實(shí)踐觀考點(diǎn)群

　　(1)核心概念——實(shí)踐的本質(zhì)

　　(2)重點(diǎn)考點(diǎn)——實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐的基本形式

　　(3)難點(diǎn)考點(diǎn)——實(shí)踐的地位;實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)

　　(4)命題熱點(diǎn)——正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵

　　實(shí)踐觀考點(diǎn)群解讀

　　(1)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)：

　　科學(xué)實(shí)踐觀的確立是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)變革的關(guān)鍵。唯心主義從精神出發(fā)去理解世界，舊唯物主義從自然演化出發(fā)去理解世界。馬克思主義哲學(xué)作為“新唯物主義”， 其理論基礎(chǔ)就是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上去理解現(xiàn)實(shí)世界。深刻指出實(shí)踐不僅具有認(rèn)識(shí)論意義(實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn))，而且具有世界觀意義(實(shí)踐能夠改造世界)。

　　(2)實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征：

　�、賹�(shí)踐的本質(zhì)——人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)(即有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng))。

　�、趯�(shí)踐的基本特征——直接現(xiàn)實(shí)性(感性物質(zhì)活動(dòng))、自覺能動(dòng)性(理性思維指導(dǎo))、社會(huì)歷史性(客觀條件制約)。

　　(3)實(shí)踐的基本形式：

　�、傥镔|(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐(處理人與自然的關(guān)系)<這是人類比較基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提>。②社會(huì)關(guān)系實(shí)踐(處理社會(huì)關(guān)系)。③科學(xué)實(shí)驗(yàn)(科學(xué)探索和精神文化創(chuàng)造活動(dòng))。上述三種形式的實(shí)踐都內(nèi)在地包含著人與自然、人與社會(huì)、人與自我意識(shí)的關(guān)系，包含著物質(zhì)變換、活動(dòng)交換和觀念的轉(zhuǎn)換。

　　(4)實(shí)踐的地位：實(shí)踐是人的存在方式。

　　實(shí)踐將人從自然界中提升出來(實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng));實(shí)踐創(chuàng)造了人的特征，實(shí)踐創(chuàng)造了人的社會(huì)結(jié)構(gòu)(實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本性的社會(huì)性);實(shí)踐在不斷的改造著自然和社會(huì)(實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界改造的物質(zhì)性活動(dòng))，因此人類的生產(chǎn)、生活和活動(dòng)是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。

　　(5)實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)：

　　①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系(物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系)形成的基礎(chǔ)。

　�、趯�(shí)踐形成了社會(huì)生活(物質(zhì)生活、政治生活、精神生活)的基本領(lǐng)域。

　�、蹖�(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

　　(6)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上理解人與自然的關(guān)系：

　　馬克思主義的實(shí)踐觀包含著在實(shí)踐基礎(chǔ)上解決人與自然矛盾的原理。

　　①實(shí)踐是人與自然分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人類通過實(shí)踐活動(dòng)超越了自然，形成了社會(huì)存在。實(shí)踐又不斷實(shí)現(xiàn)著人類社會(huì)與自然界統(tǒng)一。

　　②協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系是人類實(shí)踐的永恒主題。a.自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”是人與自然關(guān)系的失衡。b. 必須協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人類同自然的和解”

　　③以正確的實(shí)踐方式解決人與自然的矛盾。

　　a.如何解決人與自然的矛盾是人的實(shí)踐活動(dòng)方式和水平的反映。

　　人們的生產(chǎn)和生活注定會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定影響。一味限制生產(chǎn)活動(dòng)的發(fā)展和生活水平的提高以減少對(duì)自然環(huán)境的影響是不現(xiàn)實(shí)的。但傳統(tǒng)的解決人與自然的矛盾的實(shí)踐方式和水平已經(jīng)不適應(yīng)客觀實(shí)際，必須根據(jù)新的情況改變我們的實(shí)踐方式。

　　b.人與自然的關(guān)系出現(xiàn)矛盾是由于人類實(shí)踐方式不當(dāng)而造成的。

　　在生產(chǎn)和生活中對(duì)于自然界形成一定程度的影響是不可避免的。人類發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平的活動(dòng)并不必然違背客觀規(guī)律。關(guān)鍵是在人的活動(dòng)中采取正確的活動(dòng)方式，盡量地避免和減少對(duì)自然環(huán)境的污染。

　　c.必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。

　　自然界的運(yùn)動(dòng)屬于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，人類的實(shí)踐屬于物質(zhì)活動(dòng)，自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，都必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是一致的。違背自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)必然導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)，而遵循自然規(guī)律的實(shí)踐則導(dǎo)致人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

　　d.正確的實(shí)踐方式是人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。