多項(xiàng)選擇題

　　1.哈薩克斯坦有句諺語說：“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子。”這句諺語體現(xiàn)了

　　A. 事物的量變引起質(zhì)變

　　B. 事物是肯定和否定的統(tǒng)一

　　C. 事物發(fā)展的因果關(guān)系

　　D. 事物是普遍聯(lián)系的

　　2.20世紀(jì)70年代，美國人為了清理淡水中的有害藻類，從中國等亞洲國家引進(jìn)鰱魚進(jìn)入阿肯色州。隨后不少養(yǎng)魚場也紛紛效仿，把鰱魚當(dāng)作了絕佳的天然池塘清潔員。20世紀(jì)80年代后，亞洲鯉魚(美國人對(duì)青魚、草魚、鳙魚、鯉魚、鰱魚等8種魚的統(tǒng)稱)遠(yuǎn)離限定的水域，進(jìn)入密西西比河、伊利諾伊河，大量繁殖。這種魚體型巨大，什么都吃，無任何天敵，給美國十多個(gè)州的河流、湖泊生態(tài)帶來毀滅性災(zāi)難。為保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，美國政府于2009年底開始大規(guī)模捕殺亞洲鯉魚。以上事例對(duì)我們的啟示是

　　A.完全認(rèn)識(shí)世界是不可能的

　　B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中

　　D.人們對(duì)自然的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，都是在一定條件下、一定范圍內(nèi)和一定程度上的認(rèn)識(shí)

　　3.1963年，美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲在一篇提交紐約科學(xué)院的論文中分析了我們通常所說的蝴蝶效應(yīng)。他指出：“一個(gè)氣象學(xué)家提及，如果這個(gè)理論被證明正確，一只海鷗扇動(dòng)翅膀足以永遠(yuǎn)改變天氣變化。”在以后的演講和論文中他用了更加有詩意的蝴蝶。對(duì)于這個(gè)效應(yīng)比較常見的闡述是：“一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。”蝴蝶效應(yīng)的哲學(xué)寓意是

　　A.任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中

　　B.整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　C.事物的聯(lián)系是事物本身所固有的

　　D.世界上事物的聯(lián)系是多樣的

　　4.1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有

　　A聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系

　　B聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于發(fā)現(xiàn)事物的聯(lián)系

　　C聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性

　　D聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件

　　5.2015年7月的第四個(gè)周末注定在電影史上留下印記，中國電影票房誕生了兩項(xiàng)紀(jì)錄。25日，《大圣歸來》票房累計(jì)6.17億元，超越《功夫熊貓2》成為國內(nèi)比較賣座的動(dòng)畫電影;26日，上映10天的《捉妖記》以13.17億元超越《泰囧》，成為國產(chǎn)片歷史上的票房冠軍。對(duì)于兩個(gè)紀(jì)錄，有人歸因?yàn)槿瞬诺姆e累，有人歸因?yàn)榧夹g(shù)的提升。從哲學(xué)角度說，“破紀(jì)錄”這件事情表明

　　A一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展的

　　B凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡

　　C任何事物都有其產(chǎn)生，發(fā)展和轉(zhuǎn)化其他事物的歷史

　　D不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律

　　6.美國動(dòng)物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃后，嘔吐不止，十分痛苦。慢慢對(duì)羊肉倒了胃口，改食其它肉類。動(dòng)物學(xué)家然后對(duì)其進(jìn)行馴化，用于看守羊群。效果十分理想。材料主要體現(xiàn)的哲理是

　　A.人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

　　B.人可以利用和完善規(guī)律

　　C.人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式

　　D.人可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律

　　7.自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?rdquo;。從災(zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是

　　A.“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢

　　B.“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

　　C.“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性

　　D.“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”體現(xiàn)了某些外因的決定作用

　　8.“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有

　　A.一分為二的觀點(diǎn)

　　B.絕對(duì)同一的觀點(diǎn)

　　C.矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)

　　D.矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

　　9.有一首詩在西方感恩節(jié)期間廣為流傳，“生活中的一切不如意其實(shí)都有積極的一面，我納稅，表示我有工作：衣服越來越緊，那表示我吃得很好;一大早被響起的鬧鐘吵醒，那表示我還活著;有待修整的草地，待清潔的窗戶，那表示我有個(gè)家;比較后，感謝過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎疚矣泻芏嗯笥选?rdquo;這首詩體現(xiàn)的哲理是

　　A. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中

　　B. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　C. 在對(duì)立中把握同一，在同一種把握對(duì)立

　　D. 矛盾雙方互相依存、相互貫通

　　10.有個(gè)科學(xué)家經(jīng)過808次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了一種神奇的藥物。這種藥物的發(fā)明，使他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)的殊榮。記者問他：“在808次實(shí)驗(yàn)中，哪一次實(shí)驗(yàn)使你比較感到痛苦?”“當(dāng)然是第807次失敗的那次呀!”科學(xué)家回答。“那么，哪一次實(shí)驗(yàn)又使你比較感到快樂呢?”“當(dāng)然是第808次成功的那一次呀”!“請(qǐng)你再談?wù)劊�在這項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造中，你體會(huì)比較深的是什么?”“事實(shí)證明，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)我比較痛苦的時(shí)候，也就臨近了比較快樂的時(shí)候。”這為科學(xué)家成功的事例表明

　　A. 現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

　　B. 度是區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志

　　C. 事物發(fā)展規(guī)律具有客觀性

　　D. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　11.19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一組東西中，比較重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。社會(huì)約80%的財(cái)富集中在20%的人手里，而80%的人只擁有20%的社會(huì)財(cái)富。這種統(tǒng)計(jì)的不平衡性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及生活中無處不在，這就是“二八法則”。這一法則告訴我們

　　A. 在矛盾的雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件

　　B. 分析矛盾的特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵

　　C. 主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

　　D. 矛盾的相互否定促成新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生

　　12.關(guān)于光的性質(zhì)，歷史上曾有牛頓的光的“微粒說”和惠更斯的光的“波動(dòng)說”，長時(shí)期爭執(zhí)不下。后來，愛因斯坦創(chuàng)立了光的“量子學(xué)說”。有人問他：“光究竟是什么?是波還是微粒?二者不能并存!不是這個(gè)就是那個(gè)。”愛因斯坦回答：“為什么不可以既是這個(gè)，又是那個(gè)?光既是波，又是微粒。自然界喜歡矛盾。”愛因斯坦的這一見解說明

　　A. 矛盾既是對(duì)立又是統(tǒng)一

　　B. 矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的

　　C. 矛盾對(duì)立面的轉(zhuǎn)化是無條件的

　　D. 主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

　　13.托爾斯泰在《安娜.卡烈林娜》里說：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”這句話表明

　　A不同事物的矛盾各有特點(diǎn)

　　B矛盾的普遍性是有條件的

　　C分析問題應(yīng)該具體問題具體分析

　　D矛盾的特殊性是絕對(duì)的

　　14.錢鐘書高中畢業(yè)后，報(bào)考清華大學(xué)。發(fā)榜的時(shí)候，他的國文和英文成績都是滿分，但數(shù)學(xué)只考了15分。按照清華大學(xué)的招生規(guī)定，只要有一門課程不及格，就不予錄取。校長羅家倫看到錢鐘書的英文、中文成績俱佳，高出一般學(xué)生一大截，就決定打破常規(guī)，破格錄取。在清華，錢鐘書沒有刻意去補(bǔ)數(shù)學(xué)，而是將自己的中外文語言的強(qiáng)項(xiàng)發(fā)揮到了極致，比較終成為一代國學(xué)大師。這種現(xiàn)象說明

　　A.在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件

　　B.矛盾的相互排斥促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂

　　C.主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

　　D.分析矛盾的特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵

　　15.民間諺語寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是

　　A.矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一

　　B.具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提

　　C.矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一

　　D.離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾

　　16.面對(duì)全球金融危機(jī)，溫家寶總理說：“任何國家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國際經(jīng)濟(jì)的影響。但是……‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國人都以自己的暖心來暖中國的經(jīng)濟(jì)。”這段話中蘊(yùn)含的辯證法原理是

　　A.內(nèi)因通過外因加速或延緩事物的變化發(fā)展

　　B.外因決定著事物變化發(fā)展的性質(zhì)和發(fā)展的方向

　　C.在事物變化過程中內(nèi)外因同時(shí)存在，缺一不可

　　D.內(nèi)因是事物變化的源泉和根據(jù)，是根本的原因

　　17.馬克思曾經(jīng)指出，古代國家滅亡的標(biāo)志不是生產(chǎn)過剩，而是達(dá)到駭人聽聞和荒誕無稽程度的消費(fèi)過度和瘋狂浪費(fèi)。對(duì)一個(gè)國家來說，奢靡之風(fēng)抬頭，如同衰亡的種子破土，政權(quán)的傾覆與事業(yè)的衰敗往往由此開始。由此，我們一定要牢記”奢靡之始，危亡之漸“的古訓(xùn)，其中蘊(yùn)含的哲理是

　　A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

　　C.辯證的否定就是事物的自我否定

　　D.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　18.有一段“語錄”在網(wǎng)上廣為流傳：“復(fù)雜的事情簡單做，你就是專家;簡單的事情重復(fù)做，你就是行家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。”這段話說明

　　A. 任何現(xiàn)象都是從一定的發(fā)面體現(xiàn)著本質(zhì)

　　B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C. 人的有目的的活動(dòng)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有一定作用

　　D. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　19.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明

　　A.量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

　　B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

　　C.事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中

　　D.事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

　　20.《韓非子·說林》中講述了這樣一個(gè)故事：商紂王即位不久，命工匠為他制作一副象牙筷子。紂王的庶兄其子見了感嘆道：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角的碗、白玉琢的杯。有了這些珍貴的器皿肯定不能吃粗茶淡飯，要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗布衣裳，也不再愿住茅草房。這樣下去，我們境內(nèi)的物品將不能滿足他的欲望，必然要去征伐其他國家的奇珍異寶。從象牙筷子開端，我看到了以后的結(jié)果，很為他擔(dān)心啊!”果然，紂王貪欲越來越大。百姓紛紛造反，紂王比較終死在鹿臺(tái)的熊熊烈火之中。這個(gè)故事說明

　　A.事物是永恒發(fā)展的

　　B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.貪欲是人的天然本性

　　D.量變引起質(zhì)變

　　21.法國有一句諺語：“一點(diǎn)又一點(diǎn)，小鳥筑成巢”�！独献印氛f：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。”“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

　　A.一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始

　　B.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

　　C.只要有量變，就必然發(fā)生質(zhì)變

　　D.量變和質(zhì)變的關(guān)系是決定和被決定的關(guān)系

　　22.19世紀(jì)末，美國康奈爾大學(xué)做過一次著名的“青蛙試驗(yàn)“。他們將一只青蛙放在煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去，并安然落地。后來，試驗(yàn)者又把青蛙放在一個(gè)裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動(dòng)，再用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到外界溫度的變化，卻因惰性而沒有立即往外跳，等后來感到熱度難忍時(shí)已經(jīng)來不及了。這就是有名的“煮蛙效應(yīng)”或“溫水煮青蛙”。它體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的

　　A.漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一

　　B.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

　　D.量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

　　23.在考研的旅途上，有人半途而廢，有人始終如一。半途而廢者亦不缺乏拼搏的曾經(jīng)，始終如一者亦未見每天與睡眠搶時(shí)間，一切不過堅(jiān)持罷了。我們經(jīng)常提做事情要堅(jiān)持到底，不堅(jiān)持就不能勝利，只要堅(jiān)持遲早有大的飛躍。從哲學(xué)上說，這是因?yàn)?/p>

　　A必然性通過偶然性開辟道路

　　B一定條件下矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

　　C質(zhì)變是量變的必然趨勢

　　D肯定中有否定，否定中有肯定

　　24.一杯紅牛提神。二杯紅牛亢奮，三杯紅牛煩躁，四杯紅牛滿臉包，五杯紅牛滿嘴泡。從哲學(xué)上看，出現(xiàn)這種情況是因?yàn)?/p>

　　A上火了，但與紅牛無關(guān)

　　B紅牛過期了

　　C量變導(dǎo)致質(zhì)變

　　D一定條件下矛盾相互轉(zhuǎn)化

　　25.美國科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去;又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是

　　A.事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變

　　B.事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的

　　C.事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中

　　D.事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

　　26.黑格爾說：“花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉了;當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不想提，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。”下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解正確的是

　　A.辯證否定是事物的自我否定

　　B.辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　C.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

　　D.辯證否定觀要求我們?cè)诳隙ㄖ锌吹椒穸�，在否定中看到肯�?/p>

　　27.恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”這是唯物辯證法的“一個(gè)偉大的基本思想”。這表明

　　A.凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

　　B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待

　　C.事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

　　D.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

　　28.“必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。”這說明必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在是指

　　A.必然性存在于偶然性之中

　　B.偶然性背后隱藏著必然性

　　C.必然性就是偶然性，偶然性就是必然性

　　D.必然性和偶然性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

　　29.馬克思說：”如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)直接合二為一，那一切科學(xué)都會(huì)成為多余的了。“這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

　　A.任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

　　B.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的

　　C.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的

　　D.現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立說明了科學(xué)研究的必要性

　　30.當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學(xué)理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等。現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的關(guān)系是

　　A.現(xiàn)代科學(xué)思維方法從根本上否定了辯證思維方法

　　B.辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提

　　C.現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的前提

　　D.現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富和發(fā)展了辯證思維方法

　　31.關(guān)于主觀辯證法，判斷正確的選項(xiàng)是

　　A主觀辯證法就是唯心辯證法

　　B主觀辯證法決定客觀辯證法

　　C主觀辯證法屬于唯物辯證法

　　D主觀辯證法反映客觀辯證法

 　多項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】因果關(guān)系 聯(lián)系觀點(diǎn)

　　【解析】原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇，是引起與被引起的關(guān)系。“吹滅燈”引起“燒胡子”，屬于引起和被引起的關(guān)系，故是因果關(guān)系，C正確。事物是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。“胡子”和“燈”因?yàn)?ldquo;吹燈”這個(gè)中介聯(lián)系到一起，故體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，D正確。AB與本題無關(guān)，故不選。

　　2.【答案】BCD

　　【考點(diǎn)】聯(lián)系的觀點(diǎn) 矛盾規(guī)律 真理的相對(duì)性

　　【解析】事物是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。正是由于美國的魚塘和各個(gè)流域都是聯(lián)系相通的，因此鯉魚的大量繁殖才會(huì)給美國十多個(gè)州的河流、湖泊生態(tài)帶來毀滅性災(zāi)難。故答案選擇B。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，它要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候?qū)θ魏问挛�，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。美國的生態(tài)系統(tǒng)的混亂，正是因?yàn)轸~場管理者只看到了鯉魚能夠清潔魚塘的一面，而沒有看到其破壞生態(tài)的一面，故C項(xiàng)正確。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，人們對(duì)自然的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，都是在一定條件下、一定范圍內(nèi)和一定程度上的認(rèn)識(shí)。題干中魚場管理者在前期只看到了鯉魚的優(yōu)點(diǎn)，之后隨著研究的深入，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了鯉魚更多破壞性質(zhì)，所以D入選。A項(xiàng)屬于不可知論，本身錯(cuò)誤。

　　3.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　【解析】聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實(shí)現(xiàn)的。蝴蝶的翅膀揮動(dòng)，通過一系列的中介，比較后導(dǎo)致了天氣的大規(guī)模改變，這正說明了世界是普遍聯(lián)系的，故答案選擇AB。CD選項(xiàng)和本題無關(guān)。

　　4.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　【解析】聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。故聯(lián)系具有客觀性和多樣性。A選項(xiàng)過于絕對(duì)，人們發(fā)明創(chuàng)造的過程就是一個(gè)改造事物聯(lián)系的過程。偶然性和必然性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，偶然性是不可避免的，故C錯(cuò)誤。而膠水的新配方的重新使用，就是在把握事物聯(lián)系的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)事物的新聯(lián)系，才取得的成功。答案選擇BD。

　　5.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】發(fā)展的觀點(diǎn)

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為，事物是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展的;凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，故AB正確。票房的一次次被打破，正是體現(xiàn)了創(chuàng)新是永無止境的;不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律等觀點(diǎn)，故CD正確。

　　6.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】客觀規(guī)律

　　【解析】規(guī)律具有客觀性，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，故AB錯(cuò)誤。人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的;人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式�？茖W(xué)家利用了狼的非條件反射，讓狼不想吃羊，然后對(duì)其進(jìn)行馴化，用于看守羊群，正是體現(xiàn)了這一原理，故答案選擇CD。

　　7.【答案】AC

　　【考點(diǎn)】矛盾規(guī)律

　　【解析】矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。“災(zāi)難”和“進(jìn)步”是一對(duì)矛盾，“災(zāi)難”可以推動(dòng)人類歷史“進(jìn)步”，這正體現(xiàn)了矛盾相互依存，可以向?qū)α⒚孢M(jìn)行轉(zhuǎn)化，故AC正確，B項(xiàng)忽略了轉(zhuǎn)化需要一定的條件，D項(xiàng)中本身錯(cuò)誤，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，故錯(cuò)誤。

　　8.【答案】ACD

　　【考點(diǎn)】矛盾規(guī)律

　　【解析】矛盾是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾的斗爭性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。太極圖中陰陽是一對(duì)矛盾，代表了對(duì)立面的對(duì)立性和同一性，相互依存，相互貫通，故答案選擇ACD。B項(xiàng)忽略了矛盾的斗爭性，故不選。

　　9.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】矛盾規(guī)律

　　【解析】文中說道：“一切不如意的事物其實(shí)都有積極性的一面”，“不如意”和“積極性”是一對(duì)矛盾。矛盾是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故我們要在對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立。故答案選擇CD，AB本身正確，但與題目無關(guān)。

　　10.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】矛盾規(guī)律 量變質(zhì)變

　　【解析】“痛苦”與“快樂”是一對(duì)矛盾，矛盾的同一性告訴我們，矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，文中當(dāng)一個(gè)科學(xué)家熬過了比較痛苦的時(shí)候，就迎來了比較快樂的一刻，正是說明了矛盾一定條件下轉(zhuǎn)化，故D正確。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家熬過了比較痛苦的時(shí)刻這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)后，量變就變成了質(zhì)變，故B正確。AC項(xiàng)和題目無關(guān)。

　　11.【答案】BC

　　【考點(diǎn)】矛盾的精髓

　　【解析】矛盾的特殊性表明，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用，在社會(huì)中，每個(gè)人都表現(xiàn)為不同的地位和作用，這正是特殊性的體現(xiàn)，答案B正確。矛盾發(fā)展具有不平衡性，事物都是由矛盾群構(gòu)成的，事物矛盾群中的多個(gè)矛盾以及矛盾的各個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，次要矛盾是處于服從地位的矛盾。文中的“二八定理”表明，世界上百分之20的人起主要的作用，另外百分之80的人起次要作用，正體現(xiàn)了這一原理，故答案C項(xiàng)正確。選項(xiàng)AD與題目不符。

　　12.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】矛盾基本屬性

　　【解析】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有同一性和斗爭性，同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。光既可以是波又可以是粒子，波和粒子是不同的，二者有斗爭性，但是光又同時(shí)具有兩者的特性，又體現(xiàn)了同一性，故A選項(xiàng)入選。同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因?yàn)槊�盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。無條件的絕對(duì)的斗爭性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。光既是粒子也是波，在同一性中也有斗爭性，正是這一唯物辯證法觀點(diǎn)的體現(xiàn)。故B正確。C項(xiàng)忽視了同一性和斗爭性轉(zhuǎn)化的條件，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)本身正確，但是與題目無關(guān)。

　　13.【答案】AC

　　【考點(diǎn)】矛盾的精髓

　　【解析】矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，要具體問題具體分析。文中所說，各個(gè)不幸的家庭都有自己的不幸，這說明各個(gè)家庭都有自己的特點(diǎn)，答案選擇AC。BD項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的普遍性是絕對(duì)的，無條件的，特殊性是相對(duì)的，有條件的。

　　14.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】矛盾精髓

　　【解析】構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。故要重點(diǎn)抓住主要矛盾，堅(jiān)持重點(diǎn)論。錢鐘書的特長是文科，故他的主要矛盾是文科，數(shù)理化是次要矛盾，錢鐘書抓住了自己的主要矛盾，終于成為了一代國學(xué)大師，體現(xiàn)了上述規(guī)律，故D項(xiàng)正確。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，要具體問題具體分析。錢鐘書和別人所擅長的領(lǐng)域不同，他分析了自己的不同，發(fā)展自己所長，比較后成功，他的成功正是具體問題具體分析的結(jié)果，故C項(xiàng)正確，AB項(xiàng)與題干不符，故不選。

　　15.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】矛盾精髓

　　【解析】矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，要具體問題具體分析。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”指的就是唱歌、吃飯、裁衣都必須視具體情況而定，故答案BD入選。AC項(xiàng)與題意不符，故不選。

　　16.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】內(nèi)因外因

　　【解析】內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。是事物變化的根據(jù)，規(guī)定著事物發(fā)展的方向，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物的外部矛盾，是事物變化的條件，能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程，是事物發(fā)展的第二位的原因，必須通過內(nèi)因而起作用，“寄汲莫若鑿井”強(qiáng)調(diào)“鑿井”這一內(nèi)因，認(rèn)為它是事物變化的源泉和根據(jù)，是根本的原因;但是任何國家都不能獨(dú)善其身，必須通力合作度過難關(guān)，即體現(xiàn)出在事物變化過程中內(nèi)外因同時(shí)存在，缺一不可。所以AB項(xiàng)錯(cuò)誤，CD項(xiàng)正確。

　　17.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律 矛盾規(guī)律

　　【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。一個(gè)國家如果過度奢靡，必然導(dǎo)致量變引起質(zhì)變，國家就會(huì)衰亡，故B選項(xiàng)入選。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故A入選。CD與本題無關(guān)。

　　18.【答案】BC

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律 意識(shí)能動(dòng)作用

　　【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。“簡單的事情重復(fù)做”，強(qiáng)調(diào)量變的重要性，B入選。意識(shí)的能動(dòng)作用是指人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，“重復(fù)的事情用心做”就體現(xiàn)了這一知識(shí)點(diǎn)，C入選。AD項(xiàng)與題不符。

　　19.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人類使用抗生素并不能夠改變客觀規(guī)律，客觀規(guī)律仍然發(fā)生著作用，新型的病毒層出不窮，故B正確。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度�？股�素過度使用，超過了一定限度，導(dǎo)致了“超級(jí)病菌”的出現(xiàn)，正是這一原理的體現(xiàn)。故A正確。CD選項(xiàng)本身錯(cuò)誤，事物的發(fā)展可能出現(xiàn)倒退，而事物經(jīng)過辯證的否定，到達(dá)的是否定之否定的階段，否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，是“揚(yáng)棄”的結(jié)果。

　　20.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】聯(lián)系觀點(diǎn) 量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】從拿到象牙筷子那刻起，紂王的欲望就在他心里發(fā)酵，逐漸膨脹，比較后導(dǎo)致國家滅亡，這個(gè)實(shí)例體現(xiàn)了兩個(gè)原理，第一是聯(lián)系觀點(diǎn)，事物是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。象牙筷子和名貴的碗筷聯(lián)系，碗筷又和奇珍異寶聯(lián)系，這就體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，B項(xiàng)正確。第二，量變質(zhì)變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。一點(diǎn)點(diǎn)欲望的積累，就是量變，到了比較后引發(fā)了政變，這就是質(zhì)變，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展是前進(jìn)向上的運(yùn)動(dòng)，紂王的墮落不是發(fā)展。C項(xiàng)屬于望文生義。

　　21.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】題目中的諺語都體現(xiàn)了事物都是從基礎(chǔ)做起的，大事都是從小事做起的，這正體現(xiàn)了量變質(zhì)變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。故AB兩項(xiàng)入選。而C項(xiàng)錯(cuò)誤，量變必須積累到一定程度，突破了關(guān)鍵點(diǎn)之后才能發(fā)生質(zhì)變。D項(xiàng)錯(cuò)誤，量變與質(zhì)變并不是決定與被決定的關(guān)系，二者相互滲透，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　22.【答案】ACD

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】“溫水煮青蛙”正是體現(xiàn)了量變質(zhì)變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的非連續(xù)性，量變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的漸進(jìn)性，質(zhì)變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的飛躍性。答案選擇ACD。B項(xiàng)不符合題意，文中并沒有體現(xiàn)出曲折性。

　　23.【答案】BC

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律 矛盾規(guī)律

　　【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的�？佳械耐瑢W(xué)只要堅(jiān)持不懈就一定會(huì)出成績，這就體現(xiàn)了質(zhì)變是兩邊的必然趨勢，C入選。矛盾的同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化�？佳袑W(xué)子不懈努力，從沒成功變成成功，這就是矛盾規(guī)律的體現(xiàn)，B入選。AD項(xiàng)與題目不符。

　　24.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物。認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。適當(dāng)?shù)募t�？梢蕴嵘瘢�但是喝得太多則會(huì)變得上火，這就體現(xiàn)了適度原則，CD正確。AB屬于望文生義，故不選。

　　25.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】量變質(zhì)變規(guī)律

　　【解析】“溫水煮青蛙”正是體現(xiàn)了量變質(zhì)變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的非連續(xù)性，量變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的漸進(jìn)性，質(zhì)變體現(xiàn)的是事物發(fā)展的飛躍性。BD正確。而AC錯(cuò)在把量變質(zhì)變混為一談，只看到了量變質(zhì)變的同一性，沒有看到二者的對(duì)立性，不選。

　　26.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】否定之否定規(guī)律

　　【解析】否定是事物的自我否定，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。黑格爾的名言，花開花落本身就是一個(gè)自我否定的過程，正是體現(xiàn)了這一規(guī)律，故答案選擇ABCD。

　　27.【答案】ABD

　　【考點(diǎn)】發(fā)展的觀點(diǎn) 否定之否定規(guī)律

　　【解析】“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”鮮明的指出了辯證法思想中的發(fā)展觀點(diǎn)和否定之否定規(guī)律，一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。一切現(xiàn)象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。否定是事物的自我否定。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。故ABD項(xiàng)正確。

　　28.【答案】ABD

　　【考點(diǎn)】必然性與偶然性原理

　　【解析】必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充：必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。故答案選擇ABD。

　　29.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】現(xiàn)象與本質(zhì)范疇

　　【解析】任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。這就要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。馬克思的名言的意思就是如果現(xiàn)象和本質(zhì)沒有區(qū)別，所有事物的本質(zhì)和規(guī)律一目了然，那么就不需要科學(xué)研究了，科學(xué)研究的實(shí)質(zhì)就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，故BD正確，AC與題目不符。

　　30.【答案】BD

　　【考點(diǎn)】思維方法與辯證思維方法

　　【解析】辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景;現(xiàn)代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步促使辯證思維方法具體化、精確化。故BD正確，AC錯(cuò)誤。

　　31.【答案】CD

　　【考點(diǎn)】主觀辯證法與客觀辯證法

　　【解析】唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。主觀辯證法是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律�？陀^辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律�？陀^辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。故CD正確，AB錯(cuò)誤。

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