2011年考研政治真題

　　一、單項(xiàng)選擇題：1-16小題，每小題1分，共16分，下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將選項(xiàng)的字母填寫。
　　1. 著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解他的優(yōu)選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來說：愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長比較合適的問題—這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證的角度看，就是要（ ）
　　A.注重量的積累 B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性
　　C.堅(jiān)持適度原則 D.全面考慮事物屬性的多樣性
　　2. 社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容其中比較能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是（ ）
　　A.社會(huì)形態(tài) B．地理環(huán)境 C．人口因素．D．生產(chǎn)方式
　　3. 馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。 這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛?）
　　A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本 B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值
　　C.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng) D.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)
　　4．鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)模式僵化了”。列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋?）
　　A.提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)
　　B.根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路
　　C.為俄國找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式
　　D.按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義
　　5．1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是（ ）
　　A.中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)
　　B.良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展
　　C.相當(dāng)力量正式紅軍的存在
　　D.黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策
　　6. 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪�有制�?jīng)濟(jì)（ ）
　　A.是社會(huì)主義物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分
　　B.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
　　C.是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分
　　D.在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位
　　7. 黨的十七大通過的黨章把“和諧”與 “富強(qiáng)”、“民主”、“文明” 一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是（ ）
　　A.中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 B.中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向
　　C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求 D.解決收入分配差距的重要途徑
　　8. 深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展?fàn)I業(yè)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是( )
　　A.繁榮文化市場，滿足人們?nèi)罕姸喾矫妫�多層次．多樣化的文化需�?br /> 　　B.保證人們?nèi)罕娀�本的文化�?quán)益
　　C.構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系
　　D.加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

　　9．從1840年到1919年的80年間，中國人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終 ，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是( )
　　A. 軍事戰(zhàn)略的錯(cuò)誤 B.社會(huì)制度的腐敗
　　C. 經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后 D.思想觀念的保守
　　10．1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利（ ）
　　A．結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史
　　B．打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話
　　C．奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)
　　D．贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利
　　11．社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要條件。法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指（ ）
　　A．法的強(qiáng)制性 B．法的不可違抗性 C．法的合理性 D．法的規(guī)范性
　　12.法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范．禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們（ ）
　　A.不得或者不準(zhǔn)做什么 B.可以或者有權(quán)做什么
　　C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么 D.能夠或者不能做什么
　　13.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中比較突出也是比較重要的社會(huì)功能是（ ）
　　A.辯護(hù)功能 B.溝通功能 C.調(diào)節(jié)功能 D.激勵(lì)功能
　　14．理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)，有超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型，從層次上劃分，理想有（ ）
　　A.個(gè)人理想和社會(huì)理想
　　B.道德理想和政治理想
　　C.生活理想和職業(yè)理想
　　D.崇高理想和一般理想
　　15．2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌發(fā)射中心發(fā)射升空成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國（ ）
　　A.深空探測“零的”突破
　　B.首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測
　　C.首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測
　　D.運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地球轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破
　　16.2003年美國率其盟友發(fā)動(dòng)了長達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國在沉重壓力下（ ）
　　A.調(diào)整軍事部署
　　B.改變先發(fā)制人戰(zhàn)略
　　C.轉(zhuǎn)向本土反恐為主
　　D.放棄單邊主義

　　二、多項(xiàng)選擇題：17-33小題，每小題2分，共34題，下列每題給出四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母填寫，多選或少選均不得分。
　　17．1971年，迪尼斯樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得“世界比較佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)者說，“其實(shí)那不是我設(shè)計(jì)的”，那原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后，……，并且在空地上撒下草種，5個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地除了上不少寬窄不一的小路，格羅佩斯根據(jù)這些行人踏出來的小路，建設(shè)了人行道，成了優(yōu)雅自然，簡捷便利，個(gè)性突出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅佩斯的設(shè)計(jì)告訴我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的啟示是( )
　　A．要從實(shí)踐中獲得靈感 B.要尊重實(shí)踐的要求
　　C.不要對(duì)自然事物做任何改變 D.要求對(duì)事物本來的面目做直接反映
　　18. 在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種
　　新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有（ ）
　　A．通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治
　　B．通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國家機(jī)器的控制
　　C．通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策
　　D．通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國民思想意識(shí)的統(tǒng)一性
　　19.2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一危機(jī)從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是（ ）
　　A. 指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩
　　B.提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制
　　C. 指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪
　　D. 強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路
　　20．19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，20．19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（ ）
　　A．階級(jí)斗爭說
　　B．勞動(dòng)價(jià)值論
　　C．唯物史觀
　　D．剩余價(jià)值論
　　21．在社會(huì)主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（ ）
　　A.馬克思主義的理論基礎(chǔ)
　　B.革命和建設(shè)的根本任務(wù)
　　C.實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)
　　D.和平與發(fā)展的時(shí)代背景
　　22.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，有具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（ ）
　　A.在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體．多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
　　B.在分配制度上，以按勞分配為主體．多種分配方式并存
　　C.在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)比較廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿
　　D.在資源配置上，以市場為手段， 市場的基礎(chǔ)性作用
　　23.毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭取一定要?jiǎng)倮�的基本保證。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有（ ）
　　A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系
　　B.民族問題始終是建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題
　　C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固
　　D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求
　　24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活；如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括（ ）
　　A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)
　　B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定作為促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)
　　C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來
　　D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

　　37．結(jié)合材料回答問題：
　　郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員，幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生夢想”，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量，連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血，捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬毫升，連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生，可是，他一家至今還是住在一間不過43平米的舊樓房里。
　　有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間溫暖和諧，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”，他是這樣說的，也是這樣做的
　　30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃燒著志愿者和社會(huì)上更多的人的愛心，他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到解決了1700多人的響應(yīng)；他7次發(fā)起無償獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2400多人，捐款40余萬元，資助特困生1000多名。
　　郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼，在遼寧，在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)分憂，為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展，郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”
　　---摘編自《人民日?qǐng)?bào)》
　�。�1）如何理解“給人民溫暖就是給自己幸福”？（6分）
　�。�2）為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

　　38．結(jié)合資料回答問題：

　金融危機(jī)發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關(guān)于中國的言論，有“獨(dú)秀”或“救世”之說，也有“責(zé)任”之論……林林總總，網(wǎng)詞翻新，人們可看到一白一紅“兩張臉”： 唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，動(dòng)輒將一些不符實(shí)際的高帽加諸中國，仿佛中國真的成了世界經(jīng)濟(jì)的“救世主”；唱白臉者卻將國際金融危機(jī)．全球失衡等責(zé)任加到中國頭上，無論是明“捧”實(shí)“壓”，還是錯(cuò)“批”卻“責(zé)”，萬變不離其宗的都是吹噓“中國責(zé)任論”，這既透露出他們所謂“中國責(zé)任”的用心，也反映出其對(duì)“真實(shí)中國”的誤解。
　　針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词?ldquo;真實(shí)的中國”以及中國的“責(zé)任”是什么。（10分）

　　37．【答案要點(diǎn)】
　　（1）①道德模范的作用 道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)跋過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。
　�、诎駱拥牧α渴菬o窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
　　（2）①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。在人生價(jià)值的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)內(nèi)容中，社會(huì)價(jià)值是比較基本內(nèi)容，一個(gè)人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。郭明義同志在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人做貢獻(xiàn)的過程中，他的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。②評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，自強(qiáng)不息，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。

　　38．【答案要點(diǎn)】
　�。�1）西方宣揚(yáng)的“中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”成為中國政府必須應(yīng)對(duì)的一個(gè)新的話語環(huán)境
　�、賴�際金融危機(jī)發(fā)生以來，中國政府及時(shí)果斷地采取一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟(jì)體如今正處在進(jìn)退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達(dá)國家輿論在稱贊中國經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也大加渲染“中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”。認(rèn)為中國已成為世界經(jīng)濟(jì)舉足輕重的力量，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的許多問題都與中國有關(guān)，中國不僅應(yīng)承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)失衡的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān)“拯救世界經(jīng)濟(jì)”的責(zé)任。由此，可以看出，“中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”是西方國家對(duì)中國別有用心的指責(zé)，正在成為中國不得不面對(duì)的一個(gè)新的話語環(huán)境。
　　②西方宣揚(yáng)的“中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”的主要特征 “中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”否認(rèn)中國在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長中的積極作用，同時(shí)又把中國經(jīng)濟(jì)的快速增長視為全球經(jīng)濟(jì)失衡的主因。
　�。�2）中國經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”不啻對(duì)中國的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔(dān)超出自身能力、有損自身重大利益的責(zé)任。
　　①唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化趨勢不斷加強(qiáng)的情況下，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會(huì)要通力合作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)來共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。
　�、诙仁鞘挛锉３肿约嘿|(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)掌握”適度”原則。作為世界上比較大的發(fā)展中國家，中國盡管在經(jīng)濟(jì)總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國首要的是對(duì)本國人民負(fù)責(zé)，對(duì)國家利益負(fù)責(zé)，把自己的事情辦好，確保中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，這也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、對(duì)世界人民比較大的負(fù)責(zé)。 在此基礎(chǔ)上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔(dān)更多的國際責(zé)任，積極推動(dòng)建立公平合理的世界經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)通過相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟(jì)的未來作出更大貢獻(xiàn)。
　�、壅�是本著這樣的精神，中國出臺(tái)了新的一系列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需的政策，這是當(dāng)前中國應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)比較重要、比較有效的辦法，這有利于中國經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護(hù)和促進(jìn)國際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。