二、多項(xiàng)選擇題：下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.自“蒜你狠”“豆你玩”誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋(píng)果、棉花、中藥、煤炭等商品價(jià)格漲勢(shì)接連啟動(dòng)，相應(yīng)的三字新詞隨即出現(xiàn)，“姜你軍”“油你漲”“糖高宗”“蘋(píng)什么”“棉花掌”“藥你苦”“煤超瘋”等“侃市場(chǎng)”詞匯無(wú)不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時(shí)“范跑跑”“躲貓貓”“樓脆脆”等其他領(lǐng)域的新詞緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，針砭時(shí)弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)表明( )

　　A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的 B.意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀(guān)世界的直觀(guān)反映 D.語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼

　　2.有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故，曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽善游哉?以此任物，亦必悖矣。這個(gè)典故犯的錯(cuò)誤是( )

　　A.具體問(wèn)題具體分析 B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤

　　C.夸大了事物之間的聯(lián)系 D.沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)

　　3.馬克思指出：“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類(lèi)勞動(dòng)力或人類(lèi)勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說(shuō)，要把人類(lèi)抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值。”商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，說(shuō)明它是( )

　　A.商品的自然屬性

　　B.由抽象勞動(dòng)形成的

　　C.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系

　　D.抽象勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的一種勞動(dòng)

　　4.列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”社會(huì)主義發(fā)展道路呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)的原因是( )

　　A.根本指導(dǎo)思想的多樣化

　　B.各個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段

　　C.歷史文化傳統(tǒng)的差異性

　　D.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

　　5.辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)反映論，舊唯物主義是直觀(guān)反映論，二者的主要區(qū)別在于 ( )

　　A.是否承認(rèn)客觀(guān)事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　B.是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐

　　C.是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

　　D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程

　　6.價(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱(chēng)為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，它是主體對(duì)客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。價(jià)值評(píng)價(jià)特點(diǎn)主要有( )

　　A.價(jià)值評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)對(duì)象是主客體的價(jià)值關(guān)系

　　B.價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)由主體決定

　　C.價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移

　　D.價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)

　　7.貨幣形式是價(jià)值形式發(fā)展的完成形式。自從貨幣形式出現(xiàn)后，整個(gè)商品世界就分裂為對(duì)立的兩極：一極是各種各樣的商品，它們作為具體的使用價(jià)值而存在;另一極則是貨幣，它作為一般的價(jià)值而存在。貨幣產(chǎn)生后( )

　　A.商品的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品和貨幣的矛盾

　　B.商品生產(chǎn)者之間的人與人的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為商品和貨幣的關(guān)系

　　C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　D.未能消除商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾

　　8.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。下列國(guó)家形式屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家形式的是( )

　　A.人民公社 B.巴黎公社

　　C.蘇維埃 D.人民代表大會(huì)制度

　　9.馬克思主義哲學(xué)中，下列幾對(duì)概念的辯證關(guān)系與存在與思維的關(guān)系保持一致的有()

　　A.客觀(guān)和主觀(guān)的關(guān)系 B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　C.客觀(guān)辯證法與主觀(guān)辯證法的關(guān)系 D.自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系

　　10.客觀(guān)唯心強(qiáng)調(diào)作為世界本原的“精神本體”，是內(nèi)生于客觀(guān)世界自身的，而且這種“精神本體”又都不約而同地帶有“事物規(guī)律”的含義，下列命題中屬于客觀(guān)唯心主義的有( )

　　A.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B.世界統(tǒng)一于存在

　　C.萬(wàn)物皆在我心中 D.絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原

　　11.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是( )

　　A.資本總是表現(xiàn)為一定的物 B.不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件

　　C.資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬 D.資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

　　12.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論是馬克思主義的精髓。馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想的形成和發(fā)展，同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐緊密相聯(lián)，下列關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的說(shuō)法正確的是( )

　　A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

　　B.以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量

　　C.以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)

　　D.只存在于從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

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