二十世紀(jì)五十年代中期社會(huì)主義改造基本完成、新中國開始步入社會(huì)主義初級(jí)階段。在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)剛剛開始的時(shí)候，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直面“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題，初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒、走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新思想。��

    中國共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史背景：（1）“蘇聯(lián)模式”弊端的暴露。（2）蘇共二十大的思想沖擊。

    中國共產(chǎn)黨在以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)的兩個(gè)發(fā)展趨向：（1）一個(gè)發(fā)展趨向是正確的或比較正確的趨向，這就是在探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的過程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（2）另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，就是在探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過程中形成的一些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是1957年后，“左”的思想逐漸占了上風(fēng)。（3）這種正確與錯(cuò)誤交織并存的現(xiàn)象出現(xiàn)在全黨的集體探索過程中。在這個(gè)過程中，正確的發(fā)展趨向沒有能夠阻擋錯(cuò)誤趨向的發(fā)展，“左”的錯(cuò)誤發(fā)展趨向壓倒了正確的發(fā)展趨向，導(dǎo)致了為時(shí)10年的“文化大革命”。

    30．社會(huì)主義制度基本確立后，中國社會(huì)的主要矛盾和黨的中心工作

    1956年的中共八大，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想探索的第一個(gè)里程碑。中共八大的政治報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，這就表明，我國的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了�！爆F(xiàn)在，“我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾�！保�2005年第23題） 因此，“黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國�！币簿褪钦f，要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級(jí)斗爭，還要加強(qiáng)人民民主專政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。

    31．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說 ��

    社會(huì)主義制度建立后，國內(nèi)的敵我矛盾已經(jīng)基本解決，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說：

    （1）認(rèn)為矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義社會(huì)也充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。（3）社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會(huì)矛盾。這兩類社會(huì)矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，是非對(duì)抗性的。（4）兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決矛盾的方法也有根本的不同。（5）提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策。諸如，在經(jīng)濟(jì)上兼顧國家、集體、個(gè)人三者之間的利益；政治上中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”；在文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”，等等。（2004年第22題）

    32．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

    社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)階段、中國處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段（2004年第23題） ；實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略：毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，是在1954年開始逐步以“社會(huì)主義現(xiàn)代化”替代了原來的“社會(huì)主義工業(yè)化”，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為新中國的發(fā)展目標(biāo)。周恩來在1954年全國人大一屆一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，第一次公開了中國社會(huì)主義建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。1964年12月，周恩來在《政府工作報(bào)告》中，明確提出分兩步走實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。同時(shí)，周恩來在報(bào)告中比較完整地闡釋了中國的社會(huì)主義建設(shè)“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。��

    ��33．既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針��

    走適合中國國情的工業(yè)化發(fā)展道路一個(gè)關(guān)鍵的問題就是建設(shè)的速度、規(guī)模以及各產(chǎn)業(yè)部門之間的比例關(guān)系如何協(xié)調(diào)的問題。1955年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)冒進(jìn)情緒。周恩來、劉少奇等提出經(jīng)濟(jì)工作要實(shí)事求是，反對(duì)冒進(jìn)。1956年5月，中央全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的主張。中共八大把這一主張作為今后我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。黨的八大前后的反冒進(jìn)，使我們成功地避免了一次可能出現(xiàn)的重大失誤，保證了1957年國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。這是黨在探索中國工業(yè)化道路上取得的重要經(jīng)驗(yàn)。

    34．經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革的初步探索��

    首先，關(guān)于商品和價(jià)值規(guī)律。

    （1）發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價(jià)值規(guī)律：第一，分析了商品生產(chǎn)的性質(zhì)，提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的概念。第二，中國商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)，需要一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。第三，針對(duì)斯大林關(guān)于商品生產(chǎn)只限于生活資料的觀點(diǎn)。第四，應(yīng)該充分利用商品生產(chǎn)這一有利工具為社會(huì)主義服務(wù)。第五，兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)和商品交換存在的主要前提，其最終的結(jié)果取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

    （2）對(duì)價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)：第一，價(jià)值規(guī)律是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能違背，只能利用。第二，價(jià)值規(guī)律在生產(chǎn)資料各部門之間和生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)也發(fā)生作用。第三，提出所有的經(jīng)濟(jì)單位都要利用價(jià)值規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算。

    （3）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)三個(gè)“主體”和三個(gè)“補(bǔ)充”的重要思想，即在工商業(yè)經(jīng)營方面，以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營為補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，以國家的計(jì)劃生產(chǎn)為主體，國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；在市場方面，以國家市場為主體，一定范圍內(nèi)國家市場領(lǐng)導(dǎo)的自由市場為補(bǔ)充。

    �� 其次，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革。闡述了社會(huì)主義條件下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的問題。強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)條件下，可以允許一部分私營經(jīng)濟(jì)的存在，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。

    �� 再次，關(guān)于管理體制改革。擴(kuò)大地方和企業(yè)自主權(quán)，處理好下放后的人、財(cái)、物和產(chǎn)、供、銷等各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系，破除和修訂某些不合理的規(guī)章制度，更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在企業(yè)管理制度方面，毛澤東肯定了鞍山鋼鐵公司“兩參一改三結(jié)合”的管理經(jīng)驗(yàn)，即干部參加勞動(dòng)、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。

    35．社會(huì)主義政治建設(shè)

    人民代表大會(huì)制度：是我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式（即政體），是適合中國國情的根本政治制度。其內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：國家的一切權(quán)力屬于人民；各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；國家各級(jí)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督；各級(jí)人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容是，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會(huì)這一組織形式參與對(duì)國家事務(wù)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。3. 人民代表大會(huì)制度的核心是人民當(dāng)家作主。

    中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針：中國人民政治協(xié)商會(huì)議和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制是社會(huì)主義時(shí)期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要形式。方針是“長期共存、互相監(jiān)督”。

    民族平等的民族區(qū)域自治制度是國家的一項(xiàng)重要政治制度。首次規(guī)定在全國范圍內(nèi)實(shí)行民族區(qū)域自治的文件是《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。1954年的《中華人民共和國憲法》規(guī)定:中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。民族區(qū)域自治制度的基本原則和基本內(nèi)容是：在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)；民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時(shí)，必須反對(duì)狹隘的民族主義和地方主義。

    36．繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化的基本方針

    “百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用”、“洋為中用”的方針。毛澤東在1956年4月提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。之后在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，對(duì)這個(gè)方針作了具體的論述�！半p百”方針的具體內(nèi)涵：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論；不能用行政的力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派；藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)用簡單的方法去解決。實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反會(huì)加強(qiáng)馬克思主義的這種指導(dǎo)地位。對(duì)待傳統(tǒng)文化和外國文化的“古為今用”、“洋為中用”的方針。

    37．完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

    新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)灣的方針主要是想通過武力“解放臺(tái)灣”。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從20世紀(jì)50年代中期也開始提出“第三次國共合作”、“和平解決”臺(tái)灣問題的主張，并不斷豐富、完善這一主張，這些思想成為后來鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的思想來源。��

    1955年6月，在一屆人大三次會(huì)議上，周恩來提出解放臺(tái)灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式；中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺(tái)灣。1963年初，周恩來根據(jù)毛澤東的思想提出“一綱四目”解決臺(tái)灣問題�！耙痪V”——臺(tái)灣必須回歸祖國�！八哪俊保孩倥_(tái)灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排都由蔣介石決定；②所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，由中央撥付；③臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，協(xié)商解決；④雙方互信，不派人進(jìn)行破壞對(duì)方之事。這一重要思想奠定了十一屆三中全會(huì)以后中國共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一”臺(tái)灣的方針的基礎(chǔ)。

    38．獨(dú)立自主的和平外交方針��

    新中國成立前夕。毛澤東就闡述了新中國奉行的獨(dú)立自主外交政策的基本立場，強(qiáng)調(diào)中國的事情必須由中國自己來處理，任何國家都不得干涉，確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的方針，提出在平等互利和相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同一切國家建立外交關(guān)系。

    1953年12月，周恩來在會(huì)見來北京參加談判的印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來和印度總理尼赫魯發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并倡導(dǎo)將這五項(xiàng)原則作為處理國際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是我們黨和國家對(duì)世界和平事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。��

    反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治：第一，新中國成立后，以美國為首的西方敵對(duì)勢力，對(duì)新中國采取政治上孤立、軍事上威脅、經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策。為了維護(hù)中國的民族獨(dú)立和國家主權(quán)，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。第二，20世紀(jì)50年代末和60年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人推行“美蘇合作，主宰世界”的路線，利用美國霸權(quán)地位的中落，加緊對(duì)外擴(kuò)張，在政治上不斷加強(qiáng)反華，干涉中國內(nèi)政，并在中蘇邊境部署重兵，挑起邊界武裝沖突，蘇聯(lián)成為威脅中國安全的另一個(gè)嚴(yán)重因素。在這種情況下，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決反對(duì)蘇聯(lián)的大國霸權(quán)主義，決不充當(dāng)它的衛(wèi)星國。

    營造和平建設(shè)的有利國際環(huán)境：第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)一方面新中國應(yīng)在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同各國建立和發(fā)展關(guān)系，尤其是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、文化方面的往來，注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)，特別是蘇聯(lián)等國建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)；另一方面必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。第二，毛澤東一方面反對(duì)美國敵視新中國的政策，另一方面采取步驟推動(dòng)中美之間政治經(jīng)濟(jì)交往的正�；�。朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽訂后毛澤東就考慮與美國緩和關(guān)系，1954年在同印度總理尼赫魯談話時(shí)透露了這方面消息。1955年8月，中美兩國在日內(nèi)瓦和華沙舉行長達(dá)15年的大使級(jí)代表會(huì)談，結(jié)束了中美雙方不接觸的局面。第三，對(duì)于中蘇兩黨的分歧，毛澤東始終主張通過國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的討論來加以解決，而不影響兩國之間的正常關(guān)系，采取“堅(jiān)持原則，后發(fā)制人；堅(jiān)持斗爭，留有余地；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”的方針。1964年勃列日涅夫上臺(tái)后，周恩來訪蘇再次表示改善關(guān)系的愿望。第四，20世紀(jì)60年代初，毛澤東提出在世界范圍內(nèi)建立反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略。一方面，大大加強(qiáng)了同第三世界國家的關(guān)系，發(fā)展了睦鄰友好的關(guān)系；另一方面，積極開展對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的工作，1964年中法兩國建交使美國長期以來孤立中國的政策在西歐打開一個(gè)重要缺口。第五，1971年10月在亞非拉等國家支持下，第26屆聯(lián)合國大會(huì)以壓倒多數(shù)票數(shù)通過決議，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，并立即把臺(tái)灣國民黨集團(tuán)“代表”從聯(lián)合國一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去。第六，20世紀(jì)70年代，毛澤東、周恩來敏銳地抓住世界局勢發(fā)生變化的有利時(shí)機(jī)，采取靈活機(jī)動(dòng)的措施，打破國際關(guān)系的堅(jiān)冰，開創(chuàng)對(duì)外關(guān)系新局面。1972年2月美國總統(tǒng)尼克松訪華，在上海發(fā)表中美聯(lián)合公報(bào)，標(biāo)志著兩國關(guān)系正�；�過程的開始。1972年9月，毛澤東會(huì)見了日本首相田中角榮，中日邦交也實(shí)現(xiàn)了正�；�。此后，與歐洲、加拿大、澳大利亞、新西蘭以及亞非拉各國關(guān)系獲得重大發(fā)展，形成一個(gè)更加廣泛建交高潮。

    39．執(zhí)政條件下黨的建設(shè) ��

    （1）七屆二中全會(huì)上毛澤東闡述的執(zhí)政黨建設(shè)問題。第一，提出了黨的工作重心開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，并由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期，明確了執(zhí)政黨建設(shè)的客觀依據(jù)。第二，提出了學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方法等新任務(wù)，提出了執(zhí)政黨自身建設(shè)的新內(nèi)容。第三，強(qiáng)調(diào)務(wù)必防止驕傲情緒和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的問題，為執(zhí)政黨的思想建設(shè)與作風(fēng)建設(shè)指明了方向。��

    （2）黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)思想：執(zhí)政黨要堅(jiān)決反對(duì)官僚主義；要加強(qiáng)民主和互相監(jiān)督。所謂監(jiān)督，來自三個(gè)方面。一是黨的監(jiān)督；二是群眾的監(jiān)督；三是民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。��

    （3）提出兩個(gè)“務(wù)必”。全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊、警惕資產(chǎn)階思想的侵蝕，防止在資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”面前打敗仗的危險(xiǎn)。��

    40．實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的提出過程��

    （1）1930年5月，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，撰寫了著名的《反對(duì)本本主義》一文，第一次使用了中國共產(chǎn)黨的“思想路線”這一科學(xué)概念，批評(píng)了形式主義、本本主義的錯(cuò)誤態(tài)度。

    （2）1937年毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始對(duì)中國共產(chǎn)黨內(nèi)的主觀主義和教條主義進(jìn)行哲學(xué)批判，從認(rèn)識(shí)論的高度系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義思想路線問題。20世紀(jì)30年代末和40年代初，毛澤東在闡釋馬克思主義中國化的問題時(shí)，反復(fù)使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。��

    （3）1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)科學(xué)概念作了具體的說明，他指出：“’實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，’是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，’求’就是我們?nèi)パ芯��！闭J(rèn)為這是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。從此，實(shí)事求是成為中國共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線的代名詞和特殊術(shù)語。1945年中共七大，實(shí)事求是的馬克思主義思想路線正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。

    41．實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求��

    基本內(nèi)涵是：（1）實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)；（2）實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際；（3）實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)事求是就是解放思想；（5）實(shí)事求是就是與時(shí)俱進(jìn)。基本要求是：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。��

    實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本方面中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。��

    42．群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求��

    以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。（1）一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點(diǎn)，包括一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾能夠自己解放自己和虛心向人民群眾學(xué)習(xí)這樣四個(gè)方面。（2005年第10題） （2）從群眾中來，到群眾中去，主要講的是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去的認(rèn)識(shí)過程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。（3）群眾路線是黨的根本工作路線。群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把人民群眾是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)而形成，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本途徑，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是毛澤東思想的活的靈魂之一��

    43．獨(dú)立自主的基本內(nèi)涵和基本要求

    獨(dú)立自主，自力更生，最根本的是說，一個(gè)國家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實(shí)際出發(fā)，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍真理與本國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點(diǎn)的正確道路，把本國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。��

    堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，體現(xiàn)在處理國家與國家的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨與外國黨（包括共產(chǎn)國際這類國際組織）的關(guān)系、處理中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系等許多方面。

    其基本要求是：（1）把我們的一切工作與方針放在自己力量的基點(diǎn)上，在任何情況下，都必須堅(jiān)持自己的民族自尊心和自信心，決不屈服于任何外來的壓力，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理自力更生與爭取外援的關(guān)系。爭取外援的目的是為了加快中國革命和建設(shè)的進(jìn)程，最終增強(qiáng)自力更生的能力，服務(wù)于自力更生。（3）獨(dú)立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨正是遵循著獨(dú)立自主、自力更生的原則，根據(jù)自己民族的具體情況和特殊條件決定自己的路線、方針、政策，引導(dǎo)中國革命從勝利走向勝利的。

    44．在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

    毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。如果沒有馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒有毛澤東思想，也就沒有20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。��

    在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義。

    首先，毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的第一大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。��

    其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想不僅是奪取中國革命勝利的理論武器，為中國革命的勝利發(fā)展指明了道路，而且是社會(huì)主義中國的立國、建國、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史淵源和理論先導(dǎo)。

    再次，毛澤東思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，三者與馬克思列寧主義是一脈相承的科學(xué)體系，因?yàn)椋旱谝唬�它們之間是相互聯(lián)系著的，同屬于一個(gè)科學(xué)體系，即馬克思主義。它們是馬克思主義在不同時(shí)代、不同國家具體表現(xiàn)形式的階段性概括。第二，它們?cè)诶碚摶�礎(chǔ)、原則立場、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。它們都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)；它們都集中代表工人階級(jí)和廣大民群眾的根本利益；它們都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這個(gè)共同目標(biāo)。因此，我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義的道路就必須堅(jiān)持毛澤東思想。��

    最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支住，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。

    四、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論

    1．鄧小平理論的形成的時(shí)代背景和社會(huì)歷史條件��

    鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題的歷史條件下，在對(duì)世界形勢和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（時(shí)代條件）；是在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（歷史條件）；鄧小平理論是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的（社會(huì)基礎(chǔ)）；鄧小平理論的形成的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義、毛澤東思想（理論基礎(chǔ)）。黨的十五大又把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)了黨章。��

    2．鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段��

    鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段：鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、事實(shí)求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界；鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的科學(xué)體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展、創(chuàng)新。

    3．“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容及其歷史地位

    （1）“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件：當(dāng)代世界的新變化石“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景；社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)；國情與黨情的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。�オ�

    （2）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益�！叭齻�(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。��

    （3）“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題和創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題 （2006年單選題第28題）。

    （4）貫徹“三個(gè)代表”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) （2004年第10題），核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。��

    （5）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義��

    “三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。 “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 （2004年第11題）。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

    4．黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展��

    （1）十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。這一思想路線的重新確立有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。在這一思想路線指引下，我們黨果斷停止了“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了全黨工作中心的偉大轉(zhuǎn)移；科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，標(biāo)志著黨在思想上撥亂反正的完成。這一思想路線的重新確立有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。

    （2）解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成發(fā)展的全過程��

    毛澤東同志去世和粉碎“四人幫”后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨批判了“兩個(gè)凡是”和毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤，使人們的思想從個(gè)人崇拜和教條主義精神枷鎖中解脫出來，成功地開辟了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話是解放思想，實(shí)事求是的宣言書。��

    20世紀(jì)80年代末90年代初，國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)，1992年鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（即著名的南方談話）是解放思想、實(shí)事求是的第二個(gè)宣言書。��

    鄧小平同志去世后，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線，提出了“三個(gè)代表”重要思想，把鄧小平理論發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。

    解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。��

    5．解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的基本要求

    尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就必然要求尊重實(shí)踐。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、運(yùn)用真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。

    實(shí)踐是千百萬人民群眾的實(shí)踐，尊重實(shí)踐就是尊重群眾。一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。尊重群眾是實(shí)事求是思想路線在我們黨工作路線上的體現(xiàn)。

    判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；是否有利于提高社會(huì)主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民生活水平。��

    與時(shí)俱進(jìn)對(duì)我們黨的全部理論和工作的要求：體現(xiàn)時(shí)代性；把握規(guī)律性；富于創(chuàng)造性 （2005年第24題）。��

    6．建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題��

    “什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題 （2005年第11題）。搞清楚首要的基本理論問題的關(guān)鍵是要在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐基本成果的前提下，進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕（2004年第25題）。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)新概括，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新科學(xué)水平：這一概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體；從而克服了片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的錯(cuò)誤傾向；這一概括，為我們既堅(jiān)持公有制，又完善和發(fā)展公有制指明了方向；這一概括，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。��

    7．社會(huì)主義的根本任務(wù)��

    （1）社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

    （2）根本任務(wù)提出的依據(jù)：馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力；這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；這是由社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的；這是建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的需要。

    （3）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)：發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的要求；發(fā)展是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的要求；發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)要求；發(fā)展決定著中國的前途和命運(yùn)；發(fā)展是實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)的要求。

    （4）現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性：我國社會(huì)主義的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，要求我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的解決，也有賴于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，建設(shè)高度的社會(huì)主義政治文明和精神文明，也有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展； “中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。

    8．我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段��

    社會(huì)主義初級(jí)階段的含義：我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段；它不是泛指任何一個(gè)國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的起始階段，而是中國特有的，是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的歷史階段。��

    社會(huì)主義初級(jí)階段的特征：經(jīng)濟(jì)上——雖然已經(jīng)建立了社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)了按勞分配的分配制度；但是還存在著多種所有制并存和多種分配方式；政治上——雖然建立了社會(huì)主義民主政治；但民主政治還不能達(dá)到高度的成熟；文化上——雖然馬克思主義已占據(jù)主導(dǎo)地位，社會(huì)主義精神文明已構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)基本特征；但封建的思想意識(shí)和倫理道德仍有廣泛影響，社會(huì)主義精神文明還有一個(gè)發(fā)展過程。��

    社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性：由歷史條件決定：我國社會(huì)主義社會(huì)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)而不是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)；由所處的國際環(huán)境決定：我國還是發(fā)展中的第三世界；由現(xiàn)實(shí)狀況決定：雖有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的巨大增長，但沒有完全擺脫貧窮落后；長期性：自50年代生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要100年。��

    社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要，同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。��

    社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義：是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)；是制定和執(zhí)行正確路線和政策的科學(xué)依據(jù)；是警惕右，特別是防止“左”的強(qiáng)大思想武器。��

    9．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線��

    （1）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗，即“一個(gè)中心（經(jīng)濟(jì)建設(shè)），兩個(gè)基本點(diǎn)（四項(xiàng)原則，改革開放）”。��

    （2）四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐：四項(xiàng)原則是立國之本；改革開放是強(qiáng)國之路；兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐；反對(duì)僵化和自由化。��

    （3）改革的性質(zhì)和作用：改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力——作用；改革是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命——從改革和革命的目的來看，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力；從改革對(duì)社會(huì)發(fā)展影響的深度和廣度上看不亞于一場革命，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是對(duì)舊體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)舊體制的根本改造；改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的政治大革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。��

    （4）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系 （2005年第33題）��

    從改革與發(fā)展的關(guān)系來看：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的；深化改革必將加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展得好則會(huì)有力地支持改革，為改革創(chuàng)造良好環(huán)境。��

    從改革發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系來看：只有通過改革加快發(fā)展才能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的突出矛盾，求得社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安；而保持穩(wěn)定則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革的必要條件，國家一亂則一事無成。��

    10．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)��

    黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

    中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策，三者有機(jī)統(tǒng)一，不可分割：基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的展開，是這三個(gè)方面的基本目標(biāo)和基本政策有機(jī)統(tǒng)一不可分割構(gòu)成的整體；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義政治就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育四有公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。��

    11．建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)��

    黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的十條基本經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新（2006年單選題第12題）；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治（2006年單選題第12題）；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。這十條經(jīng)驗(yàn)，覆蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。

    12．全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

    科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本 （2005年第30題）和全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀在黨的十六屆三中全會(huì)上提出的。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，要適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇，是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。��

    “五個(gè)統(tǒng)籌”：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。只有按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的保障。

    13．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

    我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)（2006年單選題第37題）。

    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路；必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；必須注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國家長治久安。

    14．中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟��

    經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體決策和總體部署，是從全局出發(fā)制定的在較長時(shí)期內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高所要達(dá)到的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略措施。全局性、長期性和根本性是其基本特征。��

    我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)：到21世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。��

    分“三步走”的戰(zhàn)略步驟：實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。��

    21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)：在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)；社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系；可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。��

    我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)：既具有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是；以提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；注重了社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。戰(zhàn)略突出富強(qiáng)、民主、文明多元化目標(biāo)；體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性。用一百年時(shí)間走完資本主義國家通常要用幾百年走完的歷程。��

    15．走新型工業(yè)化道路��

    （1）實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子（2004年第26題）。（2）推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用信息技術(shù)（2005年第25題）。（3）走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益。��

    16．鄧小平關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想��

    允許一部分地區(qū)先富起來以帶動(dòng)共同富裕，是一個(gè)能夠影響和帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大政策。東部沿海地區(qū)要利用有利條件，較快地發(fā)展起來，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題，內(nèi)地需顧全這個(gè)大局。沿海發(fā)展到一定時(shí)候，又要求它拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是一個(gè)大局，那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。��

    17．實(shí)施西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略及意義��

    實(shí)施西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大部署；是擴(kuò)大內(nèi)需，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的重大舉措；是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，鞏固邊防的根本保證；是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求。��

    實(shí)施西部地區(qū)大開發(fā)戰(zhàn)略，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要抓的主要工作：進(jìn)一步加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)——這是實(shí)施西部大開發(fā)的基礎(chǔ)；切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)——這是實(shí)施西部大開發(fā)的根本；積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)——這是實(shí)施西部大開發(fā)的關(guān)鍵；大力發(fā)展科技和教育——這是實(shí)施西部大開發(fā)的重要條件。��

    18．農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)��

    （1）農(nóng)業(yè)是人類生存之本，衣食之源；（2）農(nóng)產(chǎn)品是工業(yè)特別是輕工業(yè)提供重要的原料，是國家資金積累的重要來源；（3）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，才可能為工業(yè)和其它部門發(fā)展提供剩余勞動(dòng)力；（4）農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展成為工業(yè)品的重要市場；（5）農(nóng)產(chǎn)品是我國重要的出口產(chǎn)品。��

    19．全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程��

    統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。為此，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，健全農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場競爭力；積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)民進(jìn)入市場的組織化程度和農(nóng)業(yè)綜合效益；發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，壯大縣域經(jīng)濟(jì)；開拓農(nóng)村市場，搞活農(nóng)產(chǎn)品流通，健全農(nóng)產(chǎn)品市場體系。��

    農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。為此，要逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多元化的城鎮(zhèn)化道路；發(fā)展小城鎮(zhèn)要以現(xiàn)有的縣城和有條件的建制鎮(zhèn)為基礎(chǔ)，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，同發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)結(jié)合起來；消除不利于城鎮(zhèn)發(fā)展的體制和政策障礙，引導(dǎo)農(nóng)村勞動(dòng)力合理有序流動(dòng)。

    20．實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一��

    速度是前提，比例是基礎(chǔ)，效益是中心，質(zhì)量是保證。在四者發(fā)生矛盾時(shí)，要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益作為全部經(jīng)濟(jì)工作的中心，在保證質(zhì)量的前提下，以效益為標(biāo)準(zhǔn)去衡量速度（2006年單選題第11題）、比例是否合理。��

    21．粗放型和集約型經(jīng)濟(jì)增長方式��

    實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)主要通過追加生產(chǎn)要素的數(shù)量即外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的方式，稱之為“粗放型”經(jīng)濟(jì)增長方式；主要通過提高生產(chǎn)要素的效率即內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的方式，稱之為“集約型”經(jīng)濟(jì)增長方式。��

    轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的意義：可以緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口多、資源相對(duì)不足的矛盾，并有利于防止生態(tài)環(huán)境的惡化；可以減少固定資產(chǎn)投資，抑制上新項(xiàng)目、鋪新攤子，有利于利用現(xiàn)有基礎(chǔ)和促進(jìn)老企業(yè)技術(shù)改造；可以使供給結(jié)構(gòu)更好地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的需要，消除盲目投資和重復(fù)建設(shè)引起的生產(chǎn)能力閑置、開工不足和人財(cái)物的浪費(fèi)；可以促進(jìn)科技進(jìn)步，更好地適應(yīng)國內(nèi)外競爭的需要。��

    如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變：正確處理好上新項(xiàng)目與利用現(xiàn)有基礎(chǔ)的關(guān)系；依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；既要堅(jiān)持集約經(jīng)營的方向，積極發(fā)展資金、技術(shù)密集產(chǎn)業(yè)，又要從實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。��

    22．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志��

    科技進(jìn)步與創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素�？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)。把發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密地結(jié)合起來，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。��

    23．實(shí)施科教興國戰(zhàn)略��

    科教興國，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技、教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來（2005年13題）。��

    實(shí)施科教興國戰(zhàn)略應(yīng)做到：推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置；創(chuàng)新人才工作機(jī)制，培養(yǎng)、吸引和用好各類人才。��

    24．實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略��

    可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其將來需要之能力的發(fā)展。其核心思想是：要正確處理人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然的和諧發(fā)展。��

    實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，有利于緩解我國人口多、資源相對(duì)不足的矛盾，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾沖突；有利于克服粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，擺脫吃祖宗飯、斷子孫路，走浪費(fèi)資源和先污染后治理的路子；有利于把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，在最無愧于和最適合于人類本性的條件下來進(jìn)行人與自然的物質(zhì)變換，在從必然王國到自由王國的道路上邁出重要一步。

    25．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)��

    社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出：1979—1984年，突破了完全排斥市場調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，形成了“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思想；1984—1992年，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容；1992年至今，1992年鄧小平南方談話明確指出，社會(huì)主義可以而且應(yīng)該發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，黨的十四大明確把經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。��

    社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)涵：計(jì)劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段，都是資源配置方式；計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)不是劃分社會(huì)主義與資本主義的根本標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)（2006年單選題第29題）；市場經(jīng)濟(jì)有利于資源合理配置和充分利用，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展；計(jì)劃和市場都得要。

    我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式：是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。��

    26．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和框架��

    這一體制就是使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化；通過價(jià)格杠桿和競爭機(jī)制的功能把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰；運(yùn)用市場對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)較靈敏的特點(diǎn)，促進(jìn)產(chǎn)需平衡。��

    社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：所有制上，公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展；分配制度上，按勞分配為主體，多種分配方式并存；宏觀調(diào)控上，把當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與整體利益統(tǒng)一起來。��

    社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架：以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度；全國統(tǒng)一開放的市場體系；健全的宏觀調(diào)控體系；以按勞分配為主體的收入分配制度；多層次的社會(huì)保障體系。��

    27．完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)

    （1）完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；（2）建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；（3）形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；（4）建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；（5）完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；（6）健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；（7）建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。��

    28．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度��

    我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展��

    全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義：公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。��

    堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2005年19題）；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中（2004年27題）。

    29．社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度 （2004年12題）��

    社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：以按勞分配為主體，多種分配方式并存��

    確立這一分配制度的依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段存在著以公有制為主體的多種所有制形式和多種經(jīng)營方式，決定著必須實(shí)行以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充的分配制度；社會(huì)主義公有制的主體地位和它在國民經(jīng)濟(jì)中的作用，決定了按勞分配在現(xiàn)階段分配制度中占據(jù)主體地位；其他所有制形式的存在及其地位和作用決定了其他分配方式的存在及其地位。

    確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則：（1）在公有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)過程中，活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這就必須實(shí)行按勞分配并堅(jiān)持其主體地位；同時(shí)，由于資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)不可缺少的生產(chǎn)要素，這就要允許各種生產(chǎn)要素的所有者參與分配，取得相應(yīng)的收入。（2）把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的分配制度適合社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的積極性；有利于把分散的人力物力財(cái)力動(dòng)員起來投入現(xiàn)代化建設(shè)；有利于資源的合理配置和充分利用。��

    30．正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局

    （1）堅(jiān)持效率優(yōu)先，特別注重公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。（2）初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來；再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。（3）規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。（4）以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。

    31．有中國特色的政治制度的內(nèi)容��

    政治制度包括國體、政體和政黨制度等部分。我國國體是人民民主專政，政體是人民代表大會(huì)制度，政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民族區(qū)域自治制度也是我國一項(xiàng)重要的政治制度。��

    32．人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政��

    人民民主專政是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它的性質(zhì)、任務(wù)、最終目標(biāo)與無產(chǎn)階級(jí)專政相同。性質(zhì)都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)；任務(wù)是擔(dān)負(fù)保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。��

    人民民主專政具有中國特色，它在人民范圍、階級(jí)結(jié)構(gòu)、政黨關(guān)系、政權(quán)組織形式以及概念表述上都有顯著的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)：農(nóng)民在國家政權(quán)中占重要地位；同民族資產(chǎn)階級(jí)保持聯(lián)盟；實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制；人民代表大會(huì)制是根本政治制度；體現(xiàn)了對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)極少數(shù)敵人專政兩方面。��

    33．人民代表大會(huì)制度是我國根本政治制度��

    人民代表大會(huì)制度是人民民主專政的政權(quán)組織形式。人民代表大會(huì)制實(shí)行民主集中制原則，既能發(fā)揚(yáng)民主，又能集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度不能搞西方的三權(quán)分立制度。

    34．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度（2006年單選題第30題）��

    這是由我國社會(huì)主義國家性質(zhì)和基本國情決定的。社會(huì)主義消滅了對(duì)抗性的階級(jí)矛盾，中國共產(chǎn)黨代表了各階級(jí)根本利益的一致；另一方面我國社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，不同社會(huì)集團(tuán)之間還存在非對(duì)抗性矛盾，多黨合作有利于調(diào)動(dòng)各方面積極性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既不是一黨制也不是多黨制。��

    35．堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度��

    民族區(qū)域自治，是指在我國領(lǐng)土范圍內(nèi)，在中央政府的集中領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法規(guī)定，國內(nèi)各少數(shù)民族依照法律、法規(guī)，以聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，享受當(dāng)家作主、管理本民族事務(wù)的、綜合民族和地區(qū)為一體的自治制度。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度的前提是實(shí)行國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，核心問題是保障自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)問題。��

    36．建設(shè)社會(huì)主義政治文明��

    人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義民主政治是我國現(xiàn)代化建設(shè)三大目標(biāo)之一。現(xiàn)代化不是單純的經(jīng)濟(jì)范疇，現(xiàn)代化目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明三大目標(biāo)。沒有政治民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義民主政治是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。��

    建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是深化經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的客觀要求，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要保證，它本身具有緊迫性，又具有一個(gè)長期建設(shè)的過程。��

    社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)：是人民當(dāng)家作主，或國家一切權(quán)力屬于人民。��

    發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的要求：要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)地統(tǒng)一起來。��

    37．建設(shè)社會(huì)主義法治國家��

    依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行�？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們黨把依法治國確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的根本目的在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。��

    依法治國是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障（2005年26題）。��

    建設(shè)社會(huì)主義法治國家是一個(gè)長期過程。

    38．中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位��

    社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。無論是社會(huì)主義精神文明，還是社會(huì)主義文化都是社會(huì)主義的重要特征。

    社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位：社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和內(nèi)容；社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證；社會(huì)主義精神文明建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義民主政治和法制建設(shè)的必要思想文化條件，從而促進(jìn)社會(huì)主義法制和民主制度不斷完善和發(fā)展；社會(huì)主義精神文明建設(shè)是在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱的保證；社會(huì)主義精神文明建設(shè)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求（2004年24題）。��39．正確認(rèn)識(shí)和處理精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的相互關(guān)系��

    物質(zhì)文明是人類物質(zhì)生活條件的進(jìn)步狀態(tài)，是人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。它主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平的高低。精神文明是社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活積極成果的總和。它主要表現(xiàn)在文化狀況和思想狀況。��

    兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐基礎(chǔ)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供方向指導(dǎo)和智力支持。物質(zhì)文明基礎(chǔ)奠定了，不等于精神文明自然而然就上去了，精神文明有自身的獨(dú)立性和發(fā)展規(guī)律，所以，必須在抓物質(zhì)文明的同時(shí)，抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬。��

    40．依法治國與以德治國相輔相成��

    江澤民同志總結(jié)我黨治國的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界各國的長處，提出了“以德治國”的方略，即把思想道德建設(shè)提高到治國方略的高度。以德治國凸顯了思想道德建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用；發(fā)展了鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想；發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。��

    以德治國的途徑：施“德政”，即按照“三個(gè)代表”的要求，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，全心全意為人民服務(wù)；普“德育”，即堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；倡“德行”，即按照社會(huì)主義道德要求，提倡什么行為，反對(duì)什么行為，開展對(duì)人們社會(huì)行為的道德評(píng)價(jià)，以旌表道德行為。��

    在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須一手抓法制建設(shè)，一手抓思想道德教育。��

    41．中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)��

    在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

    中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)深化文化體制改革。��

    42．社會(huì)主義思想道德建設(shè)��

    要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。��

    43．社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)��

    教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。制定科學(xué)和技術(shù)長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。��

    44．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針��

    我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。��

    45．努力促進(jìn)人的全面發(fā)展��

    促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。��

    在必然王國的基礎(chǔ)上，自由王國發(fā)展起來。社會(huì)主義取代資本主義是建立在資本主義社會(huì)已經(jīng)取得的生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上的，既繼承了資本主義使人擺脫人的統(tǒng)治的歷史性成果，又超越資本主義使人擺脫物的統(tǒng)治而達(dá)到自由全面發(fā)展。江澤民同志立足社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展作出科學(xué)論述，豐富了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求的思想。��

    促進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

    46．“和平統(tǒng)一、一國兩制” 的基本方針��

    祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。目前，“一國兩制”是針對(duì)臺(tái)灣問題提出的。

    “一國兩制”是“一個(gè)國家，兩種制度”的簡稱，是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體（大陸地區(qū)）堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。具體地說，有以下幾點(diǎn)：（1）“一個(gè)國家”，即指世界上只有一個(gè)中國，香港、澳門、臺(tái)灣都是中國的一部分，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。它是“一國兩制”構(gòu)想的核心，是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。（2）兩種制度，即在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣作為國家不可分割的組成部分，則保持原有的資本主義制度和生活方式不變。（3）高度自治。祖國和平統(tǒng)一后，依法在香港、澳門、臺(tái)灣設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，除在外交、國防、宣戰(zhàn)、媾和方面服從中央外，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。對(duì)臺(tái)灣特別行政區(qū)的政策更為寬容。（4）實(shí)行“一國兩制”長期不變。用“一國兩制”的辦法來實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計(jì)。��

    47．“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐��

    香港回歸祖國使“一國兩制”從構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著中華民族在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步，為香港的長期穩(wěn)定和繁榮奠定了基礎(chǔ)，為澳門、臺(tái)灣的回歸創(chuàng)造了有利條件。��

    澳門回歸祖國標(biāo)志著祖國在完全統(tǒng)一的道路上又邁出了重要一步，再一次證明了一國兩制構(gòu)想具有強(qiáng)大生命力，為澳門長期穩(wěn)定和繁榮奠定了基礎(chǔ)，為臺(tái)灣的順利回歸創(chuàng)造了條件。

    48．解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)��

    （1）江澤民提出的八項(xiàng)主張��

    堅(jiān)持一個(gè)中國原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對(duì)于臺(tái)灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議；進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判；努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人；大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作；兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；充分尊重臺(tái)灣人民的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞一切政黨權(quán)益；歡迎臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問，我們也愿意接受臺(tái)灣方面的邀請(qǐng)，前往臺(tái)灣；等等。這是“一國兩制”構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨和中國政府對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件。��

    今后一個(gè)時(shí)期解決臺(tái)灣問題的指導(dǎo)思想和總體要求��

    中共十六大報(bào)告宣示了關(guān)于今后一個(gè)時(shí)期對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想和總體要求：我們堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持一個(gè)中國原則，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”等任何分裂圖謀。爭取在一個(gè)中國原則基礎(chǔ)上盡早恢復(fù)兩岸對(duì)話與談判。貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針、擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流與人員往來，實(shí)現(xiàn)直接“三通”�！耙粐鴥芍啤笔莾砂督y(tǒng)一的最佳方式。以最大誠意，盡最大努力爭取和平統(tǒng)一的前景，同時(shí)決不承諾放棄使用武力。不允許臺(tái)灣問題無限期地拖延下去，爭取早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

    49．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題��

    鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征的科學(xué)判斷：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。��

    戰(zhàn)后以來國際形勢的趨勢：經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化發(fā)展。��

    50．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策��

    我國外交政策的基本目標(biāo)：為國內(nèi)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造長期穩(wěn)定的國際環(huán)境；為祖國統(tǒng)一創(chuàng)造條件；反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界。��

    我國外交政策的根本原則：和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。��

    中國外交工作的立足點(diǎn)：加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的友好關(guān)系，同廣大發(fā)展中國家一道爭取建立公正合理的國際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序。

    我國和平外交政策的宗旨： 維護(hù)中國人民的根本利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，圍繞國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

    51．建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序��

    世界和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。霸權(quán)主義是指某些國家在對(duì)外關(guān)系中奉行的踐踏別國主權(quán)，違反公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則的政策和行為。霸權(quán)主義的理論基礎(chǔ)是強(qiáng)權(quán)政治。強(qiáng)權(quán)政治認(rèn)為國際政治是一個(gè)無休止的以實(shí)力為基礎(chǔ)的權(quán)力斗爭，任何國家的行為都是為了保持或謀取權(quán)力；在國際社會(huì)中，要么支配人，否則將受制于別人，國際沖突的唯一法則是弱肉強(qiáng)食。

    冷戰(zhàn)時(shí)期，霸權(quán)主義以兩極格局為基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局結(jié)束，力量對(duì)比失去平衡，美國成為世界唯一的超級(jí)大國，美國霸權(quán)失去制約，毫無顧忌地推行“新干涉主義”、“預(yù)先防衛(wèi)政策”和“先發(fā)制人的打擊權(quán)”，到處發(fā)號(hào)施令，宣稱要當(dāng)新帝國。這種霸權(quán)主義的新表現(xiàn)主要有：（1）在國際政治格局上，由兩極爭霸變?yōu)橐粯O稱霸，單極霸權(quán)，單邊外交，更加霸道，連其歐洲盟國都難以忍受；（2）在理論上，美國的新霸權(quán)主義鼓吹其維護(hù)國際秩序的責(zé)任，以全面推行西方價(jià)值觀為重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其霸權(quán)主義所具有的道德基礎(chǔ)與合法依據(jù)；（3）在實(shí)質(zhì)上，日益露骨地侵犯別國主權(quán)，主要是富國、強(qiáng)國、大國欺負(fù)窮國、弱國、小國；（4）在形式上，美國新霸權(quán)主義重視運(yùn)用外交手段、經(jīng)濟(jì)制裁、軍事干預(yù)等多種形式。（5）其最終目的是實(shí)現(xiàn)美國自身在政治經(jīng)濟(jì)上最大限度的安全和霸權(quán)利益，永葆美國領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)世界。��

    要爭取和平、謀求發(fā)展，就必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

    公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容：各國政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。

    52．建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量（2006年單選題第30題）

    依靠力量是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子。工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，必須全心全意依靠工人階級(jí)。農(nóng)民階級(jí)是我國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中人數(shù)最多的依靠力量，是工人階級(jí)最可靠的同盟軍。知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化的基本力量。

    53．在社會(huì)變革中出現(xiàn)的社會(huì)新階層都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者��

    改革開放以來，我國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人等社會(huì)階層。��

    在黨的路線方針政策指引下，這些新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過誠實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。他們也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。��

    54．中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心��

    中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。��

    堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本保證，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向；才能制定正確的路線、方針、政策；才能處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，正確調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)個(gè)方面利益關(guān)系；才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)環(huán)境。��

    55．按照“三個(gè)代表”重要思想要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)��

    “三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的歷史高度，科學(xué)地總結(jié)了建黨80年來的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的性質(zhì)、根本宗旨和歷史使命作了新的闡述，是對(duì)馬克思主義黨建理論的新發(fā)展，為我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。��

    始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。我國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性徹底性等品格。偉大而艱巨的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面忠誠于祖國和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾共同加以推進(jìn)。能否自覺地為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗，是否符合黨員條件，是吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。要重點(diǎn)做好在工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人和干部中發(fā)展黨員的工作，壯大黨的隊(duì)伍最基本的組成部分和骨干力量。要把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過長期考驗(yàn)、符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。��

    56．加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

    （1）必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

    （2）總體目標(biāo)是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。

    （3）主要任務(wù)：不斷提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力；不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力；不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力；不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力；不斷提高應(yīng)對(duì)國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。