2017考研：哲學(xué)知識點總梳理：認(rèn)識論(二)

　　上一期中，小編帶著小伙伴們過了一遍認(rèn)識論前半部分的內(nèi)容，那剩下部分的內(nèi)容，就讓小編繼續(xù)幫小伙伴們梳理下去吧!

　　真理與價值

　　一、真理的客觀性、絕對性和相對性

　　真理的客觀性

　　真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，真理具有客觀性，凡是真理都是客觀真理。真理的客觀性具有兩層含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的。承認(rèn)真理的客觀性，就是等于堅持了真理問題上的唯物主義。同時，真理的客觀性決定了真理的一元性。

　　真理的絕對性和相對性

　　真理的絕對性或絕對真理有三重含義，一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，這是無條件的、絕對的;而是就人類認(rèn)識的本質(zhì)來說，完全可以正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，這也是無條件的、絕對的;三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的綜合構(gòu)成了絕對真理。

　　而真理的相對性或相對真理是指，人們在一定條件下，對正確認(rèn)識是有限度的，也有三層含義，一是從廣度上來說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展;二是從深度上來說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化;三是從進(jìn)程上來說，它只是對一定事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待發(fā)展。

　　絕對真理和相對真理是相互聯(lián)系相互包容的。一方面，相對之中有絕對;而另一方面，絕對之中也有相對。

　　真理與謬誤

　　真理和謬誤是相伴而生的。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的，同時也是統(tǒng)一的。它們相互依存、相互包含，同時相互轉(zhuǎn)化。

　　二、真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和時間的特點所決定的。真理本質(zhì)上是主觀與客觀的一致和符合。

　　三、真理與價值的辯證統(tǒng)一

　　真理與價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在：首先，實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的;其次價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提;其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的;比較后，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)和相互促進(jìn)的。

　　認(rèn)識世界和改造世界

　　認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動，認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認(rèn)識世界是為了改造世界，要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識世界。認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論必須和實踐相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達(dá)到正確地認(rèn)識世界和有效的改造世界的根本途徑。認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既是認(rèn)識和改造客觀世界的過程，也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程。

　　至此，認(rèn)識論的內(nèi)容小編就幫小伙伴們梳理到這里了，而我們哲學(xué)部分就只剩下了比較后的唯物史觀。那么下一期小編就帶大家來梳理比較后的唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容。