實(shí)踐觀是馬原唯物論的重要內(nèi)容，也是歷年來(lái)考試的重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)好唯物論的關(guān)鍵，就是將實(shí)踐的觀點(diǎn)理解吃透，以不變應(yīng)萬(wàn)變。今天我們就來(lái)重新認(rèn)識(shí)一下實(shí)踐的地位和作用。

　　一、實(shí)踐的地位——不可替代

　　首先，實(shí)踐是人的存在方式。第一，它是人所獨(dú)有的活動(dòng)，人之外的群體是沒有實(shí)踐能力的，包括人工智能機(jī)器人;第二，它集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，人是社會(huì)中的人，人的實(shí)踐是社會(huì)中的實(shí)踐，體現(xiàn)的是一種社會(huì)關(guān)系;第三，對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，它是在意識(shí)指導(dǎo)作用下進(jìn)行的，有自己改造的客體和借助的中介。

　　其次，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐三種實(shí)踐方式分別形成了人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系，這三種關(guān)系構(gòu)成人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，這三種社會(huì)生活又推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。

　　二、實(shí)踐的作用——不可小覷

　　首先，實(shí)踐使自然界和人類社會(huì)分化與統(tǒng)一。第一，實(shí)踐是物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);第二，自然界是人類社會(huì)形成的前提，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界。所以，我們?cè)趯?shí)踐中要特別注重處理好人與自然及社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，實(shí)現(xiàn)彼此之間的良性發(fā)展。

　　其次，實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。第一，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對(duì)的永恒主題;第二，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換;第三，正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系的關(guān)鍵。這是馬哲十六大原理之一，也是分析題的重要命題點(diǎn)，一般較多會(huì)涉及生態(tài)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等材料，同學(xué)們要系統(tǒng)把握，有針對(duì)性地去復(fù)習(xí)。

　　以上是關(guān)于實(shí)踐觀的簡(jiǎn)單解讀，距離最后的考試還有四個(gè)多月，同學(xué)們要學(xué)會(huì)合理利用暑期黃金期，把握邏輯點(diǎn)，學(xué)透重難點(diǎn)，明晰命題點(diǎn)，有目的有計(jì)劃有重點(diǎn)地去學(xué)習(xí)，這樣才能在復(fù)習(xí)過(guò)程中有的放矢。