1.中國古代思想家對“天”做出了各自的解釋，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

　　材料1：孔子的學(xué)生夏說：“生死有命，富貴在天”。

　　《孟子》一書記載：“萬章曰：堯以天下為舜，有諸？孟子曰：否。天子不能以天下與人。然而舜有天下，孰與之？曰天與之。”

　　材料2：老子說：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域（意宇）中有大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　材料3：荀子說：“天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”“天下為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣。”

　　請回答：（1）材料1、2、3各自所說之天各指什么？

　�。�2）材料1、2的共同哲學(xué)傾向和不同點(diǎn)是什么？

　�。�3）材料3 的哲學(xué)觀點(diǎn)及對我國現(xiàn)代化建設(shè)的意義是什么？

　1.答案要點(diǎn)

　�。�1）材料1中的天是指某種神秘的力量，一切的比較高主宰；材料2中的天是指比地大，和地一樣的自然中的物質(zhì)的天，它并非一切的主宰。材料3中的天是指自然界。

　�。�2）材料1和2的共同哲學(xué)傾向是客觀唯心主義。其不同點(diǎn)是，兩則材料對世界本源的解釋不同。材料1中把天看作主宰一切的世界的本原，材料2 則將道看作世界的本原。

　�。�3）材料3的觀點(diǎn)是樸素唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界的運(yùn)動史有規(guī)律的，自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人順應(yīng)規(guī)律則吉，違背規(guī)律則兇。

　　這一觀點(diǎn)對我國現(xiàn)代化建設(shè)的啟示是：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須正確處理人與自然的關(guān)系，按客觀規(guī)律改造自然、利用自然，建設(shè)生態(tài)文明，形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)方式。

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