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2014年考研政治輔導(dǎo):重點知識及典型例題(27)

　　41.俄國的馬赫主義者波格丹諾夫認(rèn)為，“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”，是具有“普遍意義”的“社會的組織起來的經(jīng)驗”。這是A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論C.主觀真理論D.形而上學(xué)真理論[命題分析] 本題考查的知識點是：主觀真理論。

　　主觀真理論是否認(rèn)客觀真理的唯心主義真理觀。這種真理觀從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，否認(rèn)真理是對外在的物質(zhì)世界的反映，否認(rèn)真理內(nèi)容的客觀性。主觀真理論，不是認(rèn)為真理在形式上是主觀的，而是否認(rèn)了認(rèn)識的客觀性的唯心主義的認(rèn)識論。

　　波格丹諾夫的觀點屬于主觀真理，因為它認(rèn)為多數(shù)人的感覺、經(jīng)驗、思想是真理，仍是把真理停留在主觀范圍。實際上多數(shù)人承認(rèn)的思想也不一定是真理，有時真理掌握在少數(shù)人手中。只有實踐才是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識點在《應(yīng)試精華》第60頁;《大綱解析》第42頁。

　　42. 一種認(rèn)識是不是真理，要看它A.能否滿足人們的需要B.能否被多數(shù)人認(rèn)可C.能否付諸實踐D.能否在實踐中比較終取得預(yù)期的效果[命題分析] 本題考查的知識點是：檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　真理的本質(zhì)決定了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。要判明一種認(rèn)識是不是真理，不在于能否滿足人的需要，“有用即真理”是實用主義的真理觀，這種真理觀只從主觀方面談?wù)撜胬淼膬r值，以人的主觀需要取代了真理的客觀性的標(biāo)準(zhǔn)，歪曲了真理的本質(zhì)。“能否被多數(shù)人認(rèn)可即是真理”這是一種主觀唯心主義的錯誤觀點，按照這種觀點，謊言、謬誤和宗教教義都可以成為真理，因為在特定的歷史條件下，它們都能在一定程度上欺騙和迷惑人們，為大多數(shù)人所認(rèn)可，甚至膜拜。

　　真理能否付諸實踐，這是認(rèn)識與實踐的相互轉(zhuǎn)化的可能性的問題，實際上真理和謬誤都能付諸實踐，把謬誤“付諸實踐”，比較終將導(dǎo)致失敗。一種認(rèn)識是不是真理，就在于能否在實踐中比較終取得預(yù)期的效果，只有實踐才是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第61頁;《大綱解析》第43頁。

　　43.鄧小平指出：“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”，這段話在哲學(xué)上體現(xiàn)了A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系B.真理與價值的統(tǒng)一C.社會存在決定社會意識D.辯證唯物主義關(guān)于發(fā)展的過程性[命題分析] 本題考查的知識點是：真理與價值的統(tǒng)一。

　　真理和價值統(tǒng)一的根據(jù)就在人類的實踐活動之中。作為同一人類活動的兩個方面，真理原則和價值原則不是相互排斥，而是相互補充的。只有在二者的有機結(jié)合中，人類才能合理、有效地進(jìn)行各種活動，反之，失去了任何一方，都會使人的活動偏離或失去正確的軌道。

　　在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)真理與價值具體的歷史的統(tǒng)一，是人類社會進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。根據(jù)這一原則，我們就能充分理解并自覺貫徹馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，堅持為崇高理性奮斗與捍衛(wèi)人民利益的統(tǒng)一，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位的統(tǒng)一。題干這句話充分體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律與人民群眾利益的統(tǒng)一，即體現(xiàn)了真理與價值的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第63頁;《大綱解析》第45頁。

　　44.在下列成對的理論中，屬于唯物主義和唯心主義對立的是A.能動反映論和機械反映論的對立B.宿命論和唯意志論的對立C.反映論和先驗論的對立D.可知論和不可知論的對立[命題分析] 本題考查的知識點是：哲學(xué)派別的比較。