以下是2011年考研政治真題答案：

　　一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題。所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要 【答案】C

　　A注重量的積累

　　B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

　　C堅(jiān)持適度原則

　　D全面考率事物屬性的多樣性

　　2.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：【答案】D

　　A社會(huì)形態(tài)

　　B地理環(huán)境

　　C人口因素

　　D生產(chǎn)方式

　　3.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿拧敬鸢浮緿

　　A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

　　B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

　　C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

　　D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

　　4.鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋骸敬鸢浮緽

　　A提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

　　B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

　　C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

　　D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

　　5.1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是【答案】A

　　A中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)

　　B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

　　C相當(dāng)力量正式紅軍的存在

　　D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

　　6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪�有制�?jīng)濟(jì)【答案】C

　　A是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

　　B是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

　　C是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分

　　D在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位

　　7.黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng) 民主 文明 ”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是【答案】A

　　A 中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

　　B 中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

　　C 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求

　　D 解決收入分配差距的重要途徑

　　8.深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是【答案】A

　　A繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求

　　B保障人民群眾基本的文化權(quán)益

　　C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

　　D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

　　9.從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本原因是：【答案】B

　　A軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

　　B社會(huì)度的腐敗

　　C經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

　　D思想觀念的保守

　　10.1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：【答案】B

　　A結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史

　　B打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

　　C奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

　　D贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利

　　11.社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：【答案】B

　　A法德強(qiáng)制性

　　B法德不可抗性

　　C法的合理性

　　D法的規(guī)范性

　　12.法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：【答案】 C

　　A不得或者不準(zhǔn)做什么

　　B可以或者有權(quán)做什么

　　C應(yīng)當(dāng)或者必須做什么

　　D能夠或者不能做什么

　　13.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是13.【答案】C

　　A 辯護(hù)功能 B 溝通功能 C 調(diào)節(jié)功能 D 激勵(lì)功能

　　14.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在

　　現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有【答案】 D

　　A個(gè)人理想和社會(huì)理想

　　B道德理想和政治理想

　　C生活理想和職業(yè)理想

　　D崇高理想和一般理想

　　15.2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)【答案】D

　　A深空探測(cè)“零的突破”

　　B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

　　C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)

　　D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

　　16.2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下【答案】 A

　　A調(diào)整軍事部署

　　B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

　　C專項(xiàng)本土反恐為主

　　D放棄單邊主義

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17、1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：【答案】AB

　　A 、要從生活實(shí)踐中獲取靈感 B、要尊重群眾的實(shí)踐需求

　　C、不要對(duì)自然事物作任何改變 C、要對(duì)事物本來面目做直觀反應(yīng)

　　18.在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有【答案】ABC

　　A. 通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

　　B. 通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

　　C. 通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

　　D. 通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性

　　19.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在(資本論)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是【答案】AB

　　A 指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩

　　B 提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

　　C 指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

　　D 強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路

　　20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是【答案】CD

　　A階級(jí)斗爭(zhēng)說 B勞動(dòng)價(jià)值論 C唯物史觀 D剩余價(jià)值論

　　21、在社會(huì)主義中國(guó)化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的.【答案】ABC

　　A 馬克思主義的理論基礎(chǔ)

　　B 革命和建設(shè)的根本任務(wù)

　　C 實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)

　　D 和平與發(fā)展的時(shí)代背景

　　22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一他特點(diǎn)既具有 社會(huì)主義制度特征，有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在【答案】ABC

　　A. 在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

　　B. 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

　　C. 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

　　D. 在資源配置上，以市場(chǎng)為手段， 市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用

　　23.毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一切勝利的基本保證。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有【答案】CD

　　A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系

　　B.民族問題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題

　　C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固

　　D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

　　24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括【答案】ACD

　　A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

　　B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

　　C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來

　　D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

　　25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知。合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：【答案】ABCD

　　A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

　　B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要

　　C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

　　D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果

　　26.辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命

　　【答案】BCD

　　A、提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

　　B、建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

　　C、制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

　　D、結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

　　27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：

　　【答案】BD

　　A 《德黑蘭宣言》 B《開羅宣言》 C《雅爾塔協(xié)定》 D、《彼茨坦公告》

　　28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為 【答案】AC

　　A。教條主義 B。形式主義 C。經(jīng)驗(yàn)主義 D。宗派主義

　　29、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國(guó)特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有.【答案】BCD

　　A國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

　　B遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭�的原則

　　C在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

　　D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式

　　30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有【答案】 ACD

　　A、罪刑法定原則 B、疑罪從無原則 C、罪刑相當(dāng)原則 D、適用刑法一律平等原則

　　31 有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可見

　　【答案】AB

　　A 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

　　B 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

　　C 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

　　D 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

　　32、2010年1015日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：【答案】ABCD

　　A 以人為本 B 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 C 統(tǒng)籌兼顧 D 保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正

　　33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全**共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括【答案】ABCD

　　A、全面加強(qiáng)核安全能力

　　B、嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)

　　C、重視并積極參與國(guó)際核安全合作

　　D、積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34. 結(jié)合材料回答問題：

　　人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

　　于是，人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——別把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò)。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來。

　　垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為之?2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念，開展以“換出更綠色的上海”為名義的“綠色帳戶”活動(dòng)。何為綠色帳戶?就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色帳戶”的實(shí)踐說明，辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒有退路就多想出路”。 摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　(1) 從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”?(5分)

　　A、實(shí)踐是人類有意識(shí)地改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

　　B、實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)。正確的實(shí)踐，可以建立和諧的人與自然的關(guān)系，使人和自然雙方都獲益;而錯(cuò)誤的實(shí)踐會(huì)導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張和失衡，不僅損害自然界，而且也危害人自身。所以，人與自然的關(guān)系是和諧還是緊張，歸根到底取決于人的實(shí)踐。

　　C、所謂“垃圾”，是對(duì)人的而言的“無用之物”;所謂“資源”，是對(duì)人而言的“有用之物”。只要有科學(xué)的實(shí)踐觀念、采取正確的實(shí)踐方式，“無用之物”就會(huì)轉(zhuǎn)化為“有用之物”，“垃圾”就會(huì)轉(zhuǎn)化為“資源”。

　　(2) 運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。(5分)

　　A、從“沒有退路” 到“多想出路”，包含了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理。

　　B、同一性事指矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì);矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互區(qū)別、相互排斥、相互分離的趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　C、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存的原理，要求我們：其一，在認(rèn)識(shí)世界、分析問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)在同一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握同一;避免形而上學(xué)的只見對(duì)立不見同一，或者只見同一、不見對(duì)立的片面觀點(diǎn)。“退路”和“出路”是矛盾對(duì)立的雙方，“沒有退路就多想出路”，就是在對(duì)立中把握同一。其二，在改造世界、處理問題時(shí)，要推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，變“無退路”為“有出路”。

　　35. 結(jié)合材料回答問題

　　材料1

　　成思危，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，原民建中央主席，九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。談到我國(guó)政黨制度，他深有體會(huì)地說：“西方的政黨制度是”打橄欖球，一定要把對(duì)方壓倒。我們的政黨制度是“唱大合唱”，民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的合作共事是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱，就要有指揮，這個(gè)指揮無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)來看，都只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能勝任。”海外有評(píng)論說中國(guó)的民主黨派人士在政府任職多是“坐虛位”、“無實(shí)權(quán)”，成思危說，這不符合實(shí)際情況，中國(guó)的民主黨派不是“政治花瓶”。“在擔(dān)任化工部副部長(zhǎng)的時(shí)候，我對(duì)自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的工作是完全有權(quán)作出決策的。作為全國(guó)人大常會(huì)副委員長(zhǎng)，我負(fù)責(zé)證券法、農(nóng)村金融的執(zhí)法檢查。我和中共黨籍的副委員長(zhǎng)一樣，也是獨(dú)當(dāng)一面的。”

　　材料2

　　第十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議以來，全國(guó)共有18.7萬民主黨派、無黨派人士當(dāng)選各級(jí)人大代表。其中，全國(guó)人大常委員副委員長(zhǎng)6人，省級(jí)人大常委會(huì)副主任35人。2人分別擔(dān)任國(guó)務(wù)院科技部、衛(wèi)生部部長(zhǎng)。2007年有18人擔(dān)任最高人民法院、最高人民檢察院和中央國(guó)家機(jī)關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。

　　20世紀(jì)90年代以來，中共中央加強(qiáng)同各民主黨派的協(xié)商，內(nèi)容不斷充實(shí)，程序逐步規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年至2009年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院直接召開或委托有關(guān)部門召開的協(xié)商會(huì)、座談會(huì)、情況通報(bào)會(huì)就有287次，其中，中共中央總書記主持召開或出席的就有85次。各民主黨派中央、無黨派代表人士向中共中央、國(guó)務(wù)院及有關(guān)方面提出建議260多項(xiàng)，各民主黨派地方組織提出各項(xiàng)建議9萬多項(xiàng)。如關(guān)于三峽工程、耕地保護(hù)、兩岸“三通”、西部大開發(fā)、中部崛起、東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、青藏鐵路沿線發(fā)展、國(guó)家級(jí)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和實(shí)施“十一五”規(guī)劃等方面提出的建議，得到了中共中央、國(guó)務(wù)院的高度重視和采納。

　　材料1、材料2摘編自《光明日?qǐng)?bào)》

　　(1) 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。(5分)

　　A、我國(guó)的政黨制度建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特點(diǎn)：第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。

　　第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。

　　第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

　　第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

　　B、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度，我國(guó)政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，其優(yōu)點(diǎn)有：第一，我國(guó)的政黨制度與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。

　　第二，我國(guó)政黨制度能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義共同目標(biāo)下把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益。

　　第三，我國(guó)的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會(huì)階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展。

　　(2) 我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用?(5分)

　　我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮參政議政作用的方式有：第一，通過人大、政協(xié)發(fā)揮參政、議政作用;第二，民主黨派人士和無黨派人士到各級(jí)政府部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù);第三，民主黨派人士和無黨派人士通過多種形式和渠道對(duì)執(zhí)政黨的工作進(jìn)行民主監(jiān)督;第四，民主黨派人士和無黨派人士發(fā)揮自身力量，圍繞改革開放的重大問題展開調(diào)查，建言獻(xiàn)策。

　　36. 結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。在這90年里，黨走過了不平凡的歷程。

　　中華人民共和國(guó)成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”

　　摘自《毛澤東選集》

　　材料2

　　最近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，頗受廣大讀者歡迎。

　　在這部著作中，作者一再追問：

　　為什么中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的幾十個(gè)人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了強(qiáng)大的對(duì)手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國(guó)?

　　歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這又是為什么?

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國(guó)人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊(duì)為何由小到大，由弱到強(qiáng)，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘?中國(guó)共產(chǎn)黨的力量來自哪里?中國(guó)人民解放軍的力量來自哪里?

　　作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。

　　摘編自 《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》

　　(1) 為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變?(4分)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

　　(2) 結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的?(6分)

　　A、所謂 “主義”、“信仰”就是“理論”、“意識(shí)”。 “主義”和“信仰”成為一種“力量”，體現(xiàn)了“意識(shí)的能動(dòng)作用”尤其是“認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用”原理。理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在：首先，理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程;其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實(shí)踐的方向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。所以，列寧說：”沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。”

　　B、正是有了馬克思主義這個(gè)“主義”和“信仰”， 中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

　　37. 結(jié)合材料回答問題：

　　郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量;連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬毫升;連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生�？墒�，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

　　有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得?“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。

　　30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會(huì)上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng);他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血;他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

　　郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國(guó)吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡(jiǎn)單中的偉大”。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

　　(1) 如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”?(6分)

　　A、“給人溫暖就是給自己幸福”，正確地揭示了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，符合正確的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。。

　　B、人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。二者是緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)系。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

　　C、評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在當(dāng)今的中國(guó)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

　　(2) 為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”?(4分)

　　A 、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的條件。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件有：從社會(huì)客觀條件出發(fā);目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

　　人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件有：從個(gè)人自身?xiàng)l件出發(fā);提高能力，增強(qiáng)本領(lǐng);立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位;自強(qiáng)不息 。

　　B、郭明義的先進(jìn)事跡之所以是“簡(jiǎn)單中的偉大”，是它實(shí)現(xiàn)了個(gè)人條件與社會(huì)條件的有機(jī)結(jié)合。郭明義從個(gè)人自身?xiàng)l件出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值。

　　38. 閱讀下列材料

　　金融危機(jī)發(fā)生后，某些西方國(guó)家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關(guān)于中國(guó)的言論，有“獨(dú)秀”或“救世”之說、也有“責(zé)任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，動(dòng)輒將一切不符合實(shí)際加諸中國(guó)，仿佛中國(guó)真的是世界經(jīng)濟(jì)的救世主。唱白臉者卻將國(guó)際金融危機(jī)，全球失衡等責(zé)任歸到中國(guó)頭上，無論是明“捧”實(shí)“壓”，還是借“批”卸“責(zé)”，萬變不離其宗的都是鼓噪“中國(guó)責(zé)任論”。這既暴露出他們所謂“中國(guó)責(zé)任”的用心，也反映出其對(duì)“真實(shí)中國(guó)”的誤解。

　　針對(duì)材料所反映的西方某些人士對(duì)中國(guó)的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词?ldquo;真實(shí)的中國(guó)”以及中國(guó)的“責(zé)任”是什么。(10分)

　　A、所謂“真實(shí)的中國(guó)”，是一個(gè)正在迅速發(fā)展的發(fā)展中大國(guó)。一方面，自改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力明顯提高，人民生活大幅度改善，國(guó)際地位顯著提升。在當(dāng)今世界，誰也不能忽視中國(guó)的存在和中國(guó)的力量。所以，中國(guó)不應(yīng)妄自菲薄。

　　另一方面，中國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，人均占有資源量非常低，并且還面臨眾多的問題和挑戰(zhàn)。就整體而言，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。所以，中國(guó)不能妄自尊大。

　　總之，對(duì)當(dāng)今“真實(shí)的中國(guó)”，應(yīng)當(dāng)一分為二地看待。“捧”與“批”都是違背事實(shí)的，甚至是別有用心的。

　　B、當(dāng)今中國(guó)的“責(zé)任”，首先，是一心一意、全力以赴地把中國(guó)自己的事情辦好。中國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展，是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。其次，中國(guó)要奉行正確的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，走和平發(fā)展道路，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。