第二篇 辯證法考點(diǎn)概括

    兩大特征 三大規(guī)律 四對(duì)范疇

    “普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是唯物辯證法的“兩大特征”。

    “三大規(guī)律”是辯證法的理論主干。

    “四對(duì)范疇”是對(duì)辯證法規(guī)律的補(bǔ)充環(huán)節(jié)。

    兩大特征

    一、普遍聯(lián)系的原理

    1.聯(lián)系的觀點(diǎn)

    ①定位：聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一。

    ②定義：聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。

    2.普遍聯(lián)系的原理

    （1）聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性。

    ①內(nèi)部聯(lián)系：每一具體事物都是由內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

    ②外部聯(lián)系：每一事物都與他事物處于相互聯(lián)系之中。

    ③整體聯(lián)系：世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是普遍聯(lián)系中的一環(huán)。

    （2）方法論意義：

    普遍聯(lián)系的原理是科學(xué)發(fā)展觀中的重要觀點(diǎn)“協(xié)調(diào)發(fā)展”的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，這正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

    二、系統(tǒng)的整體性原理

    1.系統(tǒng)的涵義

    ①系統(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。

    ②系統(tǒng)就是由相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)、功能的有機(jī)整體。

    2.系統(tǒng)的性質(zhì)

    （1）整體性。

    系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性和功能。

    ①系統(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個(gè)組成要素的相互聯(lián)系之中，而不是各孤立要素的簡(jiǎn)單相加。

    ②要素的性質(zhì)、功能要所處的系統(tǒng)整體的制約，離開整體，其性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。

    （2）結(jié)構(gòu)性。

    系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于其構(gòu)成要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的結(jié)合方式即結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)于系統(tǒng)的功能具有決定性的作用。

    （3）層次性。

    系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)具有依次隸屬關(guān)系，不同層次的地位作用不同。

    （4）開放性。

    系統(tǒng)與周圍環(huán)境處于相互作用之中。

    三。發(fā)展觀點(diǎn)與過程論原理

    1.發(fā)展觀

    ①定位：發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。

    ②機(jī)制：事物的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。

    運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式；變化是運(yùn)動(dòng)的一般內(nèi)容，發(fā)展是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化。

    ③定義：發(fā)展是具有前進(jìn)和上升性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。發(fā)展是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。

    ④實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

    “發(fā)展才是硬道理”，只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。

    2.過程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)

    ①一切事物都是發(fā)展的，就是說一切事物都是過程。都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的歷史，過去、現(xiàn)在和未來。

    ②把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學(xué)的思想特征。

    3.方法論意義

    唯物辯證法發(fā)展觀和過程論原理是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)重要原則。

    它要求我們用歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題；

    它要求我們研究新情況，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。