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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(16)

　　11.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”這個(gè)論斷表明A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的C.對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不是一次就完成的D.科學(xué)研究必須透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到事物的本質(zhì)[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

　　本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，本質(zhì)不是現(xiàn)象，現(xiàn)象不是本質(zhì)，二者不能混同。相比較而言，現(xiàn)象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知;本質(zhì)深藏于事物的內(nèi)部，人們的感官不能直接感知，只有通過(guò)抽象思維才能把握�，F(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西，是事物本質(zhì)的具體表現(xiàn);本質(zhì)則是同類現(xiàn)象的共性�，F(xiàn)象多變易逝;本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定�，F(xiàn)象要比本質(zhì)豐富、生動(dòng);本質(zhì)比現(xiàn)象單純、深刻。另一方面，本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互統(tǒng)一的，二者是客觀事物所具有的不可分割的兩個(gè)方面。本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象而存在，本質(zhì)存在于現(xiàn)象之中，要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)�，F(xiàn)象也不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，都要受特定的本質(zhì)支配。

　　現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系決定了人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的必要性和可能性。正因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的，這才產(chǎn)生了科學(xué)認(rèn)識(shí)科學(xué)研究的必要性。馬克思說(shuō)過(guò)，“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了”，這也就是說(shuō)，科學(xué)的重要任務(wù)是要透過(guò)事物的表現(xiàn)形式去研究事物的本質(zhì)。對(duì)于一個(gè)事物，只有正確地認(rèn)識(shí)到它的本質(zhì)，才能算是對(duì)該事物有了科學(xué)的、根本性的認(rèn)識(shí)。只有在對(duì)本質(zhì)達(dá)成科學(xué)的認(rèn)識(shí)之后，才能回過(guò)頭來(lái)科學(xué)地認(rèn)識(shí)作為本質(zhì)外化的事物的表現(xiàn)形式。另一方面，現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的，又決定了科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)研究的可能性，如果二者只是對(duì)立而無(wú)統(tǒng)一，一切科學(xué)研究和科學(xué)認(rèn)識(shí)也就無(wú)從談起。C選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第36頁(yè);《大綱解析》第23頁(yè)。

　　12.原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的又是不確定的，是指A.在某一具體的、特定關(guān)系中原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的B.原因和結(jié)果的區(qū)分是由主體差異而導(dǎo)致其既是確定又是不確定的C.原因和結(jié)果的區(qū)分在自然界中是確定的，在社會(huì)中則是不確定的D.在世界復(fù)雜聯(lián)系中，同一現(xiàn)象在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一種關(guān)系中則可能是原因[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：因果區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。

　　客觀世界到處存在著引起和被引起的普遍關(guān)系，唯物辯證法把這種引起和被引起的關(guān)系，成為因果關(guān)系或因果聯(lián)系。其中，引起某一種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫做原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。當(dāng)我們把特定事物的原因與結(jié)果從普遍聯(lián)系中抽取出來(lái)，進(jìn)行單獨(dú)考察時(shí)，原因與結(jié)果的區(qū)別就顯現(xiàn)出來(lái)，每一組具體的因果關(guān)系都有自己確定的內(nèi)容，原因是原因而不是結(jié)果，結(jié)果是結(jié)果而不是原因，不能因果倒置，這是原因與結(jié)果區(qū)分的確定性。如果我們從世界的普遍聯(lián)系來(lái)考察，一切現(xiàn)象都在相互聯(lián)系的因果鏈條之中，原因和結(jié)果經(jīng)�；�換位置，同一現(xiàn)象在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一種關(guān)系中就轉(zhuǎn)化為原因了。這就是原因與結(jié)果區(qū)分的不確定性。恩格斯在講到因果關(guān)系時(shí)曾經(jīng)指出：“原因和結(jié)果這兩個(gè)概念，只有應(yīng)用于個(gè)別場(chǎng)合時(shí)才適用;可是，只要我們把這種個(gè)別的場(chǎng)合防盜它同宇宙的總聯(lián)系中來(lái)考察，這兩個(gè)概念就連結(jié)起來(lái)，消失在關(guān)于普遍相互作用的觀念中，而在這種相互作用中，原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置;在此時(shí)或此地是結(jié)果，在彼時(shí)或彼地就成了原因，反之亦然。”因此，本題正確答案選AD. [教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第38頁(yè);《大綱解析》第24頁(yè)。

　　13.下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有無(wú)相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理。

　　質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。質(zhì)是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的要素空間上的排列組合在數(shù)量上的規(guī)定性。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

　　事物發(fā)展的兩種狀態(tài)：量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，其特點(diǎn)是微小的顯著的變化，表現(xiàn)了事物的連續(xù)性;質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，其特點(diǎn)是顯著的突變，表現(xiàn)了事物的間斷性。量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變必須有一個(gè)量的積累過(guò)程，沒(méi)有一定的量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變鞏固量變的結(jié)果，又引起新的量變。③量變和質(zhì)變相互滲透，表現(xiàn)為總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，即沒(méi)有發(fā)生根本性質(zhì)變，只發(fā)生了階段性部分質(zhì)變或局部性部分質(zhì)變;質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張，指新質(zhì)變?cè)诹可系难杆傺由旌蛿U(kuò)展。