新聞鏈接1：

    董事長(zhǎng)帶著4個(gè)高管在門口列成兩隊(duì)，只要看見有員工來(lái)上班，就鞠個(gè)躬，說(shuō)一聲“早上好”，員工也馬上鞠躬回禮。

    這是（浙江）一家生產(chǎn)衛(wèi)浴產(chǎn)品的公司。辦公室的蔣主任說(shuō)，躬迎員工，已經(jīng)實(shí)行了7個(gè)多月，只要不出差，董事長(zhǎng)就會(huì)率領(lǐng)幾位高層，早上6:50到公司門口，一直到7:30上班。

    “去年年底，我們董事長(zhǎng)在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受了5天的傳統(tǒng)文化教育，回來(lái)之后，他就讓人印了2000本《弟子規(guī)》(《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。全書分五部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。作為啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的讀物，影響僅次于《三字經(jīng)》)，從高層到普通員工，直至經(jīng)銷商，人手一本。然后決定公司高層，每天都到門口躬迎員工。

    新聞鏈接2：

    近日，博山區(qū)女企業(yè)家美麗會(huì)館在金曼健康美麗會(huì)館揭牌成立。區(qū)人大常委會(huì)副主任宋元愛，區(qū)政協(xié)副主席、區(qū)女企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)穆秋萍到會(huì)祝賀并為女企業(yè)家美麗會(huì)館揭牌。

    博山區(qū)女企業(yè)家美麗會(huì)館包括有馬妮形體梳理、美甲、彩妝服飾設(shè)計(jì)及禮儀培訓(xùn)等服務(wù)項(xiàng)目，旨在為女企業(yè)家搭建一個(gè)交流合作的平臺(tái)，宣揚(yáng)健康的生活理念、生活方式，倡導(dǎo)樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的意識(shí)，打造時(shí)代新女性。

    新聞鏈接3：

    北京的一家推出“富二代”課程的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，據(jù)稱課程除了注重“素養(yǎng)能力優(yōu)化”外，還包括人格塑造、品味提升、國(guó)內(nèi)國(guó)際游學(xué)等內(nèi)容。廣州某從事高端英語(yǔ)培訓(xùn)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)校長(zhǎng)告訴記者，眼下該校正在醞釀推出針對(duì)“富家女”群體的“淑女班”，除了學(xué)英語(yǔ)，還要學(xué)西方上流社會(huì)的各種社交禮儀、如何品嘗紅酒和懂得茶藝等等，目的就是為了“把這些富家女培養(yǎng)成逐漸接過(guò)接力棒的‘富二代’的‘賢內(nèi)助’，這是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家希望通過(guò)聯(lián)姻來(lái)傳承家族的事業(yè)，一位優(yōu)秀的‘賢內(nèi)助’顯然同樣非常重要”。

    新聞鏈接4：

    第一家企業(yè)孔子堂。方太孔子堂是茅忠群親自在企業(yè)內(nèi)建立的一個(gè)儒學(xué)課室，目前主要用于儒學(xué)的相關(guān)教育，包括內(nèi)部的儒學(xué)宣講與學(xué)習(xí)交流、外聘國(guó)學(xué)導(dǎo)師現(xiàn)場(chǎng)授課等。問(wèn)及在企業(yè)內(nèi)建立孔子堂的緣由，“要推行一種文化和思想，需要一個(gè)場(chǎng)地，這是建立孔子堂的初衷”茅忠群給出的答案直截了當(dāng)。從2008年推行儒學(xué)管理至今，茅忠群已經(jīng)親自為員工專場(chǎng)講述儒學(xué)理論近十次。

    譚小芳老師點(diǎn)評(píng)：

    “經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家都有自己的管理模式，歐洲有歐洲的管理模式，美國(guó)有美國(guó)的管理模式，日本有日本的管理模式，中國(guó)在若干年后要成為發(fā)達(dá)國(guó)家，一定也要有自己的管理模式，我覺(jué)得儒學(xué)完全可以與實(shí)踐管理相結(jié)合，中學(xué)明道，西學(xué)優(yōu)術(shù)，且要中西合璧。也即是前面的標(biāo)題——以禮治企”。

    孔子將古人祭祀禮儀中的“禮”從宗教范疇推廣成為人文世界的行為規(guī)范。“禮”不僅是等級(jí)社會(huì)的外在形式，而且與人的內(nèi)在理性結(jié)合在一起，使“禮”的實(shí)踐成為人的內(nèi)發(fā)行為，達(dá)到自我控制，“道之以德，齊之以禮”。茅忠群在感性的“仁愛”基礎(chǔ)之上，推行理性的“禮”，即為管理的規(guī)范與制度。

    儒學(xué)作為中國(guó)古代最有影響力的學(xué)派，在思想上形成了“仁”與“禮”的一種張力結(jié)構(gòu)，運(yùn)用到國(guó)家政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)性的原則，曾取得卓越的管理成效，深受儒學(xué)影響的國(guó)人，從思想上具備認(rèn)同的基礎(chǔ)，筆者強(qiáng)調(diào)說(shuō)可以治理國(guó)家的思想，肯定是可以管理企業(yè)的。

    不管是國(guó)學(xué)，還是禮儀，我們最終的目的是提高素質(zhì)——那么，企業(yè)家應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？東西方文化的國(guó)家各有相近或相異的看法，譚小芳老師認(rèn)為，作為中國(guó)式的企業(yè)家，以下條件和素質(zhì)供參考：

    ◆政治思想素質(zhì)。具有高度的政治敏銳性，順應(yīng)潮流和趨勢(shì)。

    ◆道德情操素質(zhì)。形成優(yōu)秀的職業(yè)道德和工作風(fēng)格是企業(yè)家發(fā)揮知識(shí)、才能作用的重要保證。

    ◆個(gè)性、氣質(zhì)修養(yǎng)。特別是志氣、毅力與事業(yè)心最為重要。

    ◆知識(shí)素質(zhì)。企業(yè)家應(yīng)具備較高的現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)知識(shí)，眼界開闊，思路敏捷，敢于吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和成功的管理經(jīng)驗(yàn)。

    ◆競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)。企業(yè)家的競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)是企業(yè)家的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

    ◆能力素質(zhì)。企業(yè)家要掌握管理企業(yè)的多方面能力和技能。如決策能力、思維能力、分析能力、組織指揮能力、協(xié)調(diào)能力、用人能力、及自制能力等。技能方面主要有：文字技能、語(yǔ)言技能、外語(yǔ)技能和計(jì)算機(jī)操作等方面。

    ◆心理素質(zhì)。堅(jiān)忍不拔，富于創(chuàng)新，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在任何困境中勇于開拓進(jìn)取是企業(yè)家應(yīng)具有的普遍心理素質(zhì)。

    ◆身體素質(zhì)。良好的身體素質(zhì)是企業(yè)家成長(zhǎng)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是企業(yè)家做好領(lǐng)導(dǎo)工作的最基本的條件。

    ◆社會(huì)活動(dòng)素質(zhì)。具有高超的社會(huì)活動(dòng)與交往的素質(zhì)，特別是精通與靈活運(yùn)用公關(guān)、人際交往、禮儀等方面的技巧和方法。

    ◆善于利用“外腦”、重用專家的素質(zhì)。善于發(fā)揮智囊組織的作用是提高企業(yè)聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

    只有具備以上現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，才能使企業(yè)家真正成為：事業(yè)的探險(xiǎn)家、經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略家、腳踏實(shí)地的實(shí)干家、管理的藝術(shù)家、學(xué)術(shù)淵博的科學(xué)家和頗具風(fēng)度的外交家。