2012考研報道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　一、唯物辯證法的總特征

　　原理：

　　普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。

　　(一)聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性

　　聯(lián)系：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。

　　(1)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是客觀事物所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　(2)聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在三個方面：

　�、偃魏问挛飪�(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。

　　②任何事物都同其它事物處于一定的相互聯(lián)系之中。

　�、壅麄�世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　　每一事物和現(xiàn)象都是整個世界普遍聯(lián)系網(wǎng)上的環(huán)節(jié)，每一事物通過自身體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。世界上的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的，中介是事物普遍聯(lián)系的環(huán)節(jié)和媒介。

　　(3)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。

　　(4)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。

　　(二)發(fā)展的永恒性和普遍性

　　(1)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過程的集合體，是前進性的運動。

　　(2)發(fā)展的實質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

　　(3)聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展：聯(lián)系構(gòu)成運動、變化和發(fā)展;聯(lián)系在運動變化中體現(xiàn)出來;變化可以是上升運動，也可以是下降的運動，而發(fā)展則是前進性的變化。

　　方法論：

　　(一)應(yīng)當(dāng)善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀點，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

　　(二)當(dāng)今世界是開放的世界，在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的聯(lián)系日趨緊密，我們應(yīng)當(dāng)把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。

　　(三)構(gòu)建“社會主義和諧社會”的思想堅持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點

　　唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系去把握事物，去認識問題、處理問題。構(gòu)建“社會主義和諧社會”的基本特征的六個方面“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”之間是相互聯(lián)系、相互作用、不可分割地聯(lián)系在一起的。缺少任何一方，都不是和諧的社會主義。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

　　(四)普遍聯(lián)系的觀點是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的必備觀點

　　普遍聯(lián)系的觀點是我國改革開放的方法論基礎(chǔ)。普遍聯(lián)系的觀點是科學(xué)發(fā)展觀的重要觀點“全面、協(xié)調(diào)發(fā)展”的哲學(xué)基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，這正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點的具體體現(xiàn)。

　　二、對立統(tǒng)一規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法的核心概念。矛盾是事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系，簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。

　　(一)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。

　　(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力。

　　(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。

　　(3)對立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的分水嶺。

　　(4)矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

　　(二)矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

　　原理：

　　同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)

　　(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有二層基本含義：

　�、倜�盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中;

　�、诿�盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。

　　(2)矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。

　　矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　(1)矛盾是事物發(fā)展的動力是指，矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭推動了事物的運動和變化。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動著事物的發(fā)展。

　　(2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是：

　�、儆捎诿�盾雙方相互依存，矛盾雙方可以對方的發(fā)展使自己得到發(fā)展。

　�、谟捎诿�盾雙方相互包含，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素壯大和發(fā)展自己。

　　③由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定事物的發(fā)展方向。

　　(3)矛盾的斗爭性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中：在量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方量的變化，通過雙方力量的消長，為質(zhì)變作準(zhǔn)備;在質(zhì)變過程中，斗爭性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。

　　方法論：

　　矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)和制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，同一中把握對立，這是辯證認識的實質(zhì)所在。同一性和斗爭性相互制約原理是我們認識世界和改造世界的有力工具。

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