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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(17)

　　16.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗麬.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待C.認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性D.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：辯證法的本質(zhì)，尤其是辯證否定觀的革命的批判的本質(zhì)及其意義。

　　辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的。唯物辯證法的發(fā)展觀是：世界是永恒發(fā)展的過(guò)程;發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的。唯物辯證法的批判的本質(zhì)就是指站在發(fā)展、前進(jìn)運(yùn)動(dòng)和變化的高度，從肯定與否定的統(tǒng)一、生成與滅亡的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)性和發(fā)展的永恒性的統(tǒng)一上來(lái)理解和對(duì)待一切事物。所謂其革命的本質(zhì)就是指站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)舊事物的滅亡、新事物的產(chǎn)生和壯大，推動(dòng)世界不斷地從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。據(jù)此分析各項(xiàng)，C項(xiàng)是與唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)相對(duì)立的形而上學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)其他各項(xiàng)的分析，關(guān)鍵是理解黑格爾為普魯士君主專制國(guó)家作論證時(shí)提出的著名論斷：“凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的”。恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中對(duì)黑格爾的命題進(jìn)行了革命的改造，從“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理”保守性命題得出了革命性的結(jié)論：“凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的”。 本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第42頁(yè);《大綱解析》第26頁(yè)。

　　17.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗麬.揭示了事物發(fā)展的方向和道路B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D.揭示了事物普遍聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)容[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中處于實(shí)質(zhì)和核心的地位。主要表現(xiàn)在：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物“自己運(yùn)動(dòng)”的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性。從根本上否定和摒棄了求諸于外因或神秘的“第一推動(dòng)力”去說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的形而上學(xué)和唯心主義觀點(diǎn)，把辯證法的發(fā)展學(xué)說(shuō)建立在唯物主義的基礎(chǔ)之上，為科學(xué)地說(shuō)明事物的發(fā)展及其規(guī)律提供了可能。(2)唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律深刻揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容。事物的普遍聯(lián)系比較突出比較根本的是系統(tǒng)聯(lián)系，而系統(tǒng)正是由多方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成的矛盾體系。事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生，而這正是由事物內(nèi)部矛盾雙方又對(duì)立又統(tǒng)一所造成。離開(kāi)事物內(nèi)部矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便無(wú)從說(shuō)明事物的聯(lián)系和發(fā)展。(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫串于其他規(guī)律和范疇的中心線索，為理解唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇提供了科學(xué)的鑰匙。不論質(zhì)量互變規(guī)律揭示的量和質(zhì)、量變和質(zhì)變的關(guān)系，還是否定之否定規(guī)律揭示的肯定和否定、繼承和發(fā)展的關(guān)系，以及形式和內(nèi)容、可能和現(xiàn)實(shí)、原因和結(jié)果、偶然和必然、現(xiàn)象和本質(zhì)等范疇之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，或是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的表現(xiàn)。(4)矛盾分析法是比較根本的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法作為宇宙觀，比較根本的就是關(guān)于世界矛盾的觀點(diǎn);唯物辯證法作為認(rèn)識(shí)規(guī)律和認(rèn)識(shí)方法，比較根本的就是矛盾的規(guī)律和矛盾分析的方法。離開(kāi)對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，就談不上對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確、有效的改造。本題的正確答案是BD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第43頁(yè);《大綱解析》第27頁(yè)。

　　18.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：矛盾同一性的作用。

　　矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：它把矛盾的雙方聯(lián)結(jié)起來(lái)，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的有利條件。它有兩個(gè)基本含義：一是矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾的雙方相互滲透、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種包含著向著自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，比較深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

　　題中的C項(xiàng)具有一定的迷惑性，在實(shí)際的生活中，有些矛盾經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展階段，比較后達(dá)到對(duì)立面的融合，即融合成一個(gè)新事物，從而使矛盾的雙方得到解決，但這決不是通過(guò)調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立而實(shí)現(xiàn)，而是由對(duì)立的雙方縮小差距，比較終達(dá)到融合而使矛盾得到解決，是經(jīng)過(guò)事物的質(zhì)變而解決了矛盾的形式。任何矛盾的比較終的解決必須通過(guò)矛盾雙方的斗爭(zhēng)才能得以實(shí)現(xiàn)，即使對(duì)立面的融合、結(jié)合也只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能達(dá)到。本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。