【歷年真題回顧】

　　(真題解析答案來自徐之明《政治理論近年真題心解》)

　　2011年考研思想政治理論真題單選題第13題考查道德的功能

　　題干設(shè)問為：道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中比較突出也比較重要的社會功能是()

　　A.辯護(hù)功能

　　B.溝通功能

　　C.調(diào)節(jié)功能

　　D.激勵功能

　　【答案】C

　　【思路剖析】本題是記憶型考題。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德比較突出也是比較重要的社會功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。

　　【必背考點】《思法》第四章之道德的功能和作用。

　　2011年思法考查郭明義個人先進(jìn)事跡。

　　考查知識點主要在人生價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價，人生價值實現(xiàn)的條件。不過多設(shè)計道德本身的問題。

　　2010年考研思想政治理論真題單選題13題考查公民道德建設(shè)的重點。

　　2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是()

　　A.愛國守法 B.誠實守信

　　C.勤儉自強(qiáng) D.團(tuán)結(jié)友善

　　【答案】B

　　【思路剖析】本題屬于識記知識點。公民道德建設(shè)具體條目：愛國守法、明禮守信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

　　2010年第37題通過交通環(huán)境問題考查道德與法律的作用與區(qū)別，以及社會公共秩序的重要性。

　　材料

　　交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活領(lǐng)域之一。目前，我國機(jī)動車擁有量已經(jīng)超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來的一系列交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。

　　以下關(guān)于違反交通規(guī)則形式以及原因調(diào)查表格不再提供。但主要是社會良好秩序培養(yǎng)問題以及公民、司機(jī)個人素質(zhì)和自然環(huán)境等原因。

　　有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

　　問題(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”?

　　(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序?

　　【答案】文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大，公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)��?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展，保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。

　　(2)構(gòu)建文明的公共生活秩序，需要增強(qiáng)社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守社會公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德鱷魚法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)。

　　【背景介紹與基本概念】

　　近期關(guān)于道德建設(shè)問題在學(xué)術(shù)界并非一個新話題，但是卻由于危機(jī)普通群眾的食品生命安全問題而一再提到公眾和國家有關(guān)部門眼前。本專業(yè)同學(xué)重視學(xué)術(shù)問題，考研同學(xué)需要了解背景以及可能會涉及的道德相關(guān)知識點。

　　(以下文字來自新華網(wǎng)節(jié)選，相關(guān)標(biāo)黑文字需要對應(yīng)尋找關(guān)于毛中特、思法部分考點知識)

　　背景介紹：

　　近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家。

　　——溫家寶

　　由于歷年真題中都可能把國家主席和總理的經(jīng)典語錄設(shè)置為考題背景，因此，2012年考研中既有可能以選擇題形式出現(xiàn)對道德個別知識點：比如概念、作用等的考查，也可能以道德為引入，考查道德與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系。再有就是以材料分析題形式出現(xiàn)。

　　基本概念：

　　■道德

　　道德：屬于上層建筑的范疇，是一種特色的社會意識形態(tài)，它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

　　道德起源：道德是一種社會現(xiàn)象，首先，道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。

　　道德的本質(zhì)：一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系。因此道德必然帶有階級屬性。比較后社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

　　道德主要功能2011年考查過，在此不再贅述。

　　如何弘揚社會主義道德?

　　注意：社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

　　社會主義道德建設(shè)既有與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實要求，也有為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價值導(dǎo)向的重要任務(wù)。加快社會主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義軌道有序健康的發(fā)展。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)有巨大的優(yōu)越性，但是市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等現(xiàn)象。

　　要正確認(rèn)識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經(jīng)營去獲得正當(dāng)?shù)膫�人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展。

　　■法律

　　法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。是由社會物質(zhì)生活條件決定的。我國社會主義法律的本質(zhì)是：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實質(zhì)來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

　　我國社會主義法律的運行：法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行、法律適用

　　建設(shè)社會主義法治國家：完善中國特色社會主義法律體系、提高黨依法執(zhí)政的水平、加快建設(shè)法治政府、深化司法體制改革、完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制、培植新型的社會主義法律文化。

　　社會公共安全法律制度：《食品衛(wèi)生法》

　　■依法治國與以德治國

　　背景介紹：

　　溫家寶第5次與參事座談講道德良心：近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊敬的國家。

　　要在全社會大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。

　　溫家寶第3次與網(wǎng)民在線交流 稱房產(chǎn)商應(yīng)流道德血液：在這里我也想說一點對房地產(chǎn)商的話，我沒有調(diào)查你們每一個房地產(chǎn)商的利潤，但是我認(rèn)為房地產(chǎn)商作為社會的一個成員，你們應(yīng)該對社會盡到應(yīng)有的責(zé)任。你們的身上也應(yīng)該流著道德的血液。

　　溫家寶在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出 要加強(qiáng)公民道德建設(shè)：加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。加強(qiáng)誠信體系建設(shè)，建立相關(guān)制度和法律法規(guī)。

　　溫家寶第2次與網(wǎng)友在線交流 強(qiáng)調(diào)誠信和道德是社會應(yīng)解決的緊迫問題：我在金融危機(jī)開始的時候就講到，一些國家的一些企業(yè)見利忘義，為了自身的利益而損害整體利益，企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。對于我們的企業(yè)來講，對于整個社會來講，道德問題十分重要。我以為誠信和道德是現(xiàn)代社會應(yīng)該解決的緊迫問題。

　　“瘦肉精”等事件引發(fā)的思考：市場經(jīng)濟(jì)也是道德經(jīng)濟(jì)：經(jīng)過不無痛苦的探索，中國終于選擇了社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度———這個目前唯一可能讓全體人民更快過上更好日子的道路。而建立比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是龐大的系統(tǒng)工程，不僅要對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的生產(chǎn)、交換、分配方式做出巨大調(diào)整，還要建立起與之相適應(yīng)的法律、道德體系等上層建筑。

　　科研人員價值觀調(diào)查：誠信沒有獎勵 造假不會懲罰：當(dāng)前中國社會正處于一個轉(zhuǎn)型期，誠信建設(shè)還剛剛起步，造假成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于做假所帶來的豐厚的收益。當(dāng)誠信得不到獎勵，而虛假得不到懲罰時，造假自然就會形成風(fēng)氣，這股風(fēng)氣也影響了科技界，具體而言就是踏實搞科研的人少了，通過學(xué)術(shù)造假等“捷徑”短期內(nèi)獲取成果的現(xiàn)象時有發(fā)生。

　　誰在用星火點燃道德燈塔─民間草根群體引領(lǐng)“道德中國”復(fù)興：近幾年，草根群體中崛起了一股出自平凡之舉卻又摧枯拉朽的道德力量，它傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅感動著每一個善良的人，而且樹立了正氣，凝聚了人心。

　　河北農(nóng)業(yè)大學(xué)果樹93(01)班優(yōu)秀畢業(yè)生群體

　　代表建議全國開展公民教育提升“道德血液黏稠度”：“生活越來越富裕，人與人之間的關(guān)系卻變得越來越復(fù)雜。”全國人大代表、升華集團(tuán)董事長夏士林等向正在召開的十一屆全國人大四次會議建議，加大公民道德建設(shè)，完善公民道德教育體系，提升“道德血液黏稠度”。

　　草根“慈善家”阿里木的道德力量：2010年12月，阿里木以比較高票數(shù)當(dāng)選“中國網(wǎng)事·感動2010”年度網(wǎng)絡(luò)人物，并被授予“新疆青年五四獎?wù)?rdquo;。8年間，他賣了30多萬串烤羊肉串，資助了百余名貧困生，資助金額達(dá)10萬元以上。“要能在鳥巢邊上擺個羊肉串?dāng)�，生意肯定火爆，就能賺到更多錢幫助貧困孩子了”。在北京領(lǐng)獎期間，游覽鳥巢，阿里木還掛念著“老本行”。