2014年考研政治考前預(yù)測(cè)--開(kāi)天辟地的大事變

　　新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)

　　一、北洋軍閥的統(tǒng)治

　　北洋政府統(tǒng)治下的中國(guó)在形式上是統(tǒng)一的。從1912年袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)到1928年奉系軍閥垮臺(tái)，北洋軍閥統(tǒng)治中國(guó)達(dá)16年之久。他們以地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)作為自己的主要社會(huì)支柱，以外國(guó)帝國(guó)主義作為自己的主要靠山。袁世凱死后，中國(guó)陷入了軍閥割據(jù)的局面，形成這種局面的深刻原因是：

　　1.中國(guó)主要是地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有形成統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng);

　　2.帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)采取劃分勢(shì)力范圍的分而治之的分裂剝削政策。

　　北洋政府統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)近代政治比較黑暗的時(shí)期之一。

　　二、新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流

　　1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起

　　辛亥革命建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是，民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)被稱為新文化運(yùn)動(dòng)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開(kāi)始的。1918年1月，《新青年》由陳獨(dú)秀個(gè)人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人。《新青年》雜志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。

　　2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容

　　新文化運(yùn)動(dòng)提出提倡民主，反對(duì)專制;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教。新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。

　　3.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

　　(1)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　(2)它在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門，從而為外國(guó)各種思想流派傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門，激勵(lì)著人們?nèi)ヌ角缶葒?guó)救民的真理。

　　4.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限

　　首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。

　　其次，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。

　　再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，表現(xiàn)為肯定和否定一切。他們中有的人看問(wèn)題很片面。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。

　　三、十月革命對(duì)中國(guó)的影響

　　1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性的歷史事件。它推動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。原因是：

　　第一，十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。

　　第二，十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。

　　第三，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。中國(guó)的先進(jìn)分子，開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。

　　在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。1918年7月，他發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，向中國(guó)人民第一次正確地闡述了十月革命的性質(zhì)。11月、12月，相繼發(fā)表《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》兩篇文章，他指出十月革命"是二十世紀(jì)中世界革命的先聲"，確信"將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界"。他在《我的馬克思主義觀》一文中，明確地把馬克思主義稱為"世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)"，并且對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。值得注意的是，五四前信仰馬克思主義的還只是李大釗這樣的個(gè)別人物。

　　四、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展

　　1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的事件。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。

　　首先，新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量也進(jìn)一步成長(zhǎng)起來(lái)。

　　其次，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流;受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了比較初的群眾隊(duì)伍和骨干力量;

　　再次，俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。

　　五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。

　　五、新民主主義革命的開(kāi)端

　　五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：

　　第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

　　第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期的中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)成為中國(guó)政治舞臺(tái)上一支獨(dú)立的政治力量，開(kāi)始走上領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的新階段。中國(guó)工人階級(jí)的這一重大發(fā)展，為不久之后中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

　　第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

　　第四，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，發(fā)生在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，客觀上就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分。

　　五四運(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，成為了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。所以五四運(yùn)動(dòng)成為了新舊民主革命的分水嶺。