第6章:先鋒小說(shuō)

　　1、 先鋒小說(shuō)的概念

　　答：先鋒小說(shuō)：中國(guó)文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說(shuō)創(chuàng)作流派。又叫后新潮小說(shuō)、“擬現(xiàn)代派”。主要代表作家有馬原、殘雪、蘇童、格非、余華、葉兆言、孫甘露、洪峰、北村等人。

　　三大特點(diǎn)：(1)話語(yǔ)的叛逆性，即對(duì)權(quán)威敘事話語(yǔ)的顛覆與反抗。(2)形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試比較新的文體試驗(yàn)。(3)形態(tài)的多樣性，即現(xiàn)代派小說(shuō)(余華、殘雪)、后現(xiàn)代主義小說(shuō)(馬原)、解構(gòu)主義小說(shuō)(王朔)、新歷史主義小說(shuō)(蘇童)等。

　　2、先鋒小說(shuō)的文學(xué)觀念

　　答：先鋒小說(shuō)的文學(xué)觀念：

　　1、關(guān)注個(gè)體的生存價(jià)值：先鋒小說(shuō)的價(jià)值觀：“去尊重每一個(gè)人——確確實(shí)實(shí)的每一個(gè)人——是一項(xiàng)真理。”余華：“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作”(余華：《活著·前言》) 2、心理的真實(shí)：先鋒小說(shuō)的真實(shí)觀：(1)純客觀的真實(shí)：傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義或自然主義的真實(shí)觀。左拉：“小說(shuō)家比較高的品格就是真實(shí)感”。“真實(shí)感就是如實(shí)地感受自然，如實(shí)地表現(xiàn)自然”。 (2)意識(shí)形態(tài)的真實(shí)：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)觀。周揚(yáng)：“判斷一個(gè)作品是否社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的，主要不在它所描寫(xiě)的內(nèi)容是否社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)生活，而是在于以社會(huì)主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)革命發(fā)展中的生活的真實(shí)。”(3)余華：精神的真實(shí)。余華：“我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的。” “在我的精神里面，我甚至感到有很多東西都太真實(shí)了… 3、心理時(shí)間：先鋒小說(shuō)的時(shí)間觀：《世事如煙》共時(shí)性結(jié)構(gòu)——“并置”敘事。小說(shuō)人物4、7、2、3、算命先生、司機(jī)等人的經(jīng)歷常常在同一時(shí)間里展開(kāi)。

　　3、余華小說(shuō)的主題話語(yǔ)

　　答：余華被認(rèn)為是一個(gè)迷戀暴力和邪惡的人：對(duì)人的嚴(yán)酷存在境遇與生存狀態(tài)的冷峻呈示。

　　1、人性的殘酷與存在的荒謬：《現(xiàn)實(shí)一種》;《十八歲去遠(yuǎn)行》寫(xiě)暴力傾向與人性的冷漠;《現(xiàn)實(shí)一種》：兄弟骨肉相殘——人性中的暴力傾向;《一九八六年》：瘋子自殘;《古典愛(ài)情》：少女被肢解做人菜。人性惡具有超時(shí)代性;《往事與刑罰》：刑罰的殘忍與刑罰專家的宿命。等。2、歷史苦難的個(gè)體承受：《活著》。(一)死亡與孤獨(dú)：福貴一家人的歷史苦難。(1)兒子有慶比較先因?yàn)闉榭h長(zhǎng)老婆抽血而死，(2)女兒鳳霞死于難產(chǎn)。(3)妻子家珍死于饑餓造成的體質(zhì)虛弱。(4)女婿二喜在城里做建筑工被水泥板夾死。(5)外孫苦根因吃豆子被撐死�；钪�的非本真存��。(二)造成個(gè)體歷史苦難的因素：(1)命運(yùn)�！痘钪�》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情。(2)社會(huì)、歷史的因素。(3)人禍。 如大躍進(jìn)、公社化對(duì)普通農(nóng)民造成的慘重災(zāi)難，即家破人亡。(三)抗拒命運(yùn)與苦難。福貴還頑強(qiáng)地堅(jiān)持“活著”。“活著”成為一種人生姿態(tài)。3、活著的異化形式：《許三觀賣血記》。不得不出賣自己的命脈來(lái)維持生存。

　　4、殘雪小說(shuō)的話語(yǔ)內(nèi)涵

　　答：殘雪的小說(shuō)總體上表達(dá)了這樣一種話語(yǔ)內(nèi)涵，即荒誕人生的寓言與夢(mèng)魘。

　　1、“他人即地獄”——人際關(guān)系的惡化�！渡缴系男∥荨罚杭彝コ蓡T的惡劣關(guān)系;《蒼老的浮云》：家庭、鄰居之間的惡劣關(guān)系;2、人性的異化或畸變：《黃泥街》：心腸的癌變。3、生存的卑微(無(wú)意義)——《思想?yún)R報(bào)》里的大發(fā)明家A：在這之前，我要告訴您一句我在心理憋了很久的話，這就是：我過(guò)著地獄般的生活。他是國(guó)家工業(yè)部承認(rèn)的大發(fā)明家。居高臨下的鄙視、他人。但實(shí)際上與“庸人”并無(wú)區(qū)別。有很強(qiáng)的嫉妒心。與鄰居一、鄰居二、時(shí)髦的同行打架，與妻子關(guān)系惡化。

　　(注：主要小說(shuō)作品：短篇：《山上的小屋》。中篇：《蒼老的浮云》、《黃泥街》、《思想?yún)R報(bào)》等。長(zhǎng)篇：《突圍表演》。)

　　5、馬原小說(shuō)的元小說(shuō)敘事或“敘事圈套”

　　答：1、元小說(shuō)敘事：元小說(shuō)就是有意暴露小說(shuō)虛構(gòu)性的小說(shuō)。也被作為超小說(shuō)。一是故意暴露敘事行為的虛構(gòu)性——以此解構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于文學(xué)是真實(shí)生活反映的觀點(diǎn)。二是在小說(shuō)中說(shuō)明自己的構(gòu)思過(guò)程——將如何敘事作為小說(shuō)的寫(xiě)作對(duì)象。傳統(tǒng)小說(shuō)：對(duì)故事的講述——元小說(shuō)：對(duì)敘述的敘述。

　　2，馬原小說(shuō)的元小說(shuō)敘事手法或“敘事圈套”(吳亮語(yǔ))。

　　(1)在文本中直接或有意暴露小說(shuō)的虛構(gòu)性質(zhì)�！短摌�(gòu)》第十九節(jié)開(kāi)頭：“讀者朋友，在講完這個(gè)悲慘的故事之前，我得說(shuō)下面的結(jié)尾是杜撰的。有時(shí)將作者、敘事人與小說(shuō)人物合為一體。(2)有意暴露小說(shuō)的創(chuàng)作圖式或創(chuàng)作過(guò)程。(3)敘事人稱的不斷變換。(4)交錯(cuò)敘述或空間敘事。(5)拼圖：非邏輯敘事結(jié)構(gòu)。3、“形式”背后的意義：馬原小說(shuō)對(duì)新的哲理意義的尋求。(1)敘事的張力�？臻g敘事，有空間的對(duì)照，形成敘事的張力。(2)給偶然性以至關(guān)重要的位置。(3)闡釋生活的多種可能性。(4)文化哲學(xué)意味。

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