一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1. 1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是()

　　A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

　　B.實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值

　　C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

　　D.建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國(guó)

　　2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α�，而是因�(yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于()

　　A.必然性通過偶然性開辟道路

　　B.肯定中包含著否定的因素

　　C.量變必然引起質(zhì)變

　　D.有其因必有其果

　　3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是()

　　A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心

　　B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)

　　C.自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量

　　D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提

　　4. 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)? )

　　A.資本家購買的是勞動(dòng)力的價(jià)值

　　B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值

　　C.貨幣所有者購買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值

　　D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去

　　5.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的建議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是( )

　　A.生產(chǎn)力落后

　　B.生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求

　　C.經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡

　　D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

　　6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是()

　　A.增強(qiáng)綜合國(guó)力

　　B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性

　　C.消滅剝削，消除兩極分化

　　D.使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕

　　7. 黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是

　　A.節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率

　　B.加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作

　　C.限制能源開發(fā)和利用

　　D.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

　　8. 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是

　　A.繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力

　　B.協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)

　　C.發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系

　　D.調(diào)動(dòng)社會(huì)力量

　　9. “十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)比較早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是()

　　A.陳獨(dú)秀

　　B.李大釗

　　C.毛澤東

　　D.瞿秋白

　　10. 1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和比較高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》 報(bào)告中指出“比較近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走?過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員()

　　A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合

　　B.開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路

　　C.開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線

　　D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛

　　11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是()

　　A.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成

　　B.才者，德之資也;德者，才之帥也

　　C.不學(xué)禮，無以立

　　D.是非之心，智也

　　12. 中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()

　　A.勤勞勇敢

　　B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　C.自強(qiáng)不息

　　D.愛好和平

　　13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是：

　　A.愛國(guó)守法

　　B.誠實(shí)守信

　　C.勤奮自強(qiáng)

　　D.團(tuán)結(jié)友善

　　14. 我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根本要求是()

　　A.有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究

　　B.保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)

　　C.立法公開、執(zhí)法公開、司法公開

　　D.社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化

　　15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)。熱烈慶祝：()

　　A.西藏自治區(qū)和平解放58周年

　　B.西藏自治區(qū)成立44周年

　　C.西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開

　　D.首個(gè)西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日

　　16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會(huì)上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長(zhǎng)，推動(dòng)平衡發(fā)展”的講話中指出：當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問題，失衡的表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消費(fèi)失衡，國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是

　　A.經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資源流動(dòng)

　　B.現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策

　　C.各國(guó)消費(fèi)文化主要生活方式

　　D.南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡

　　二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17.從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條 ，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動(dòng)“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)()

　　A.是客觀世界的能動(dòng)反映

　　B.取決于詞語含義的改變

　　C.隨著社會(huì)生活變化而變化

　　D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來

　　18.歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明()

　　A.科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路

　　B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志

　　C.社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

　　D.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

　　19.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請(qǐng)仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是()

　　A.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等

　　B.這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)

　　C.它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化

　　D.這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利

　　20.1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類比較后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國(guó)民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：()

　　A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用

　　B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性

　　C.一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律

　　D.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程