管綜邏輯之論證邏輯(二)

　　在管綜邏輯中，論證邏輯是非常重要的一種考查內(nèi)容。所謂論證，就是用一些真實(shí)性已經(jīng)確定的命題，通過推理來確定另一個(gè)命題真實(shí)性的思維過程。要使論證嚴(yán)密、完整，使人信服的話，論證就要遵守一定的規(guī)則。論證是由論點(diǎn)、論據(jù)通過論證方式構(gòu)成的。因此，論證的規(guī)則也分別涉及論點(diǎn)、論據(jù)、論證方式三個(gè)方面。

　　關(guān)于論點(diǎn)的規(guī)則

　　一，論點(diǎn)必須明確。

　　論點(diǎn)是論證的中心，整個(gè)論證過程都是圍繞它展開的。因此，進(jìn)行論證或同人爭(zhēng)論時(shí)必須弄清自己或?qū)Ψ降恼擖c(diǎn)是什么。只有這樣，才會(huì)有的放矢。否則就會(huì)違反同一律的要求，犯論點(diǎn)不明確的邏輯錯(cuò)誤。

　　二，論點(diǎn)必須保持同一。

　　在一個(gè)論證過程中要想說明一個(gè)問題的話，那就必須對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行說明。不要東拉西扯，說了很多不應(yīng)該說的，這在論證中叫轉(zhuǎn)移話題或者偷換論題。論證中轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤一般有兩種：論證過少和論證過多。所謂論證過少，就是實(shí)際論證的論題比需要論證的論題所斷定的要少。所謂論證過多，就是實(shí)際論證的論題比需要論證的論題所斷定的要多。

　　關(guān)于論據(jù)的規(guī)則

　　一，論據(jù)必須真實(shí)有效。

　　論據(jù)是用來證明論點(diǎn)真實(shí)性的理由。論據(jù)本身如果不真實(shí)，就不可能達(dá)到證明論點(diǎn)真實(shí)性的目的。在論證中論據(jù)不真實(shí)，就會(huì)犯虛假論證的邏輯錯(cuò)誤，還可能表現(xiàn)為“乞題謬誤”。所謂乞題謬誤，是指論證時(shí)所用的論據(jù)本身還是一些真實(shí)性尚未得到證明的判斷。例如，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，黑猩猩有高智商，他們能做計(jì)劃，解決問題，甚至能使用語言。問題的關(guān)鍵在于是否至少有一種非人類的物種——黑猩猩——擁有高智商，這些論據(jù)本身的真實(shí)性尚未得到證明，所以這個(gè)論證成了乞題謬誤。

　　二，論據(jù)的真實(shí)性不能依賴于論點(diǎn)來說明。

　　在同一個(gè)論證過程中，論點(diǎn)與論據(jù)不能互為論據(jù)，否則就會(huì)犯循環(huán)論證的邏輯錯(cuò)誤。由于論據(jù)的真實(shí)性還是依賴于證明這個(gè)論點(diǎn)的真實(shí)性，所以這樣的論證等于是繞了一個(gè)圈子，結(jié)果仍然是什么也沒有證明。

　　關(guān)于論證方式的規(guī)則

　　我們?cè)谶M(jìn)行論證時(shí)，前提和結(jié)論之間總是存在著某種共同的意義內(nèi)容，使得我們可以由前提想到、推出結(jié)論，正式這種共同的意義潛在地引導(dǎo)著從前提到結(jié)論的論證過程。否則論證就是無效的，就會(huì)犯推不出的邏輯錯(cuò)誤。這種邏輯錯(cuò)誤常見的有五種形式：

　　第一，論證中采用的推理形式不正確，不符合推理的基本規(guī)則。

　　第二，論據(jù)和論點(diǎn)不相干，即論證中的論據(jù)雖然也可能是真實(shí)的，但卻與所要論證的論點(diǎn)毫無關(guān)系，論據(jù)和論點(diǎn)沒聯(lián)系。

　　第三，論據(jù)不足以推出結(jié)論。

　　第四，以人為據(jù)。在論證過程中，為了論證一個(gè)判斷是否真實(shí)，不是以事實(shí)或者已經(jīng)證明的科學(xué)原理為依據(jù)，而是以這一判斷有關(guān)的人的權(quán)威、地位、品德、職位等作為證明這一判斷的真假的依據(jù)。

　　第五，以相對(duì)為絕對(duì)。這種錯(cuò)誤是在尋找論據(jù)的時(shí)候，把在一定條件下的真實(shí)判斷作為無條件的真實(shí)判斷，也就是把在一定條件下，比如特定的時(shí)間、地點(diǎn)、特定人物等，當(dāng)做在一切時(shí)間、地點(diǎn)、條件下都是正確的，并以此作為論據(jù)來進(jìn)行證明。

　　一個(gè)論證，要遵循以上的規(guī)則才能使一個(gè)真實(shí)的、可信的、嚴(yán)密的令人信服的論證，否則就會(huì)犯上述那些邏輯錯(cuò)誤。