【導(dǎo)師簡介】
郭鐘永,北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院藝術(shù)教研室主任,副教授。從師中國著名書畫家婁師白、王遐舉、徐之謙、程莘農(nóng)、梁濟海先生,多年來從事美術(shù)教育教學(xué)工作,1980年起在國內(nèi)外專業(yè)雜志及報刊發(fā)表作品百余幅,主要著作有《郭鐘永速寫集》、《郭鐘永畫冊》、《真草隸篆速成技法》、《寫意花鳥畫訣》等。書畫作品參與國內(nèi)外展覽百余次,1990年在加拿大舉辦個人美術(shù)作品展,1991獲國際大展優(yōu)秀作品金質(zhì)獎?wù)拢?992年獲韓國國際公募展優(yōu)秀作品獎。
第一次見到郭鐘永老師是在他的中國畫課堂上,一走進教室就能感受到藝術(shù)所帶來的微妙氣場:一頭銀發(fā)的老師帶著鴨舌帽,神情嚴(yán)肅地環(huán)顧教室四周,空氣頓時凝固。只見他不緊不慢地拿出一些粗粗細(xì)細(xì)的毛筆,把四張花鳥畫粘在墻壁上,冬天的教室立即被點亮,春天的氣息充滿每一個角落。每一張畫上都是鮮活生動的花草和小動物,看到這些畫心里立刻感覺到郭老師不茍言笑的面龐下隱藏的溫暖。
“作畫要學(xué)會把握對象與自己的距離”
記者:郭老師,中國廣播網(wǎng)評價您的畫是“足行萬里風(fēng)云生,無華丹青赤子情”,“行沒于神州崇山峻嶺、跋涉于曠漠荒野”,對于您去過的這些地方,您感受比較深的是什么?
郭鐘永:全國的省市,只有臺灣我沒有去過,祖國的山水讓我感受到生活的美好,也讓我感受到自豪。作為藝術(shù)家來講,我覺得這些山水給我提供了創(chuàng)作素材,讓我真切感受到各地風(fēng)格給予的心靈震撼。祖國的山水是孕育中國畫的土壤,中國畫的不同表現(xiàn)方式和技法能表現(xiàn)各地具備個性的山水特征,而包含各種不同的地理特征是我國山水的特點之一,如原始森林、平原、小橋流水、戈壁等。
另外,我感受到中國文化給予中國畫許多內(nèi)涵,使中國畫和中國文化達到完美的統(tǒng)一,比如一幅漂亮的中國畫能讓人作出一首詩,而一首好詩也能讓人作出一幅畫。我也時常在風(fēng)格迥異的山水中找到其中的詩意。如到黃山,看到奇石云海,我就會寫一首激情的抒情詩;到鳳凰古鎮(zhèn),看到沈從文墓,感受到飽含歷史文化底蘊的民族風(fēng)情,我就會寫一首記事詩,把其中的文化底蘊記錄下來。在寫詩的時候,我往往是一觸即發(fā)。
記者:很多志向遠(yuǎn)大的美術(shù)生都會有這樣一種感覺,在學(xué)畫的時候,老師往往會教一些技法讓他們不斷練習(xí),但是在練習(xí)過后,同學(xué)們下筆就有了一定套路,沒有了自己的特色;而各位美術(shù)大師們作畫都要有自己的風(fēng)格,在這種矛盾之中,同學(xué)們就會感到疑惑:在日復(fù)一日的技巧訓(xùn)練中,我們會不會離大師之夢越來越遠(yuǎn)?
郭鐘永:我們在培養(yǎng)一位藝術(shù)家的時候,首先一定要注重按部就班的學(xué)習(xí),畫畫由“不像”到“像”,這是學(xué)畫的第一階段。而在第二階段,如果想做一名藝術(shù)家,同學(xué)們就必須和藝術(shù)家越來越遠(yuǎn),由“像”到“不像”。
記者:這是不是意味著在作畫的過程中離自己越來越近?
郭鐘永:對,第一階段是自己離畫畫的對象越來越近,而第二階段是這個對象離自己越來越近,開始形成自己的風(fēng)格和理念。
記者:在多年國畫的過程中,您有哪些感悟?
郭鐘永:人在學(xué)東西的時候,我認(rèn)為有三個方面不可或缺。第一對要學(xué)的東西有熱戀和追求;第二要有好的老師作指導(dǎo),當(dāng)然老師分很多種,有的老師教你起步,有的老師教你不同的技法,比較好的老師會對你認(rèn)真負(fù)責(zé)但不會把你“箍死”;第三就是堅持不懈地去追求,努力去做應(yīng)該做的事情。這些都是必要條件,另外一個是堅強的物質(zhì)后盾,比如畫中國畫會用很多宣紙。
“好的畫家要學(xué)會做客人”
記者:郭老師,您的號是風(fēng)流墨客,這個號是怎么來的呢?
郭鐘永:這個號是朋友們送的。藝術(shù)家一般有姓、名、字、號。姓是祖上給的,名是父母給的,字是老師推的,號是朋友送的。有的畫家畫山水,有的畫人物,而我以花卉為主,男人喜歡花算不算風(fēng)流?關(guān)于“墨”,因為我是一個畫家,也是一個書法家,我參加了中國書法家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會,其中有兩個協(xié)會都是和中國文化有關(guān)系的,不是有一個詞叫翰墨有緣,我這個“墨”就代表著中國文化。畫家畫畫的習(xí)慣不一樣,有些畫家只能在自己的家里作畫,出門就不會作畫,而我不同,如果我要畫一張大畫,誰家可以提供足夠大的地方,我會去他家作畫,所以我走在哪里都是客,不是主,這個“客”也因此而來。
記者:那您喜歡這種做“客人”的感覺嗎?
郭鐘永:作為一名畫家,當(dāng)你做客人的次數(shù)越來越多的時候,也是你的知識豐富速度比較快的時候,你的見識也就會越來越廣。不論去什么地方,它都會給你一個豐富自己的機會。當(dāng)你要做藝術(shù)家的時候,你就要做主人而不是客人。這是因為你要畫你自己的畫,你不能去畫別人的東西,所以客有客的好處,主有主的來由。所以馬上我將要帶74個學(xué)生去烏鎮(zhèn)寫生,第一站紹興,第二站烏鎮(zhèn),學(xué)畫畫應(yīng)該盡量多接觸大自然。
記者:您剛才提到,您現(xiàn)在有的時候為了帶學(xué)生出去寫生都要打很多的報告才能通過,這些繁瑣的事情會不會影響到您對于藝術(shù)的追求,比如說您的創(chuàng)作?
郭鐘永:當(dāng)然有影響,但是這沒有辦法。我所負(fù)責(zé)的系有1800人,學(xué)生數(shù)量大,但我覺得現(xiàn)在社會不缺藝術(shù)家,所以我要改革這個專業(yè),解決這個專業(yè)在社會就業(yè)方面的問題。我希望社會有更多的藝術(shù)家,但我也得安置好畢業(yè)生,為學(xué)生的就業(yè)著想,這些都很矛盾。所以,人類的追求總會伴隨著挫折,受經(jīng)濟狀況和社會需求的制約。
記者:那作為一名藝術(shù)家,您覺得藝術(shù)家的任務(wù)有哪些?
郭鐘永:這不應(yīng)該是一個任務(wù),而是一個責(zé)任。因為沒有人分配給藝術(shù)家這個任務(wù),只能是個人的責(zé)任,作為一個藝術(shù)家應(yīng)該追求社會的前進和美好,給觀眾帶來心靈上的愉悅,如果能給國家、社會和人類做更多的貢獻,那你的生命價值和藝術(shù)價值就更多一些。有了這些追求才能獲得個人的進步和解放。
“嚴(yán)師對學(xué)生有更大的促進作用”
記者:俗語說嚴(yán)師出高徒,您在老師身上學(xué)到了哪些?
郭鐘永:對于我的老師們,我會有選擇的去學(xué)習(xí),我會提取老師的一些特點,但同時也一定會做好老師們的要求。比如我向婁師白先生學(xué)習(xí)筆墨功力,他畫畫的時候毛筆在宣紙上應(yīng)用自如,而且畫完之后蘸筆的水是清的,盤子是干凈的;從王遐舉先生身上我學(xué)到的是一種創(chuàng)新精神,他的作品都有自己的個性和體系;程莘農(nóng)先生是中國針灸學(xué)的第一把交椅,他所精通的中醫(yī)里的中國哲學(xué)理論和篆刻書法藝術(shù)讓我受益匪淺,要想畫好畫就必須先做好人,程先生高尚的品德和為人處世的態(tài)度給了我巨大的影響;梁濟海老師在我初期的學(xué)習(xí)引導(dǎo)中起到了良好的作用,他教會了我應(yīng)該怎么畫畫。我小學(xué)和中學(xué)的美術(shù)老師們對我?guī)椭貏e大。
記者:在跟著老師學(xué)習(xí)的過程中,有沒有一些事情讓您到靈光一現(xiàn),受到特別大的啟發(fā)?
郭鐘永:婁師白先生在我學(xué)畫的過程中經(jīng)常激勵我。我比較開始學(xué)畫畫的時候,對中國的歷法不熟悉,有一次我就問先生:“為什么寫“庚申”之類的詞在畫上?這些是什么意思?”婁先生一聽就急了,一拍桌子說:“你干什么呢?”我說:“學(xué)畫畫。”“你學(xué)畫畫的時候連這些都不去努力了解,你還畫什么畫?學(xué)中國畫這些知識都必須弄明白,可你連中國的歷法都不知道,那你還來干什么?”雖然當(dāng)時先生狠狠地批評我,但我感覺這個批評對我來說是非常好的教育。這讓我明白在做一件事情時,要把相關(guān)的事情都考慮周全,要做好事先了解。有的老師態(tài)度非常好,對學(xué)生很耐心,有的老師很嚴(yán)厲的,這兩種老師都是好老師,但我覺得嚴(yán)厲的老師對學(xué)生們的學(xué)業(yè)更能起到推動作用。
記者:那您對學(xué)生嚴(yán)厲嗎?
郭鐘永:我原來很嚴(yán)厲,尤其是對那些向我拜師的徒弟。但在學(xué)校的教學(xué)課堂上我不是很嚴(yán)厲,因為現(xiàn)在的學(xué)生和以前學(xué)生在性格特點和承受能力方面不一樣。
記者:如果有人想拜你為師,您有什么標(biāo)準(zhǔn)?
郭鐘永:首先我希望他具備優(yōu)良的品德,敢于義不容辭地?fù)?dān)負(fù)責(zé)任。古語說,一日為師,終生為父,我希望我的徒弟能遵守古時的規(guī)矩,嚴(yán)從師訓(xùn)。
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