第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理

　　1.學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人：(B)

　　A.掌握全部關(guān)于人類社會發(fā)展歷史的知識

　　B.提高道德素養(yǎng)和精神境界

　　C.正確認(rèn)識自然現(xiàn)象

　　D.妥善處理工作中的一切事情

　　新增考點(diǎn)：辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的作用。

　　2.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是(A)

　　A.人的實踐活動

　　B.人的意識的能動作用

　　C.人的先知先覺

　　D.工具的制造與使用

　　3.人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是(D)

　　A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

　　B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性

　　C.降低了人在意識活動中的主體性

　　D.表明意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性

　　新增考點(diǎn)：意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用。

　　4.下列各項屬于因果聯(lián)系的有(BC)

　　A.摩擦生熱，熱脹冷縮

　　B.冬去春來，晝夜交替

　　C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至

　　D.實踐長才干，勤學(xué)出智慧

　　E.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

　　新增考點(diǎn)：原因與結(jié)果。

　　5.在現(xiàn)實生活中，今天的現(xiàn)實是由過去的可能發(fā)展而來，現(xiàn)在的可能也可以發(fā)展為明天的現(xiàn)實。

　　【答案要點(diǎn)】

　　這種說法是正確的。

　　所謖現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合�，F(xiàn)實性作為哲學(xué)范疇，不是孤立的、凝固地確認(rèn)個別事實和理象的實際存在，而是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展著的客觀事物、現(xiàn)象的綜合�，F(xiàn)實處于不斷發(fā)展過程中，它是過去“現(xiàn)實”發(fā)展的結(jié)果，又是引起將來的“現(xiàn)實”的原因、現(xiàn)實性體現(xiàn)著事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩方面的整體性質(zhì)。

　　現(xiàn)實性和必然性相聯(lián)系�，F(xiàn)實之所以成為現(xiàn)實，是由它內(nèi)部的深刻必然性決定的。在事物發(fā)展中只有必然的東西，才會或?qū)�會成為現(xiàn)實的。一個事物尚未出現(xiàn)時還不是現(xiàn)實的。但只要它合乎發(fā)展的客觀必然性，就遲早一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。反之，一個事物當(dāng)今還是現(xiàn)實的，但只要它喪失了繼續(xù)存在的必然性，就遲早一定會變?yōu)椴滑F(xiàn)實。由于必然性總要通過偶然性來表現(xiàn)，因此在必然性變?yōu)楝F(xiàn)實性的過程中，都要受到偶然性的影響，也無法排除其他可能性的干擾。它可能比較順利地較早地變?yōu)楝F(xiàn)實，也可能因遇到較大的困難和曲折而較遲地變?yōu)楝F(xiàn)實。同時，現(xiàn)實的某些具體特點(diǎn)、細(xì)節(jié)、又受偶然性的影響。

　　新增考點(diǎn)：可能性與現(xiàn)實性。

　　6.下列關(guān)于意識形態(tài)的說法，哪些是不正確的(B)

　　A.在階級社會，超階級的意識形態(tài)不存在

　　B.意識形態(tài)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形式

　　C.在階級社會中，各階級對于善與惡性往有各自的標(biāo)準(zhǔn)與看法

　　D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

　　新增考點(diǎn)：意識形態(tài)的階級性。