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    一、唯物論

    1.物質(zhì)觀：物質(zhì)定義/物質(zhì)的唯一特性/馬哲物質(zhì)觀的意義

    2.運(yùn)動(dòng)觀：運(yùn)動(dòng)含義/物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分/相對(duì)靜止含義及意義/運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系/割裂二者關(guān)系會(huì)產(chǎn)生的錯(cuò)誤/運(yùn)動(dòng)的形式

    3.時(shí)空觀：含義/時(shí)空的絕對(duì)性與相對(duì)性/時(shí)空的無限與有限性

    4.實(shí)踐觀：本質(zhì)/特點(diǎn)/形式/主體客體及關(guān)系[主體客體化/客體主體化]/主體的能力結(jié)構(gòu)[物質(zhì)因素/智力因素/動(dòng)力因素]/主體的分類[個(gè)人/集團(tuán)/社會(huì)/人類]/客體及分類[自然/社會(huì)/精神]/實(shí)踐的三個(gè)環(huán)節(jié)/自在世界與人類世界的關(guān)系（與科學(xué)發(fā)展觀/和諧社會(huì)/自然災(zāi)害/節(jié)能減排/建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)聯(lián)系起來）

    5.意識(shí)觀：物質(zhì)決定意識(shí)[產(chǎn)生/本質(zhì)]/意識(shí)的能動(dòng)作用[表現(xiàn)]/割裂二者關(guān)系產(chǎn)生的錯(cuò)誤/世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及實(shí)踐意義[一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是]

    二、辯證法

    1.兩大特征：聯(lián)系、發(fā)展/聯(lián)系的特征/普遍聯(lián)系/系統(tǒng)的特點(diǎn)/整體與部分的關(guān)系/發(fā)展的實(shí)質(zhì)/發(fā)展的過程性[可持續(xù)發(fā)展的方法論依據(jù)]

    2.四大范疇：因果關(guān)系的本質(zhì)特征/假象/必然性與偶然性[機(jī)械決定論/唯心主義非決定論/偶然性是科學(xué)的敵人]/不可能與可能、抽象的可能與現(xiàn)實(shí)的可能

    3.三大規(guī)律：

    （1）質(zhì)量互變規(guī)律：反映了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)/質(zhì)量度的含義/質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容/意義：比較高綱領(lǐng)與比較低綱領(lǐng)的統(tǒng)一/改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一/革命目標(biāo)與求定精神結(jié)合起來

    （2）否定之否定規(guī)律：反映了事物發(fā)展的方向和趨勢/肯定與否定/辯證的否定的內(nèi)容/意義：對(duì)待古今中外文化/建設(shè)中國特色社會(huì)主義要大膽吸收人類文明成果

    （3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：反映了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉/唯物辯證法的本質(zhì)和核心/矛盾統(tǒng)一性與斗爭性原理/內(nèi)因與外因關(guān)系原理及意義：獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放/矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理及意義：中國特色社會(huì)主義/主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面及意義：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論結(jié)合：經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與構(gòu)建和諧社會(huì)/科學(xué)發(fā)展觀與馬哲：第一要義是發(fā)展：辯證的發(fā)展觀/主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面/核心是以人為本：發(fā)展的目的/人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體/基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：整體觀、普遍聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展過程性思想/根本方法統(tǒng)籌兼顧：五個(gè)統(tǒng)籌[人與自然/城鄉(xiāng)/區(qū)域/經(jīng)濟(jì)與社會(huì)/國內(nèi)與國際]矛盾統(tǒng)一性與斗爭性原理。

    三、認(rèn)識(shí)論

    1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映/認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：勞動(dòng)實(shí)踐/唯物主義：反映論/辯證唯物主義：能動(dòng)的反映論/實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

    2.認(rèn)識(shí)的過程：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的對(duì)事物進(jìn)行的反復(fù)和無限的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段[感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)含義/特點(diǎn)/形式/關(guān)系]/兩次飛躍及條件/理性因素和非理性因素[非理性認(rèn)識(shí)的三個(gè)作用]/認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一[左右錯(cuò)誤的根源]要求：不斷地理論創(chuàng)新

    3.認(rèn)識(shí)的目的：真理[客觀事物及規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映]/真理的客觀性/真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及關(guān)系/真理的具體性/檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐/實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性/價(jià)值：客體對(duì)于主體的意義/具有客觀性與主體性/價(jià)值評(píng)價(jià)的比較高尺度：整個(gè)人類主體的根本利益/正確價(jià)值觀是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要前提；實(shí)踐活動(dòng)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一途徑/人類認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題和人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則/真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動(dòng)中，如：生產(chǎn)力與共同富裕既體現(xiàn)這兩個(gè)原則/黨的思想路線：內(nèi)容/實(shí)質(zhì)內(nèi)容

    4.認(rèn)識(shí)的方法：辯證的思維方法：主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映

    四、歷史唯物論

    1.社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)

    （1）人類社會(huì)的本質(zhì)即社會(huì)存在，社會(huì)存在即三大物質(zhì)基礎(chǔ)：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式/社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題/地理環(huán)境與人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用/社會(huì)發(fā)展的決定力量：生產(chǎn)方式/社會(huì)的本質(zhì)：實(shí)踐/社會(huì)的發(fā)展是自然的歷史過程/社會(huì)有機(jī)體的三個(gè)基本特征：形成于人的交往活動(dòng)中；以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；更新和再生的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一/意義：黨的科學(xué)發(fā)展觀“四位一體”、“五個(gè)統(tǒng)籌”“代際平等”是社會(huì)有機(jī)體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用。

    （2）三大結(jié)構(gòu)：[經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)/政治結(jié)構(gòu)/文化結(jié)構(gòu)]/A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：的內(nèi)容/生產(chǎn)力構(gòu)成[實(shí)體要素和智能性要素：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力]/生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容/ B政治結(jié)構(gòu)：構(gòu)成/國家本質(zhì)/職能/C文化結(jié)構(gòu)：構(gòu)成/本質(zhì)/相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)/文化的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能/意義：中國特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀/文明及四位一體的關(guān)系

    2.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

    （1）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)/生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律/意義：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革及精神文明建設(shè)的方法論基礎(chǔ)

    （2）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：根本動(dòng)力/比較終決定力量/階級(jí)斗爭/革命與改革[改革作用]/科學(xué)技術(shù)的功能及作用[與科教興國、創(chuàng)新型國家]/交往

    （3）社會(huì)發(fā)展的主體：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者/杰出人物對(duì)歷史發(fā)展的作用/黨的群眾觀點(diǎn)及群眾路線[與科學(xué)發(fā)展觀以人為本]

    3.社會(huì)發(fā)展的目的：人的發(fā)展

    （1）社會(huì)發(fā)展過程的三大特點(diǎn)

    （2）人的本質(zhì)：是一切社會(huì)關(guān)系的總和/主要在其社會(huì)性

    （3）人的價(jià)值：個(gè)人價(jià)值問題的實(shí)質(zhì)是人和社會(huì)的關(guān)系，包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)從價(jià)值兩個(gè)方面/人的價(jià)值工具性和目的性的二重性/社會(huì)發(fā)展與以人為本

    （4）人的自由：自由與必然的關(guān)系[自由以必然為基礎(chǔ)/對(duì)必然的認(rèn)識(shí)/對(duì)必然的改造]/人的發(fā)展過程的三個(gè)歷史階段

    注意幾個(gè)重點(diǎn)問題與哲學(xué)：

    （1）中國特色社會(huì)主義理論體系：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

    （2）自然災(zāi)害、節(jié)能減排：人與自然的關(guān)系/可持續(xù)發(fā)展

    （3）金融、石油、糧食等全球問題：人與自然關(guān)系/地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用