一、單項(xiàng)選擇題:1~16小題,每小題1分,共16分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中,只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.人在心情愉快時會感到“光陰似箭”;在心情抑郁則感到“度日如年”。這兩種相反的狀況表明()
A.時間的特征是人的體驗(yàn)B.時間隨人的感覺的變化而變化
C.時間的具體特性是可變的D.人的時間觀念具有相對性
2.下列各項(xiàng)古代漢語表述,屬于因果關(guān)系的有()
A.天地玄黃,宇宙洪荒 B.神龜雖壽,猶有竟時
C.得道多助,失道寡助 D.孟冬十月,北風(fēng)徘徊
3. 2002年度,國務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目,提出“對應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目,堅(jiān)決予以取消;對應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目,提出過渡性的措施和辦法;對應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目,予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理()
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有特殊性,要堅(jiān)持具體問題具體分析
D.事物是普遍聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
4.在國家壟斷資本主義條件下,國家對經(jīng)濟(jì)生活實(shí)行干預(yù)和調(diào)節(jié),其實(shí)質(zhì)是()
A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠(yuǎn)利益
B.加強(qiáng)壟斷資本對廣大勞動人民的剝削
C.消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)
D.促使社會經(jīng)濟(jì)增長
5. 只有解放思想,才能面向世界,順應(yīng)時代和歷史潮流,不斷前進(jìn);只有解放思想,才能面向?qū)嶋H,堅(jiān)持以人為本,科學(xué)發(fā)展;只有解放思想,才能面向未來,緊緊抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。這段話表明()
A.解放思想是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心
B.解放思想決定著中國的前途與命運(yùn)
C.解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證
D.解放思想是全面建設(shè)小康社會的前提與決定因素
6.新民主主義革命時期,黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線,先后經(jīng)過了第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個時期,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中比較根本的經(jīng)驗(yàn)就是()
A.正確處理好與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系
B.正確處理好人民內(nèi)部矛盾
C.堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的方針
D.堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則
7.鄧小平認(rèn)為在社會主義建設(shè)方面應(yīng)該持“不管黃貓、黑貓,只要抓住老鼠就是好貓”的態(tài)度,這表明()
A.政治制度形式越多越好B.指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)多元化
C.基本經(jīng)濟(jì)制度必須改變D.公有制的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)多樣化
8. 經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢的深入發(fā)展,不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競爭,而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過程中,代表社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()
A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國先進(jìn)文化
C.加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)
9.1945年8月,蔣介石連發(fā)三電,邀請毛澤東赴重慶談判。8月28日,毛澤東協(xié)同周恩來、王若飛,在國民黨政府代表張治中和美國駐華大使赫爾利陪同下,赴重慶與國民黨當(dāng)局進(jìn)行談判。重慶談判期間,毛澤東直接與蔣介石就國共兩黨關(guān)系的重大問題進(jìn)行多次商談。比較終簽署()
A.共同綱領(lǐng)B.雙十協(xié)定C.國內(nèi)和平協(xié)定D.八一宣言
10.在社會形態(tài)上,它不是獨(dú)立的社會形態(tài),而是屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義的過渡性質(zhì)的社會;在政治上實(shí)行以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政;在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國家資本主義五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度;在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。這種社會的性質(zhì)是()
A.社會主義初級階段B.舊民主主義社會
C.社會主義改造階段 D.新民主主義社會
11.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱,是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。新時期關(guān)于愛國主義的表述,下列理解不正確的有()
A.愛國主義與樹立民族優(yōu)越感具有一致性
B.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨具有一致性
C.愛國主義與愛人民政府具有一致性
D.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一具有一致性
12.愛因斯坦說過:“人只有獻(xiàn)身于社會,才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”一個人的生活具有什么樣的價值,從根本上說是由社會所規(guī)定的。社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是()
A.個人的成就和榮譽(yù)
B.勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)
C.是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步
D.個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
13.在中國聯(lián)通12周年慶典之際,成都分公司向社會鄭重承諾:每售出一張“新勢力”卡,就捐出5毛錢,資助貧困大學(xué)生及SOS兒童村有發(fā)展?jié)摿Φ娜后w,倡導(dǎo)全社會都來奉獻(xiàn)愛心,從道德修養(yǎng)的角度,這是一種()
A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法
C.積善成德的方法D.慎獨(dú)自律的方法
14.法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會秩序。上述表述體現(xiàn)了法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系中的()
A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B.數(shù)量上的等值關(guān)系
C.功能上的互補(bǔ)關(guān)系D.內(nèi)容上的同一關(guān)系
15.2011年3月5日,溫家寶在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報(bào)告,指出宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是()
A.穩(wěn)定物價總水平B.實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策
C.緊縮銀根D.擴(kuò)大內(nèi)需
16.2011年7月1日,胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上指出:在當(dāng)代中國,堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持()
A.執(zhí)政為民B.為人民服務(wù)
C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.科學(xué)發(fā)展
二、多項(xiàng)選擇題:17~33題,每小題2分,共34分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中,至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實(shí)之后,道爾頓斷言:“物質(zhì)是比較終的、不可再分的單元。”整個19世紀(jì),原子論占了絕對地位。但是1897年電子的發(fā)現(xiàn),帶來了一場深刻的物理學(xué)革命。這時,電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在1900年的《元旦獻(xiàn)詞》中聲稱:“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中,后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了”,電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn),又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說明了()
A. 相對真理是絕對真理的具體表現(xiàn)
B.絕對真理是不存在的
C.在一定條件下,人們只能達(dá)到對客觀世界的近似正確的反映
D.任何科學(xué)真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一
18.社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路,其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路B.勢力強(qiáng)大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級選擇的道路 D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
19.部門勞動生產(chǎn)率提高,會使()
A.單位商品價值量提高B.單位商品價值量降低
C.生產(chǎn)的使用價值量增加D.生產(chǎn)的商品價值總量不變
20.在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有()
A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別B.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別
C.城市與鄉(xiāng)村的差別D.腦力勞動與體力勞動的差別
21. 改革開放30多年來,中國共產(chǎn)黨的全部理論和全部實(shí)踐,歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了()
A.什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題
B.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題
C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題
D.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題
22. 革命的性質(zhì)由社會性質(zhì)和革命任務(wù)等因素決定。近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù),決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命,而是資產(chǎn)階級民主主義革命,這是因?yàn)?)
A.這個革命是為了終結(jié)當(dāng)時半殖民地半封建社會形態(tài)
B.這個革命的敵人主要的還是帝國主義和封建主義勢力
C.這個革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)
D.這個革命的經(jīng)濟(jì)政策是要把封建地主土地私有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制
23.民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級。對于民族資產(chǎn)階級,認(rèn)識正確的是()
A.在社會主義過渡時期,民族資產(chǎn)階級既有剝削工人的一面,又有接受工人階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的一面
B.他們在一定時期中和一定程度上可以成為革命的一種力量
C.他們在一定時期中又有跟在大資產(chǎn)階級后面反對革命的危險(xiǎn)
D.對民族資產(chǎn)階級的兩面性要實(shí)行斗爭的政策
24. 從1949年10月中華人民共和國成立,到1956年底社會主義改造基本完成,是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。過渡時期中國社會的基本特征有()
A.在經(jīng)濟(jì)上,新民主主義存在五種經(jīng)濟(jì)成分,即國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)
B.在階級構(gòu)成上,民族資產(chǎn)階級仍然存在
C.個體經(jīng)濟(jì)占國民經(jīng)濟(jì)總量的極少比例
D.國營經(jīng)濟(jì)代表著新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向,是社會經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量
25.鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的概括,一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力,另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。對社會主義本質(zhì)理論,正確的理解是()
A.把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì),這是社會主義本質(zhì)理論的一個突出特點(diǎn)
B.在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力還有一個解放生產(chǎn)力的問題
C.消滅剝削,消除兩極分化,比較終達(dá)到共同富裕,這是社會主義社會發(fā)展的目標(biāo)
D.把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會主義的根本目標(biāo),體現(xiàn)了馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際的結(jié)合
26.1957年2月,毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要講話。講話提出了社會主義社會的基本矛盾學(xué)說,按照這一學(xué)說的基本思想,在當(dāng)時的中國,正確處理工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾()
A.必須采用專政的方法來解決
B.是國家政治生活主題的一部分
C.要采用民主的方法來解決
D.有助于改變工人階級同民族資產(chǎn)階級之間矛盾的性質(zhì)
27.中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會主義民主政治理論同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國人民政治協(xié)商會議是()
A.中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織
B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)
C.中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式
D.中國人民當(dāng)家做主的根本政治制度和比較高實(shí)現(xiàn)形式
28.中華人民共和國成立前夕,毛澤東就強(qiáng)調(diào),中國必須獨(dú)立自主,不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉;中國真正的獨(dú)立和在國際上的平等地位,決不能靠外國恩賜,主要靠中國人民自己努力爭取。從新中國成立到20世紀(jì)50年代中期,中國外交的中心任務(wù)是:鞏固新生的人民政權(quán),為社會主義和平建設(shè)爭取一個有利的國際環(huán)境。我國外交政策的基本點(diǎn)有()
A.獨(dú)立自主是我國外交政策的基本原則
B.維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展是外交政策宗旨
C.堅(jiān)持對外開放是我國對外政策的基本立足點(diǎn)
D.和平共處五項(xiàng)原則是我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則
29.在資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢日益成熟的時候,康有為、梁啟超等人堅(jiān)持走改良道路,反對用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間,圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題,革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地,展開了一場大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有()
A.要不要以革命手段推翻清王朝B.要不要推翻帝制,實(shí)行共和
C.要不要進(jìn)行社會革命D.要不要興民權(quán)、設(shè)議院,實(shí)行君主立憲
30.在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上,要反對兩種錯誤思潮,一種是文化復(fù)古主義思潮,另一種是歷史虛無主義思潮。下列表述正確的有()
A.這兩種思潮都是錯誤的,都割裂了共性與個性、抽象和具體、一般和個別、普遍性和特殊性的關(guān)系
B.復(fù)古論只承認(rèn)中華民族傳統(tǒng)道德的一般性、普遍性而否定其個別性和特殊性,這實(shí)際上是否認(rèn)道德的歷史和發(fā)展
C.虛無論只承認(rèn)中華民族傳統(tǒng)道德的個別性、特殊性而否定其一般性和普遍性,這實(shí)際上是割裂了道德歷史繼承性
D.在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上,我們要堅(jiān)持批判繼承的原則
31.根據(jù)我國憲法的規(guī)定,公民的人身自由權(quán)包括以下哪些內(nèi)容()
A.身體不受非法侵犯B.人格尊嚴(yán)不受侵犯
C.宗教信仰自由不受侵犯D.住宅不受侵犯
32.2011年7月1日,慶祝中國共產(chǎn)黨勝利90周年大會在北京隆重召開,胡錦濤發(fā)表重要講話,指出經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累,黨和人民必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是()
A.開辟了中國特色社會主義道路B.形成了中國特色社會主義理論體系
C.發(fā)展了馬克思主義理論D.確立了中國特色社會主義制度
33.2011年9月6日,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國的和平發(fā)展》白皮書,指出和平發(fā)展道路比較鮮明的特征是()
A.科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展 B.和平發(fā)展、開放發(fā)展
C.合作發(fā)展 D.共同發(fā)展
三、分析題:34~38小題,每小題10分,共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34.閱讀下列材料:
1930年,美國天文學(xué)家湯博首次觀測到冥王星,由于冥王星離太陽較遠(yuǎn),運(yùn)行軌道時隱時現(xiàn),人們錯誤地認(rèn)為冥王星比地球還大,并把它當(dāng)成太陽系中的第九顆行星。隨著科技發(fā)展,人們觀測到冥王星的質(zhì)量僅為地球的0.24%,直徑比月球還小,天體“齊娜”的直徑和質(zhì)量都大于冥王星,但它并不叫行星�! ∵@個事情使人們注意到,天文學(xué)家從未確定“行星”的含義。國際天文學(xué)聯(lián)合會起初提議,根據(jù)形狀給行星的“身份”設(shè)立一個門檻。行星是由灰塵和巖石聚集而成,且有一定直徑。因此,第一個標(biāo)準(zhǔn)是,行星必須是球形。但是,很多衛(wèi)星也大到足以是球形;所以,定義的第二個部分是,行星必須圍繞太陽而不是另一顆行星運(yùn)轉(zhuǎn)。根據(jù)這一定義,冥王星和“齊娜”,甚至冥王星的衛(wèi)星卡戎也包括在內(nèi)。因此,國際天文學(xué)聯(lián)合會又加入了第三個條件:行星必須是在自己軌道中占主導(dǎo)地位的天體,這把較小的天體都排除在外,事實(shí)上劃出了八大行星。國際天文學(xué)聯(lián)合大會表決通過,冥王星降為“矮行星”。
請回答:
(1)“行星”定義從無到有反映了認(rèn)識與實(shí)踐的何種關(guān)系?(6分)
(2)對冥王星的認(rèn)識為何要經(jīng)過多次反復(fù)才完成?(4分)
35.結(jié)合材料回答問題:
材料1
共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的:一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來,一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn),先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū),比較終達(dá)到共同富裕。社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一,就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅,支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然,太早這樣辦也不行,現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力,也不能鼓勵吃“大鍋飯”。什么時候突出地提出和解決這個問題,在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題,要研究�?梢栽O(shè)想,在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時候,就要突出地提出和解決這個問題。到那個時候,發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展,并通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。
——《鄧小平文選》第三卷,人民出版社1993年版,第373—374頁
材料2我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。……公平正義,就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。
——胡錦濤2005年2月19日的講話
材料3
合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。
——十七大報(bào)告
請回答:
(1)結(jié)合材料,說明收入分配制度與社會主義和諧社會的關(guān)系。(4分)
(2)為了防止收入分配差距過分拉大,實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo),應(yīng)該從哪些方面采取措施?(6分)
36.閱讀下列材料:
材料1自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,先進(jìn)的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山,代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時,求進(jìn)步的中國人,只要是西方的新道理,什么書都看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多,達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉,興學(xué)校,好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期,學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化,即所謂新學(xué),包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué),和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們,在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心,認(rèn)為這些很可以救中國,除了舊學(xué)派,新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國,只有維新,要維新,只有學(xué)外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的,它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效,中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來,俄國是落后的,很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東:《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2
汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,比較后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒,看似容易,實(shí)則不通,恰如立于墻壁之前寸步難移,不是躊躇不前,就是想前進(jìn)一寸,反而后退一尺。 以上所述僅限于謀求文明的順序,但我決不是說有形的文明完全無用。有形也好無形也好,不論求之于國外或是創(chuàng)造于國內(nèi),都不應(yīng)有所軒輊。只是要看當(dāng)時的情況,察其先后緩急,而決不是全然否定。人的才能是無限的,既有身體的才能,也有精神的才能,它所涉及的范圍極廣,需要的方面極多,因?yàn)槿说奶煨员緛硎勤呄蛴谖拿鞯�,所以只要不傷害天性就可以了。文明的真諦在于使天賦的身心才能得以發(fā)揮盡致。
——福澤諭吉(日):《文明論概略》
請回答:
(1)材料1中“中國人向日本人學(xué)習(xí)”指的是什么事件?結(jié)果怎樣?為什么會出現(xiàn)這種結(jié)果?(4分)
(2)材料2中“首先變革人心,然后改變政令,比較后達(dá)到有形的物質(zhì)”分別對應(yīng)中國近代史上哪些事件?這些事件對于推動中國近代化的發(fā)展有哪些重大意義?(6分)
37.閱讀下列材料:
材料1 從當(dāng)前情況看,我國的誠信體系建設(shè)仍滯后于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,失信行為依然比較普遍,各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費(fèi)者的利益,對市場經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行造成了極大的干擾和破壞。“三鹿”奶粉事件讓我們看到了誠信危機(jī)給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響,值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的,既有社會不良風(fēng)氣的影響,也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會信用管理不完善等方面的原因,但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此,企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒,切實(shí)加強(qiáng)誠信道德建設(shè),規(guī)范自身行為,自覺維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。——摘自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
材料2 俗話說,民以食為天,食以安為先。隨著溫飽問題的解決,人們對“吃”提出了更高的要求,不但要吃得好,還要吃得安全、放心。然而在市場上,劣質(zhì)奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、瘦肉精豬肉、甲醇發(fā)海參、“吊白塊”豆腐、含有孔雀石綠致癌物的多寶魚……有毒害的食品屢見不鮮、防不勝防。要解決食品安全這一關(guān)系億萬群眾身體健康和生命安全的重大民生問題,既要靠政府部門的有力監(jiān)管,也要靠企業(yè)的道德自律。
——摘自文婕《食品工業(yè)是道德工業(yè)——記雨潤集團(tuán)的企業(yè)道德文化建設(shè)》
材料3 道德與法律作為人類社會規(guī)范世界的兩個不同維度,是社會控制體系中的兩個子系統(tǒng)。二者之間既有明顯的差異和界線,又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。法律以倫理道德為價值基礎(chǔ),道德始終貫穿于法律過程之中,共同維護(hù)社會的良性運(yùn)行。道德是法治的基礎(chǔ),道德與法治是相輔相成、相互作用的。因此,我國在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中,建設(shè)小康社會、推動和諧社會發(fā)展,需要將德治與法治緊密結(jié)合起來。
切實(shí)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、以德治國,把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來,通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展,逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程,對弘揚(yáng)民族精神和時代精神,形成良好的社會道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。
——摘自郭希鋼《從道德與法律的關(guān)系看二者互動意義》
請回答:
(1)結(jié)合上述材料,分析社會主義建設(shè)中道德與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(6分)
(2)結(jié)合上述材料中某些企業(yè)的不正當(dāng)商業(yè)行為,簡述如何樹立社會主義法治觀念。(4分)
38.閱讀下列材料:
材料1
釣魚諸島由11個無人島組成,包括釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島、南小島、大北小島、大南小島等。釣魚諸島總面積約5平方公里。釣魚列島周圍是一個廣大而豐富的漁場。在釣魚島、黃尾嶼、南小島沿岸的礁石窟中盛產(chǎn)龍蝦;在釣魚島西南部有一處溫泉,足夠 200人飲用。南小島有“蛇島”之稱。釣魚島與黃尾嶼上產(chǎn)有一種人類非常需要的植物叫海菊花,也叫海芙蓉,是專治高血壓和風(fēng)濕病的極其珍貴的中藥材。除此之外,20世紀(jì)60年代中期,聯(lián)合國亞洲經(jīng)濟(jì)委員會通過臺灣海峽以北的海底資源的勘探探測,發(fā)現(xiàn)臺灣海峽以北的東海海域蘊(yùn)藏著豐富的油氣儲藏。
——摘自《海峽兩岸》
材料2
2010年9月7日上午,一艘中國漁船在中國領(lǐng)土釣魚島海域同日本海上保安廳巡邏船發(fā)生沖撞,日方非法拘押中國船長后,中方已經(jīng)多次表態(tài)并進(jìn)行外交努力要求無條件放人,但日方不顧中國政府多次抗議,繼續(xù)延押非法扣押的中國漁船船長。 ——摘自人民網(wǎng)2010年9月8日
材料3 中國國務(wù)院總理溫家寶當(dāng)?shù)貢r間2010年9月21日晚在紐約會見旅美華僑華人、中資機(jī)構(gòu)及留學(xué)生代表時說,釣魚島是中國的神圣領(lǐng)土。日方比較近在釣魚島海域抓扣中國漁民和漁船,至今不釋放中方船長,這是完全非法的、無理的,已經(jīng)對中方船長及其家人造成嚴(yán)重傷害,并激起海內(nèi)外全體中國人的憤怒。中方多次嚴(yán)正交涉,日方置若罔聞,中國政府不得不采取必要的反制措施。在此,我強(qiáng)烈敦促日方立即無條件放人。如果日方一意孤行,中方將進(jìn)一步采取行動,由此產(chǎn)生的一切嚴(yán)重后果,日方要承擔(dān)全部責(zé)任。——摘自新華網(wǎng)2010年9月22日
材料42010年9月25日凌晨,被日方在釣魚島海域非法抓扣的中國漁船船長詹其雄搭乘中國政府派出的包機(jī)安全返抵福州。外交部部長助理胡正躍、福建省副省長洪捷序到機(jī)場迎接。艙門打開,詹其雄快步走下飛機(jī),與手捧鮮花等候在機(jī)場的親屬緊緊擁抱在一起。歷盡艱難、終于返回祖國懷抱的詹其雄激動地說:“這次能夠平安回來,很感謝黨和政府的關(guān)懷,感謝祖國人民對我的關(guān)心。” ——摘自新浪網(wǎng)2010年9月25日
請回答:
(1)結(jié)合地圖和材料分析釣魚島成為中日兩國爭端的原因。(4分)
(2)根據(jù)上述材料及所學(xué)知識闡明我國政府在釣魚島問題的立場。(6分)
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