管綜邏輯之假設(shè)題�？碱}型(三)

　　管綜邏輯中，假設(shè)題是一種�？碱}型。做假設(shè)題目的基本思路是鎖定結(jié)論，簡(jiǎn)化推理過(guò)程。對(duì)于這一類假設(shè)型的考題，尋找前提和結(jié)論中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)是解題中所必需的，它不僅能夠迅速定位選項(xiàng)，并且也增加了選擇答案的準(zhǔn)確性。如何判斷用這種方法呢?就是在一個(gè)推理中，從前提到結(jié)論，如果題干的前提和結(jié)論之間存在明顯的跳躍，那么，這個(gè)段落推理成立所隱含的一個(gè)假設(shè)就是我們需要的。這時(shí)候我們考慮應(yīng)用搭橋法。

　　所謂搭橋法，即在前提和結(jié)論的差異概念之間建立橋梁，使推理成立。

　　例如，香蕉葉斑病是一種嚴(yán)重影響香蕉樹(shù)生長(zhǎng)的傳染病，它的危害范圍遍及全球。這種疾病可由一種專門的殺菌劑有效控制，但噴灑這種殺菌劑會(huì)對(duì)周邊人群的健康造成危害。因此，在人口集中的地區(qū)對(duì)小塊香蕉林噴灑這種殺菌劑是不妥當(dāng)?shù)摹Ｐ姨澮?guī)模香蕉種植園大都遠(yuǎn)離人口集中的地區(qū)，可以安全地使用這種殺菌劑。因此，全世界的香蕉產(chǎn)量，大部分不會(huì)受到香蕉葉斑病的影響。

　　以下哪項(xiàng)比較可能是上述論證所假設(shè)的?

　　A.香蕉葉斑病不危害其他植物。

　　B.全世界生產(chǎn)的香蕉，大部分產(chǎn)自規(guī)模香蕉種植園。

　　C.和在小塊香蕉林中相比，香蕉葉斑病在規(guī)模香蕉種植園中傳播得較慢。

　　D.香蕉葉斑病是全球范圍內(nèi)唯一危害香蕉生長(zhǎng)的傳染病。

　　E.人類比較終可以培育出抗葉斑病的香蕉品種。

　　這里的結(jié)論是“全世界的香蕉產(chǎn)量，大部分不會(huì)受到香蕉葉斑病的影響”，前提是“規(guī)模種植園遠(yuǎn)離人口集中的地區(qū)，可以使用殺菌劑，規(guī)模種植園不會(huì)受香蕉葉斑病的影響”，我們提煉結(jié)論中的關(guān)鍵詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)“全世界的香蕉產(chǎn)量”、“不會(huì)受到香蕉葉斑病的影響”，前提中的關(guān)鍵詞有“規(guī)模種植園”、“不會(huì)受香蕉葉斑病的影響”，這樣就可以利用搭橋法，搭建起前提和結(jié)論的聯(lián)系，也就是答案B。

　　再如，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時(shí)代，人類就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘的那個(gè)時(shí)代的古墓中，死者的身邊有衣服、飾物和武器的陪葬，這是比較早的關(guān)于人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。

　　以下哪項(xiàng)，是上述議論所預(yù)設(shè)的?

　　A.死者身邊的陪葬物是屬于死者的。

　　B.死后復(fù)生是大多數(shù)宗教的核心信念。

　　C.陪葬物的置放是表示對(duì)死者的崇敬。

　　D.陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準(zhǔn)備的。

　　E.宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會(huì)的特征。

　　這道題的推理過(guò)程是“舊石器時(shí)代有了陪葬物→舊石器時(shí)代人類就有了死后復(fù)生的信念”，結(jié)論關(guān)鍵詞有“舊石器時(shí)代”、“死后復(fù)生的信念”，前提關(guān)鍵詞有“舊石器時(shí)代”、“陪葬物”，所以D搭起了前提和結(jié)論的橋梁。

　　這種思路對(duì)于橋梁法的假設(shè)考題而言是非常有效的，在真實(shí)考試中，你不可能僅通過(guò)閱讀題干就知道一道假設(shè)題屬于哪一類，所以要訓(xùn)練自己抓取結(jié)論關(guān)鍵詞和前提關(guān)鍵詞的能力，這一點(diǎn)是非常重要的。