設(shè)是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器,以實(shí)現(xiàn)對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。3加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過全黨共同努力,使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨,成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨,成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨,歸根到底使黨成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。當(dāng)前加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。 |