三.科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　1.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

　　(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

　　①發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由無(wú)序到有序的上升運(yùn)動(dòng)。

　�、诎l(fā)展凝結(jié)著事物運(yùn)動(dòng)、變化的成果，反映著事物的新陳代謝的規(guī)律，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　�、�(在社會(huì)領(lǐng)域，發(fā)展是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

　　(2)科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。

　�、倏茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持歷史唯物論。

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史的發(fā)展，歸根結(jié)底是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所決定的。發(fā)展是硬道理，社會(huì)發(fā)展歸根到底首先要解決好生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　②科學(xué)發(fā)展觀是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀(又好又快)。

　　從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，這是馬克思主義的世界觀方法論。

　　客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題，是馬克思主義世界觀方法論所要回答的一個(gè)基本問(wèn)題。

　　科學(xué)發(fā)展觀正是回答了在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的問(wèn)題(參見(jiàn)十七大報(bào)告)。

　　(3)科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。

　�、倏茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀。

　　矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力�？茖W(xué)的發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)就是矛盾學(xué)說(shuō)。本質(zhì)上就是運(yùn)用馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一系列矛盾和問(wèn)題。

　�、诳茖W(xué)發(fā)展觀的“全面發(fā)展”體現(xiàn)了辯證法的全面觀點(diǎn)。

　　全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　③科學(xué)發(fā)展觀的“協(xié)調(diào)發(fā)展”體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。

　　協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

　�、芸茖W(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過(guò)程性思想。

　　可持續(xù)發(fā)展是指發(fā)展過(guò)程的持久性、連續(xù)性和可再生性，是發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，具體體現(xiàn)了辯證法的過(guò)程論。

　　總之，科學(xué)發(fā)展觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義原理的創(chuàng)造性應(yīng)用，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

　　2.關(guān)于社會(huì)和自然協(xié)調(diào)發(fā)展原理(建設(shè)生態(tài)文明)

　�、偕鐣�(huì)與自然界是相互依存的，因而也必須協(xié)調(diào)發(fā)展。

　�、谏鐣�(huì)和自然界具有不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然。樹(shù)立人與自然和諧的生態(tài)文明觀。

　　③建設(shè)生態(tài)文明�；�本形成��(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立(參見(jiàn)十七大報(bào)告)。

　　3.科技社會(huì)作用的兩重性和可持續(xù)發(fā)展的原理

　　①科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福人類(lèi)開(kāi)辟了廣闊前景，也在一定程度上造成了全球問(wèn)題。

　�、�“全球問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)。“全球問(wèn)題”深刻地反映了人類(lèi)與自然的矛盾、科學(xué)與價(jià)值的矛盾。“全球問(wèn)題”不僅是自然問(wèn)題、科技問(wèn)題，而且是社會(huì)問(wèn)題。

　�、劭沙掷m(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容：既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不危害后代發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)資源環(huán)境。

　�、芸沙掷m(xù)發(fā)展的世界觀和方法論意義：社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程；它也表明社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一。

　　4、真理原則和價(jià)值原則的原理(第四章第三節(jié))

　　(1)兩大主題。

　　追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題。

　　真理是人對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，價(jià)值是客觀事物對(duì)人的需要的滿(mǎn)足。

　　(2)兩大原則

　　真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。

　　真理原則與價(jià)值原則各有側(cè)重點(diǎn)：真理原則強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，價(jià)值原則強(qiáng)調(diào)客體滿(mǎn)足主體。而主體需要有合理與不合理之分，對(duì)不合理的需要的滿(mǎn)足便會(huì)與真理相悖。

　　(3)三個(gè)內(nèi)在：

　�、僬胬砗蛢r(jià)值之間的矛盾是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在矛盾。

　�、谡胬砼c價(jià)值的統(tǒng)一是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)正確反映并能動(dòng)地改造對(duì)象以滿(mǎn)足人的需要，才能實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是追求真理和價(jià)值統(tǒng)一的體現(xiàn)(參見(jiàn)十七大報(bào)告)。

　　③深入貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是真理與價(jià)值在當(dāng)代實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體的歷史的統(tǒng)一。是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。