距離聯(lián)考還有不到一個月的時間，你們都準(zhǔn)備好了嗎?今天為大家?guī)�來了寫作素材，快快打包帶走�?

　　可作導(dǎo)語

　　法者，治之端也。——荀況

　　因為道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

　　遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

　　世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我內(nèi)心崇高的道德律。——康德

　　我們遵從法律，不只是它對我們有用，更是因為我們相信它是正義、公平的象征。真正的法律，只有被人們從內(nèi)心深處信仰，才能真正贏得普遍的遵從。

　　人無德不立，國無德不興。一個人需要有精神的支持，一個民族或國家同樣要有價值理想和精神信仰。法律是治國之重器，良法是善治之前提。構(gòu)建社會主義和諧社會，法制是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。

　　青年人要躬行法制，必須守法、用法、護法。我國法制既然是維護人民群眾根本利益的目的，那么違法就會亂公;亂公，社會就會不安;社會不安，人民自由民主權(quán)利便難以保障，人民的利益就會遭受損害。

　　可作論據(jù)

　　01.昆山粉塵爆炸：生命為安全隱患買單

　　2014年8月2日，江蘇昆山市開發(fā)區(qū)中榮金屬制品有限公司汽車輪轂拋光車間在生產(chǎn)過程中發(fā)生爆炸。事故共造成75人死亡，185人受傷。

　　此次昆山爆炸事故，監(jiān)管部門很顯然在敷衍塞責(zé)。事故的技術(shù)原因如廠房未按規(guī)定設(shè)計建設(shè)、公益路線過緊過密這些內(nèi)行人一眼就可以看出來的問題，有關(guān)部門的檢查卻常常是走走過場。因為在昆山，投資的老板是“恩人”，沒有誰敢與他們較真。昆山市招商中心相關(guān)負(fù)責(zé)人在其編寫的《昆山招商引資之路》培訓(xùn)教材中提到了一條令人“耳目一新”的“先進經(jīng)驗”：“去南京、北京爭取勞模指標(biāo)，送給來投資的老板……政協(xié)委員、人大代表也送給他們一些。”勞模、人大代表，這些看上去十分嚴(yán)肅的稱號居然成為吸引招商引資的籌碼，甚至作為經(jīng)驗廣為傳播。于是，民眾的生活健康就淪為犧牲品。

　　我們必須穿越人生的沙漠，這是不自由的;我們可以選擇穿越沙漠的方式，這又是自由的�？蛇@個自由又必須有個前提——守住道德和法律的底線。昆山的爆炸事故只是冰山一角，有多少有毒的GDP正在肆虐，有多少人正在穿越“沙漠”的道路上突破道德底線?

　　02.心中沒有道德信仰，社會必然相互傷害

　　2011年9月13日，中國警方全環(huán)節(jié)破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機關(guān)摧毀了涉及14個省的“地溝油”犯罪網(wǎng)絡(luò)，搗毀生存銷售“黑工廠”“黑窩點”6個，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發(fā)現(xiàn)地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發(fā)、零售六大環(huán)節(jié)的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，目前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬—300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長期食用可能會引發(fā)癌癥，對人體的危害極大。

　　浙江衛(wèi)視的評論員舒中勝說：食品問題，最初咱們叫食品質(zhì)量，后來叫食品衛(wèi)生，接著叫食品安全�，F(xiàn)在正在考慮叫食品犯罪，預(yù)計很快就要改叫食品殺人，最后將發(fā)展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定能幸免嗎?你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精?每個人心中都沒用道德信仰，社會必然相互傷害，無一可以幸免。

　　03.“醫(yī)生販嬰”踐踏行業(yè)道德底線

　　2013年7月16日，陜西省富平縣薛鎮(zhèn)村村民來國峰的妻子在縣婦幼保健院分娩過程中，該院產(chǎn)科副主任張淑俠以“嬰兒患有先天性疾病”為由，誘使家屬放棄對嬰兒治療并交由自己處理。隨后，該嬰兒進入了跨省拐賣嬰兒團伙，被買來賣去。張淑俠7月17日凌晨以2.16萬元將這名男嬰賣掉，而孩子在三次跨省倒手之后，售價已變?yōu)?萬左右。

　　8月6日，國家衛(wèi)計委通報，事件責(zé)任人已被控制。8月9日，富平縣宣布將分管副縣長、衛(wèi)生局和婦幼保健院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)等6人予以免職。

　　最新的報道顯示，此事在當(dāng)?shù)夭⒎枪吕�，迄今為止已�?個家庭遭遇類似悲劇。公安機關(guān)已找到被拐嬰兒并將其接到富平，并抓獲涉案犯罪嫌疑人6名;對富平婦幼保健院院長、主管業(yè)務(wù)副院長、分管護理工作的工會主席予以免職。公安機關(guān)接到群眾報案55起，其中涉及嫌疑人張淑俠的26起(經(jīng)初步核查確定10起不屬于刑事案件)，立案查實5起，其他正在核查中。

　　國家衛(wèi)計委要求依法嚴(yán)懲涉案者，從制度上防范此類案件發(fā)生。

　　古人講，醫(yī)乃仁術(shù)。近年來，部分醫(yī)生的價值觀發(fā)生扭曲，不少人把“處方權(quán)”視為牟利的工具，把患者當(dāng)成“搖錢樹”，動輒收紅包、吃回扣。本次涉案醫(yī)生張某就是利欲熏心、醫(yī)德失守的典型�？梢�，醫(yī)德是行醫(yī)之本，一名醫(yī)生醫(yī)術(shù)再高，如果沒有醫(yī)德，不僅會給患者帶來痛苦，也會給自己帶來災(zāi)難。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)當(dāng)務(wù)之急是切實加強職業(yè)道德建設(shè)。

　　寫作范例

　　良心

　　中華民族是個很講究“良心”的民族，自古以來，“良心”就象一把道德的尺子， 無形地丈量著人們的善惡美丑，真?zhèn)魏脡摹? 所謂“良心”，顧名思義無非就是指人的善良之心。 正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。

　　然而，中國人對“良心”的理解和運用是無以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”， 就把世間的好人壞人，好事壞事清晰地區(qū)別了開來。 盡管人們的社會地位，所處階層各有差異; 對“良心”內(nèi)涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人們的心里卻是有著同等分量的。 達官貴族講"良心”，奉行的是“食得俸祿，理應(yīng)捐軀社稷。” 商賈富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠信于天下。”草莽梟雄講“良心”，奉行的是“ 一日為友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞殺手講“良心”， 奉行的是“拿人錢財，為人消災(zāi)。為朋友兩肋插刀。”平民百姓講“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即當(dāng)涌泉相報。” 在中國人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。 有些文人墨客也將其概括為 ：“仁義禮志信”和“忠孝節(jié)義”。 由此可見，中國人對“良心”的總結(jié)，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實事。

　　時至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上， “道德”好象被擋在了的后面。 在有些人的眼睛里，似乎搞市場經(jīng)濟就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什么“講良心?良心值幾個錢!”進而在我們的生活中就出現(xiàn)了：有權(quán)的說假話;有錢的辦假事;經(jīng)商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當(dāng)受騙是真的了!難怪溫家寶總理在指責(zé)“三鹿奶粉”時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心!

　　有朋友可能會問，你講了這么多，那你說如今的“良心”到底值多少錢? 我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道!雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢。 但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢都不值!

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