第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 
　　一、聯(lián)系的客觀性和普遍性
　　聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約相互作用。
　　事物之間的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉移的。不僅自然界事物之間的聯(lián)系是客觀的，就是人類實踐活動創(chuàng)造的社會生活各個領域之間、各種事物之間的聯(lián)系也是客觀的。因為只有客觀的聯(lián)系才是真實的聯(lián)系。
　　聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指：世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個要素也不能孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；整個世界是一個萬事萬物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而不是各種孤立的事物的機械堆積、湊合。
　　聯(lián)系的客觀性和普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看世界。在了解個別事物時，要注意把握它同周圍有關事物的相互影響和相互作用；在分析事物的某一要素時，要注意把握它同其他要素的相互影響和相互制約。不要孤立地看問題，只見樹木，不見森林，只見部分，不見整體。
　　二、聯(lián)系的多樣性和條件性
　　事物的聯(lián)系是普遍的，又是復雜多樣的。大體上說有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。
　　1、條件是指同某一事物相關聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。
　　任何事物只有在一定條件下才能產(chǎn)生、存在和發(fā)展，也只有在一定條件下才會滅亡。條件是十分重要的，我們必須承認條件。
　　2、一切以時間、地點、條件為轉移。
　　條件是復雜多樣的，有必要條件和非必要條件、有利條件和不利條件、客觀條件和主觀條件，不要把條件簡單化，要全面地、具體地分析各種不同的條件。條件也是可變的�？陀^條件本身會隨著時間的推移、情況的變化而變化，有些條件消失了，有些條件出現(xiàn)了。而且，人們經(jīng)過主觀努力，可以變不利條件為無害條件或有利條件，創(chuàng)造出原來不具備的條件。
　　三、世界的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)
　　1、古希臘的亞里士多德就提出了“整體大于部分的總和”這一系統(tǒng)論的基本命題。
　　2、美籍奧地利生物學家貝塔朗菲在現(xiàn)代科學的基礎上提出了一般系統(tǒng)論。
　　3、所謂系統(tǒng)，是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。
　　4、系統(tǒng)具有如下主要特征：
　　首先是整體性，這是系統(tǒng)的比較本質(zhì)特征。整體性是指，系統(tǒng)作為整體，具有它的各個要素都不單獨具有的性質(zhì)和功能。也就是說，系統(tǒng)的性質(zhì)和功能不是各個要素的性質(zhì)和功能的簡單相加，也不能把系統(tǒng)的性質(zhì)和功能還原為各個要素的性質(zhì)和功能。系統(tǒng)中的各個要素是作為相互聯(lián)系的整體而起作用的。
　　其次是結構的有序性。即系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的聯(lián)系是有組織的，遵循一定的順序和規(guī)則，而不是雜亂無章的。這樣才能保持系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。
　　比較后是內(nèi)部結構趨向優(yōu)化的特征。即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結合趨向于強化系統(tǒng)的整體功能。當若干要素相互聯(lián)系結合為一個系統(tǒng)時，這些要素的功能也相互綜合。這種綜合可能使整體的功能大于各部分功能的總和，也可能小于各部分功能的總和。這種綜合只有大于各部分功能的總和，即朝著使整體功能優(yōu)化的方向調(diào)整，系統(tǒng)才能存在和發(fā)展，否則系統(tǒng)難以繼續(xù)存在。
　　5、整體與部分的關系是：
　　第一，整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨立的存在。”
　　第二，整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系或關系結合在一起的，整體不等于部分的總和，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。
　　第三，整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配，、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。
　　5、系統(tǒng)論證實和豐富了唯物辯證法關于普遍聯(lián)系的原理。但它不能代替普遍聯(lián)系的原理。一是因為系統(tǒng)論雖然具有跨學科的性質(zhì)，但卻不是哲學的世界觀和方法論，而是屬于具體科學。二是因為系統(tǒng)論只是深入研究了各種復雜聯(lián)系中的一大類聯(lián)系——系統(tǒng)整體與其各個部分的聯(lián)系，世界上并不是所有聯(lián)系都是系統(tǒng)聯(lián)系。系統(tǒng)論不能取代辯證法，辯證法也不能取代系統(tǒng)論。我們應當把兩者聯(lián)系起來，使它們相互補充、相互促進、共同發(fā)展。