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    馬克思主義基本原理概論

    第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

    1、馬克思主義的含義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括列寧主義，還包括由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

    2、馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源：馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想變成科學(xué)。

    3、在當代中國，建設(shè)中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

    4、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義比較根本的世界觀和方法論。

    5、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義比較重要的理論品質(zhì)。

    第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

    1、哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

    2、是否承認思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學(xué)派別的標準

    3、在科學(xué)的實踐觀基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是徹底的、實踐的唯物主義哲學(xué)。

    4、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，即它存在于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；但可以為人的意識所反映

    5、意識是人腦的機能，是物質(zhì)世界的主觀映象。

    6、正確意識和錯誤意識的區(qū)別，不在于它們是不是對客觀存在的反映，而在于前者的正確反映，后者的歪曲反映。各種意識，無論正確與否，都可以在客觀世間找到它們的“原型”

    7、馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人有頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”

    8、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式

    9、時空的絕對性是指時空的客觀性。時空的相對性是指時空特性的具體性與可變性

    10、物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性。其方法論意義：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

    11、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

    12、物質(zhì)性：實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。直接現(xiàn)實性是實踐活動區(qū)別于意識活動的本質(zhì)特征，是指實踐超出了主觀認識的范圍，能夠把理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實；其造成的結(jié)果是：實踐高于認識。

    13、實踐是人特有的對象性活動，構(gòu)成人類存在的基本方式。

    14、人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。

    15、正確的實踐觀點是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

    16、全部社會生活在本質(zhì)上實踐的。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐。

    17、唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

    18、系統(tǒng)具有整體性（整體功能大于部分功能之和）、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。

    19、事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)展程度不同的變化。運動變化的基本趨勢是發(fā)展。

    20、對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

    21、矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

    22、方法論意義：矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須堅持矛盾分析法，即從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辨證認識的實質(zhì)所在，也是我們做好一切工作的主要方法。

    23、和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成比較有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。

    24、分析矛盾特殊性，即具體問題具體分析：是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。

    25、矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。所謂看本質(zhì)，抓主流，就是抓矛盾的主要方面。

    26、任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。其中，質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其它事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。

    27、質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點或臨界點，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。

    28、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志：事物的變化是否超出度的范圍。

    29、量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通：在實際工作中，要把遠大的理想目標和科學(xué)的求實精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實地的工作作風結(jié)合起來。

    30、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系�，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征�，F(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象與真象一樣都是客觀的，現(xiàn)象不是反映而是表現(xiàn)本質(zhì)。假象與錯覺不是一回事。

    31、一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。”

    32、因果聯(lián)系是客觀普遍的，沒有無因之果，也沒有無果之因。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復(fù)雜因果）。

    33、從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。

    34、人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認識或發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，并利用這種認識指導(dǎo)實踐，達到改造自然、改造社會，為社會謀福利的目的。不僅如此，人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

    35、社會規(guī)律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。在社會規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。

    36、社會歷史是有規(guī)律的，但是歷史事件卻是不可以重復(fù)出現(xiàn)的。

    37、主觀能動性與客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的：首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，充分發(fā)揮主觀能動性。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性，因為，人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。再次，實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

    38、主體選擇是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。其中，社會生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。

    第三章 認識世界和改造世界

    1、實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。

    2、辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論。

    3、認識的本質(zhì)：認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。

    4、列寧：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。”

    5、從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際地感性材料。這是正確實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識的基礎(chǔ)。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

    6、真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理

    7、真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理：任何真理都是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，絕對性和相對性是同一真理的兩種不同的屬性；絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)、相互包含

    8、以科學(xué)態(tài)度對待一切真理，反對真理問題上的絕對主義和相對主義

    9、真理是全面的、真理是歷史的，真理是有條件的

    10、實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

    11、實踐標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一

    12、人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。

    13、實踐是檢驗評價結(jié)果的標準。

    14、對于任何價值評價的主體而言，其價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

    15、價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。

    16、價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。

    17、人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。

    18、實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

    19、實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

    20、自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。

    第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

    1、社會存在：主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

    2、生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

    3、從社會意識水平的高低層次，劃分為社會心理和社會意識形式。

    4、從與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系角度，社會意識形式劃分為屬于社會上層建筑的社會意識形式（即意識形態(tài)），和不屬于上層建筑的社會意識形式（即非意識形態(tài)）

    5、社會意識又有其相對獨立性

    6、正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設(shè)特別是先進文化的建設(shè)

    7、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的物質(zhì)標志。

    8、勞動者是生產(chǎn)力中比較活躍的因素，勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結(jié)合起來，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。

    9、生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中比較基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。

    10、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是比較基本的、決定性的，它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

    11、在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。

    12、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

    13、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

    14、上層建筑的反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

    15、社會形態(tài)，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

    16、社會發(fā)展過程中的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類以及各個民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。

    17、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

    18、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

    階級的產(chǎn)生：階級是一個歷史范疇

    階級的本質(zhì)：階級首先是一個經(jīng)濟范疇。

    19、經(jīng)濟斗爭是比較根本形式，政治斗爭是比較高形式。

    20、一切階級斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟利益這個軸心展開的。

    21、階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力

    22、革命的根本問題是國家政權(quán)問題。國家政治從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的、基本的標志。

    23、革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)的矛盾沖突，是社會革命爆發(fā)的根本原因。

    24、革命的實質(zhì)，是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度人替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

    25、改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措。

    26、改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是社會主義社會發(fā)展的主要動力和直接動力。

    27、改革是一種“制度創(chuàng)新”，是新體制代替舊體制，改革是社會生活的深刻變化，是對社會主義傳統(tǒng)體制的根本變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以，我國的改革是第二次革命。

    28、科學(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認識水平的影響。

    29、解決“全球問題”依賴于多方面的努力和條件。（1）要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；（2）要正確對待自然和社會的關(guān)系，增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件；（3）如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會制度。

    30、誰是歷史的創(chuàng)造者？是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。

    31、社會是人的社會，人是社會的主體。人是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。

    32、馬克思：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”

    馬克思的這一著名論斷說明：（1）人的本質(zhì)不是單個人天生所固有的抽象物，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定條件下的人。抽象地談?wù)撊说谋拘?ldquo;是善是惡”的觀點、認為人的本質(zhì)“就在人自身”、人的本質(zhì)就“在于自由”都是唯心主義的；（2）各種社會關(guān)系都體現(xiàn)著人的本質(zhì)，其中生產(chǎn)關(guān)系是比較基本的關(guān)系。（3）由于社會關(guān)系處在不斷變化之中，所以人的本質(zhì)不是凝固的不變的，而是具體的、歷史的。（4）人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性。

    33、人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。

    34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會實踐比較終決定歷史的結(jié)局。

    35、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動總是要受一定歷史階段的經(jīng)濟（比較基本的制約因素）、政治和思想文化條件的制約，又要不斷地突破這些條件的制約。

    36、群眾觀點與群眾路線

    37、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

    38、個人可以加速歷史的發(fā)展，也可以延緩歷史的發(fā)展，其中對歷史發(fā)展起較大作用的人物稱為歷史人物，正面的歷史人物，即反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物，稱為杰出人物，也叫英雄人物。

    39、歷史人物，特別是杰出人物的產(chǎn)生都是社會發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一，是時勢造英雄，是人民群眾造就了英雄。

    40、唯物史觀主張評價歷史人物，堅持歷史分析方法和階級分析方法。

    第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)

    1、馬克思：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”“這種剝奪的歷史，是用血和火的文字，寫在人類的編年史中的。

    2、商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

    3、恩格斯：“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。”

    4、商品，是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品

    5、使用價值，是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)

    6、決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。

    7、價值，是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。

    8、價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

    9、抽象勞動，是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。它形成商品的價值實體，即，活勞動是價值的唯一源泉。

    10、正是勞動的二重性決定了商品的二因素。

    11、決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。社會必要勞動時間，是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間。

    12、商品的價值量與生產(chǎn)單位商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。隨著部門勞動生產(chǎn)率的提高，單位商品的價值量減少，數(shù)量（使用價值量）不變；單位時間生產(chǎn)商品的數(shù)量（使用價值量）增加，價值量不變。

    13、形成商品價值的勞動，是以簡單勞動為尺度計量的。

    14、在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟條件下，復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，不是商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。

    15、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是：商品的價格圍繞價值自發(fā)波動。

    16、貨幣，是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。

    17、商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。

    18、私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

    19、私人勞動和社會勞動之間的矛盾在資本主義制度下，進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會化之間的矛盾。

    20、勞動二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐”。

    21、價值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的

    22、勞動力，是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力的使用即勞動。

    23、勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：

    第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；

    第二，勞動者“自由”得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力價值所必需的物質(zhì)條件。

    24、勞動力成為商品，標志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。

    25、勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所需的生活必需品的價值決定的。

    26、勞動力商品在使用價值（即勞動）上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

    27、在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。

    28、資本家之所以能夠購買工人的勞動，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

    29、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)；所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系。這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由這種經(jīng)濟關(guān)系本身決定的。

    30、資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質(zhì)。

    31、資本主義生產(chǎn)過程，是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。

    32、所謂價值增殖過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。

    33、剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。

    34、資本的本質(zhì)不是物，而是一定歷史社會形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。

    35、資本在資本主義生產(chǎn)過程中，采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)過程中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。

    不變資本，是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。它的價值通過工人的具體勞動被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其價值量不變，即不發(fā)生增殖，所以，馬克思把這部分資本叫做不變資本。

    可變資本，是用來購買勞動力的那部分資本。它的價值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。在生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括相當于勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值。由于購買勞動力的這部分資本價值是一個可變的量，所以，馬克思把這一部分資本叫做可變資本。

    把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉。它表明，剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價值率表示：m‘=m/v.剩余價值率還可以表示為：m’=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間。

    36、絕對剩余價值，是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日長度而生產(chǎn)的剩余價值。

    37、每個資本家都力圖提高勞動生產(chǎn)率，從而獲得超額剩余價值。這個過程的客觀后果則是整個社會各個部門的勞動生產(chǎn)率普遍提高，導(dǎo)致生活資料的價值下降和用于補償勞動力價值的必要勞動時間就會縮短，剩余勞動時間則會相對延長，整個資本家階級普遍獲得相對剩余價值。

    38、資本主義條件下的生產(chǎn)自動化，是資本家獲取高額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。

    39、資本主義簡單再生產(chǎn)，是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。

    40、資本主義再生產(chǎn)的特點是擴大再生產(chǎn)。

    41、資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。

    42、資本積累的本質(zhì)：就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值，來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。

    43、資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看，總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動力之間，存在著一定比例，這個比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。

    44、資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從價值形式上看，可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構(gòu)成。

    45、一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會引起價值構(gòu)成相應(yīng)變化，而價值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成的資本價值構(gòu)成，叫作資本的有機構(gòu)成。通常用c∶v來表示。

    46、所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。這種過剩人口之所以是相對的，是因為它并不是社會生產(chǎn)發(fā)展所絕對不需要的，而是由于他們不為資本價值增殖所需要，使他們成為“過剩”的或“多余”的人了。

    47、資本積累的歷史趨勢，是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。

    48、社會再生產(chǎn)的核心問題：是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。

    49、經(jīng)濟危機的發(fā)生，實際上是資本主義條件下以強制的方式解決社會再生產(chǎn)的實現(xiàn)問題的途徑，這種強制性地恢復(fù)平衡，是以社會經(jīng)濟生活的嚴重混亂和癱瘓以及社會資源和財富的極大浪費為代價的。

    50、在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

    51、生產(chǎn)資料資本主義私人占有與生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

    52、資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。

    53、經(jīng)濟危機只能暫時緩解而不能根除資本主義基本矛盾，反而使資本主義矛盾在更深層次和更大范圍上發(fā)展。

    54、資本主義經(jīng)濟危機的周期爆發(fā)的特點，使社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)了周期性的特點。

    55、資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級剝削和壓迫形式而已。

    第六章 資本主義發(fā)展的歷史進程

    1、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。

    2、壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。

    3、金融資本，是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

    4、壟斷利潤，是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

    5、壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產(chǎn)階級和其他勞動人民所創(chuàng)造的剩余價值。

    6、壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。

    7、壟斷價格的產(chǎn)生沒有否定價值規(guī)律，它是價值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。

    8、壟斷價格的制定和變化，歸根到底取決于生產(chǎn)該商品所耗費的社會必要勞動時間及其變化。

    9、國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。

    10、國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。

    11、國際壟斷組織、國際壟斷同盟以及國際協(xié)調(diào)機構(gòu)進行的國際經(jīng)濟調(diào)節(jié)，在一定程度上促進了經(jīng)濟全球化，但它們從根本上說是為維護資產(chǎn)階級的利益、為他們攫取高額壟斷利潤服務(wù)的。

    12、壟斷資本主義（即帝國主義）的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

    13、企業(yè)經(jīng)營全球化的重要標志是，跨國公司成為世界經(jīng)濟的主體。

    14、經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。

    15、經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。

    16、在資本主義發(fā)展的初期，資本家指揮下的勞動只是形式上隸屬于資本；隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，勞動對資本的隸屬就成為實質(zhì)上的隸屬。

    17、危機對社會經(jīng)濟運行的干擾減輕，破壞性減弱；危機周期的長度縮短；經(jīng)濟危機的四個階段之間的差別有所減弱；金融危機對整個經(jīng)濟危機的影響加強。

    18、當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

    19、當代資本主義的新變化并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。

    20、馬克思：“發(fā)展社會勞動的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。”

    第七章 社會主義社會及其發(fā)展

    1、1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學(xué)社會主義的問世。

    2、社會主義從理論到實踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。

    3、馬克思恩格斯講無產(chǎn)階級革命將在幾個重要資本主義國家同時發(fā)生，并不意味著是這種革命將在某一天或某一時刻“同時發(fā)生”，而是指同一個歷史的發(fā)展時期。在一個時期內(nèi)，主要資本主義國家前后相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級革命，形成一個互相促進和支持的革命高漲的局面。

    4、1921年3月，俄共（布）召開十大，毅然決定從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策過渡工到實行以發(fā)展商品經(jīng)濟為主要特征的新經(jīng)濟政策。

    5、社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

    6、發(fā)展社會主義既不能照搬蘇聯(lián)社會主義的模式，更不能照搬西方資本主義國家的模式。

    7、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。

    8、無產(chǎn)階級專政的比較終目標，是消滅剝削、消滅階級，進入到無階級社會。

    9、社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當家作主。人民民主是社會主義的生命。

    10、在對社會主義基本特征的理解中，比較重要的是公有制為主體和共同富裕，這是必須堅持的社會主義的根本原則，是社會主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。

    11、政黨不是從來就有的，它是社會經(jīng)濟和階級斗爭發(fā)展到資產(chǎn)階級時代的產(chǎn)物。

    12、政黨不是從來就有的，它是社會經(jīng)濟和階級斗爭發(fā)展到資產(chǎn)階級時代的產(chǎn)物。

    13、共產(chǎn)黨的比較終目的，就是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。

    14、為人民群眾謀利益的根本宗旨和為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目標是完全一致的。

    第八章 共產(chǎn)主義是人類比較崇高的社會理想

    1、在共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。它將比較終實現(xiàn)人類在分配上的真正平等。

    2、馬克思恩格斯（《共產(chǎn)黨宣言》）：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”

    3、馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“兩個不可避免”，即“資本主義的滅亡和社會主義的勝利是同樣不可避免的。”這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”。后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”“兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。

    毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

    第一章 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

    1、新時期以來我們?nèi)〉玫?mdash;切成績和進步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。

    2、中國特色社會主義道路的內(nèi)涵：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

    3、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)�？茖W(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

    4、我國社會主義初級階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

    5、我國在新世紀新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

    6、當代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

    7、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

    第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

    1、“實事求是”的提出。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。

    2、經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

    第三章 新民主主義革命理論

    1、從黨創(chuàng)立到1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。包括制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)以及關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等思想。

    2、新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本的動力是工人和農(nóng)民。

    3、農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

    4、中國無產(chǎn)階級除了具有與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀律性等一般無產(chǎn)階級的共同特點外，還具有自身的特點和優(yōu)點。

    5、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點，集中表現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會主義而不是資本主義。

    6、沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容。

    7、新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

    8、1938年11月，他在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。”從此把經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，比較后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來。

    9、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容

    10、統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶

    11、堅持中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)（即黨指揮槍），這是人民軍隊建設(shè)的根本原則。

    12、人民軍隊政治工作的三個基本原則：官兵一致原則、軍民一致原則、瓦解敵軍和寬待俘虜原則。軍隊要實行政治、軍事和經(jīng)濟三大民主。

    13、堅持民主集中制必須實行個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央的原則。其中全黨服從中央是這一原則的核心。

    第四章 社會主義改造理論

    1、新民主主義社會是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會。

    2、新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會，是中國由半殖民地半封建社會走向社會主義的中介和橋梁。

    3、新民主主義社會的經(jīng)濟。在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，主要的經(jīng)濟成分是三種：社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟。

    4、新民主主義社會的階級構(gòu)成與主要矛盾。與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟成分相聯(lián)系，中國社會的階級構(gòu)成主要有工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等基本的階級力量。

    5、隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。

    6、我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。

    7、黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。“

    8、總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。

    9、農(nóng)業(yè)社會主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個發(fā)展階段：第一階段主要是發(fā)展互助組，同時試辦初級社。第二階段主要是建立初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。第三階段是發(fā)展高級社。到1956年底，農(nóng)業(yè)社會主義改造基本完成。

    10、初級形式的國家資本主義是國家對私營工商業(yè)實行委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等，高級形式的國家資本主義是個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)公私合營。

    11、1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的基本完成，標志著中國歷史上長達數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，社會主義基本制度在我國初步確立。

    第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

    1、《論十大關(guān)系》的講話。1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動起來為社會主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。

    2、“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，比較終達到共同富裕。”

    第六章 社會主義初級階段理論

    1、社會主義初級階段的兩層含義。黨的十三大明確指出，社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。

    2、社會主義初級階段是特指不是泛指。社會主義初級階段的兩層基本含義既相對區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

    3、初級階段長期性的原因。從根本上說是由中國進入社會主義的歷史條件和建成社會主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

    4、1981年，黨的十一屆六中全會通過的“歷史決議”對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”

    5、20世紀末我國達到了總體小康。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，20世紀末，我國人民生活總體上開始達到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個新的里程碑。但我國總體上實現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。

    第七章 社會主義改革和對外開放

    1、“三個有利于”的標準，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標準。

    2、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的形成。20世紀90年代，我國逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。

    3、我國對外開放進入了一個全面開放的新的階段——加入世界貿(mào)易組織

    4、對外開放面臨著一系列新的問題和挑戰(zhàn)。

    第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

    1、1981年黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，提出了“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的方針。

    2、1984年10月，黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟”的新概念，明確肯定商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的不可逾越的階段，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要條件。

    3、計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

    4、社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟體制，一方面它必然體現(xiàn)社會主義的制度特征，另一方面，它又具有市場經(jīng)濟的一般特征。作為社會主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場經(jīng)濟中平等競爭、共同發(fā)展，國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中發(fā)揮主導(dǎo)作用。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注重社會公平，逐步實現(xiàn)共同富裕。三是在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)比較廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿，社會主義國家能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，使社會主義的優(yōu)勢與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢都能夠得到充分發(fā)揮。

    5、黨的十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時俱進。

    6、公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動人民當家作主的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。

    7、我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，生產(chǎn)社會化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

    8、一切符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。

    9、堅持和完善基本經(jīng)濟制度的原則——兩個“毫不動搖”和一個“統(tǒng)一”

    10、毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，是堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度必須遵循的一條基本原則

    11、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，首先要對什么是社會主義公有制經(jīng)濟有一個正確的理解。

    12、堅持公有制的主體地位，必須全面認識公有制經(jīng)濟的含義。

    13、正確認識公有制的主體地位和國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用

    14、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式

    15、實行股份制有利于擴大公有資本的支配范圍，有利于推進政企分開，實現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的兩權(quán)分離，有利于實現(xiàn)轉(zhuǎn)換機制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本的運作效率，增強公有制的主體地位。

    16、毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，是堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度必須遵循的又一條基本原則。

    17、必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展的原因

    18、按勞分配是社會主義的分配原則。社會主義之所以必須實行按勞分配是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

    19、按勞分配是社會主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅持按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制的主體地位的比較終實現(xiàn)和社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的社會主義性質(zhì)；才能保證人們相互之間在平等的經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧的經(jīng)濟利益關(guān)系；才能保證向共同富裕這一目標前進。當然，也只有始終堅持公有制的主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實現(xiàn)。

    20、按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。

    21、有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型。一是以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素。

    22、20世紀90年代以后，他反復(fù)強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕。

    23、深化收入分配制度改革的指導(dǎo)原則。一是堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵一部分人通過勞動和創(chuàng)造先富起來，切實保護公民合法收入和私人財產(chǎn)。二是堅持走共同富裕的道路，盡快扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、地區(qū)和不同社會成員之間收入差距擴大趨勢，堅決防止兩極分化。三是兼顧效率與公平，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平。四是逐步形成中等收入者占多數(shù)的“橄欖型”分配格局。

    24、社會保障作為一項基本制度，是社會的“安全網(wǎng)”，也是經(jīng)濟的調(diào)節(jié)器。

    25、社會保障體系的內(nèi)容。包括社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、商業(yè)保險與慈善事業(yè)等制度。

    26、黨的十七大對建立中國特色社會保障體系作出全面部署，提出要以社會保險、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、比較低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充，加快完善社會保障體系；到2020年，實現(xiàn)“覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，人人享有基本生活保障”的目標。

    27、經(jīng)過多年的實踐，我們總結(jié)出12個字，即“廣覆蓋、�；�本、多層��、可持續(xù)”的社會保障體系的基本方針。

    28、實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。為促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展。

    29、黨的十七大進一步指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵，既反映了我們黨對世界經(jīng)濟、科技發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律的準確把握，也反映了我們黨對我國基本國情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析。

    30、堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針。

    31、黨中央、國務(wù)院提出了用15年時間使我國進入創(chuàng)新型國家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

    32、國家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動的社會系統(tǒng)。

    33、建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

    34、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強我國經(jīng)濟抵御國際市場風險能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國際金融危機時期國際競爭中搶占制高點、爭創(chuàng)新優(yōu)勢的必然要求，是實現(xiàn)國民收入分配合理化、促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。

    35、資源節(jié)約型社會是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。

    第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治

    1、發(fā)展社會主義民主政治，比較根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來

    2、民主是國體和政體的統(tǒng)一。所謂國體，就是國家的階級性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或哪些階級掌握。所謂政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。

    3、我國的人民代表大會制度同資本主義國家的“三權(quán)分立”制度根本不同。所謂“三權(quán)分立”，就是把國家的立法、司法和行政三種權(quán)力，分別由議會、法院和政府獨立行使，同時又相互制約，維持權(quán)力均衡。這種制度相對于封建專制統(tǒng)治與個人獨裁是一種進步，它有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部各黨派、各利益集團之間的利益矛盾，有助于維護資產(chǎn)階級的民主制度和保持資本主義社會的穩(wěn)定。但這種制度是與資本主義國家的私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)、資產(chǎn)階級國家性質(zhì)、階級關(guān)系和政黨制度相適應(yīng)的，是為維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務(wù)的。

    4、民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟因素相結(jié)合，把歷史因素與現(xiàn)實因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個偉大創(chuàng)舉。

    5、人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

    6、依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)。

    7、有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究“。這四個方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴是關(guān)鍵，違法必究是保障。

    8、科學(xué)理解和正確處理民主、自由和人權(quán)問題，是社會主義民主政治建設(shè)面臨的重要課題。

    第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化

    1、文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。它比較基本、比較直接的價值取向是崇尚和追求先進性。

    2、中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

    3、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

    4、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

    根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

    5、社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，反映了我國社會制度的本質(zhì)要求，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。

    6、思想道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。

    7、深化文化體制改革。要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

    8、堅持兩手抓。深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

    第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會

    1、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性

    2、我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

    3、構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐意義

    4、我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。

    5、必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。

    6、十七大報告明確指出：“社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。”

    7、實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)

    8、把解決住房問題放在重要位置。

    第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

    1、1982年1月，鄧小平指出：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實際上就是一個國家兩種制度。”這是鄧小平首次提出“一個國家，兩種制度”的概念。

    2、1985年3月，六屆全國人大三次會議正式把“一國兩制”確定為中國的一項基本國策。

    3、“一國兩制”的構(gòu)想比較早是針對臺灣問題提出來的，首先運用于解決香港和澳門問題。

    第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

    1、獨立自主和平外交政策的基本原則

    第一，堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。

    第二，堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準則。

    第三，堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。

    第四，堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

    第十四章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

    1、改革開放以來，我國出現(xiàn)了一些新的社會階層，這些階層歸納起來主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

    2、在“四個尊重”中，核心是尊重勞動。

    3、新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的比較廣泛聯(lián)盟。

    4、新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個范圍的聯(lián)盟：一個是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；一個是大陸范圍以外的，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。這兩個方面互相結(jié)合，互相促進，共同構(gòu)成了一個整體，體現(xiàn)了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線空前的廣泛性。

    5、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)。

    6、黨的領(lǐng)導(dǎo)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問題。

    7、基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。

    8、人民解放軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。人民軍隊在長期奮斗中形成了一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。這些好的制度和作風，既包括聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括艱苦奮斗、實事求是、群眾路線等優(yōu)良作風。

    9、新世紀新階段人民軍隊的歷史使命是“三個提供、一個發(fā)揮”：為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證、為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期提供堅強的安全保障、為維護國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐、為維護世界和平與促進共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

    第十五章 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

    1、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)�！吨袊�共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國比較廣大人民的根本利益。黨的比較高理想和比較終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

    2、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的含義與根本原則。

    3、如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是黨的群眾路線。

    中國近現(xiàn)代史綱要

    第一章 反對外國侵略的斗爭

    1、中華民族有過光輝燦爛的過去，但近代卻落后了，所以振興中華、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成了貫穿中國近現(xiàn)代歷史的一個主旋律。

    2、中國封建社會的主要矛盾，是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。

    3、1640年的英國資產(chǎn)階級革命標志著世界歷史開始進入資本主義時代。

    4、1842年8月29日，清政府與英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。接著，1843年簽訂了中英《虎門條約》（《五口通商章程》），1844年7月簽訂了中美《望廈條約》（中美第一個不平等條約），10月簽訂了中法《黃埔條約》（中法第一個不平等條約）。

    5、為什么說鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國社會發(fā)生了根本變化，鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點？

    ①鴉片戰(zhàn)爭以前，中國是一個領(lǐng)土完整、主權(quán)獨立的國家，戰(zhàn)后中國的領(lǐng)土與主權(quán)都受到破壞，開始喪失了政治上的獨立地位。

    ②戰(zhàn)前中國是一個經(jīng)濟上自給自足的封建國家，戰(zhàn)后由于外國的經(jīng)濟侵略，使自然經(jīng)濟逐步解體并開始淪為資本主義世界的商品市場和原料供應(yīng)地。

    ③戰(zhàn)前中國封建社會的主要矛盾，是農(nóng)民階級和地主階級的矛盾，戰(zhàn)后又增加了外國資本—帝國主義與中華民族的矛盾，而且日益發(fā)展為比較主要的矛盾。

    ④隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。

    6、★（三）近代中國半殖民地半封建社會的基本特征

    毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中對近代中國半殖民地半封建社會的特點作了如下分析：

    第一，資本—帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。

    第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為資本—帝國主義壓迫奴役中國的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

    第三，中國自然經(jīng)濟的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴重障礙。

    第四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本—帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

    第五，由于近代中國處于資本—帝國主義列強的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢力的存在，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

    第六，在資本—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。

    7、資產(chǎn)階級的來源：主要由一些買辦、商人、地主、官僚投資新式企業(yè)轉(zhuǎn)化而成。構(gòu)成比較復(fù)雜。其中有一部分是官僚買辦資本家，另一部分是民族資產(chǎn)階級。

    8、近代中國誕生的工人階級是中國新生產(chǎn)力的代表，是中國革命的主力軍。

    9、中國工人階級的特點（優(yōu)點）：身受帝國主義、封建勢力、資產(chǎn)階級三重壓迫，受剝削比較深，革命性比較強，而且它還有組織紀律性強、分布集中、團結(jié)、與廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系等優(yōu)點。因此是近代中國比較革命的階級，早期中國工人階級人數(shù)不多，卻是中國新生產(chǎn)力的代表。

    10、 近代以來中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕。

    11、1841年5月，廣州郊區(qū)三元里人民的抗英斗爭，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭，顯示了中國人民不甘屈服和敢于斗爭的英雄氣概。

    12、在1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后帝國主義列強爭奪和瓜分中國達到了高潮。

    13、1901年7月簽訂了《辛丑條約》，規(guī)定政府向各國賠款額竟高達4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計近9.8億兩，這是近代史上賠款比較多的條約，標志半殖民地、半封建社會基本形成。

    第二章 對國家出路的早期探索

    1、殘酷的壓迫和剝削。迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。太平天國農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的，達到了歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的比較高峰。

    2、太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的理想社會。所以，《天朝田畝制度》實際上是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

    3、太平天國的歷史意義

    4、太平天國失敗的原因和教訓(xùn)

    5、洋務(wù)運動是中國近代化的開端，其性質(zhì)：是一場地主階級的自救運動。

    6、戊戌維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動。

    7、維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢力的激烈反對，經(jīng)過密謀策劃，守舊勢力于1898年9月21日發(fā)動政變， 9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光弟、康廣仁6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。

    8、維新派的局限性

    9、戊戌維新運動失敗的教訓(xùn)

    第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)

    1、1901年《辛丑條約》的簽訂，標志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國侵略者的念頭，甘當“洋人的朝廷”。

    2、資產(chǎn)階級革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子。青年知識分子，成為了辛亥革命的中堅力量。

    3、1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會，孫中山被推選為總理，同盟會以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”十六字綱領(lǐng)為宗旨，同盟會以《民報》為機關(guān)報。這是近代中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的政黨，它的成立標志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新的階段。

    4、民族主義：包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨立，建立“民族獨立的國家”。

    5、民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。這就是孫中山所說的政治革命，政治革命的目的是建立民國。

    6、武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位。在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。7、1911年底，孫中山從海外回到上海。“獨立”各省的代表在南京選舉孫中山為臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國號為“中華民國”，定1912年為民國元年，并正式成立中華民國臨時政府。這是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。

    8、1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典。

    9、辛亥革命是中國歷史上第一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。

    10、孫中山向參議院提出辭職咨文的同時，也提出了三個附加條件：奠都南京、總統(tǒng)在南京就職、遵守《約法》，力圖以此制約袁世凱。

    11、護法運動失敗的教訓(xùn)：護法運動的失敗不僅是孫中山個人的失敗，也標志著整個中國民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。

    12、資產(chǎn)階級革命派本身的弱點和錯誤，根源于中國民族資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性。

    13、《新青年》雜志和北京大學(xué)成了新文化運動的主要陣地。他們以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟。

    14、新文化運動的主要內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對封建專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡白話文，反對文言文。基本口號是民主和科學(xué)。

    15、1917年11月7日俄國爆發(fā)的十月社會主義革命，是一個具有劃時代意義的世界性的歷史事件，開辟了人類歷史的新紀元。

    16、在中國傳播馬克思主義的先驅(qū)者是李大釗。他是在中國大地上率先舉起馬克思主義思想旗幟的人。

    17、1919年5月4日爆發(fā)的中國人民反對帝國主義和封建主義的愛國民主革命運動，它既是一次政治運動，又是一次思想文化運動，是中國新民主主義革命的偉大開端。

    18、五四運動成為中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點，它也就成了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

    19、1920年2月，李大釗、陳獨秀醞釀過建立新的革命政黨的問題。在中國比較早醞釀建立共產(chǎn)黨的是：李大釗、陳獨秀。

    20、1920年8月，中國第一個共產(chǎn)黨組織在上海建立（上海小組），參加者有陳獨秀、李漢俊、李達等。

    21、1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個工會——上海機器工會宣告成立。武漢、長沙、廣州、濟南等地的工人也相繼成立工會。

    22、1920年11月，社會主義青年團宣告成立。其后，北京、天津、武漢、長沙等地也成立了團的組織。

    23、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日在上海法租界望志路106號舉行。

    24、中國共產(chǎn)黨一開始就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨。

    25、中共二大在中國近代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，二大綱領(lǐng)的提出，說明黨認識了革命的首要問題——分清敵友。

    26、1923年6月，中共三大決定實行“黨內(nèi)合作”即：全體共產(chǎn)黨員、共青團員以個人名義加入國民黨，同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。把國民黨改組成為工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟的主張，確立了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策。

    27、1926年7月9日，國民革命軍舉行誓師典禮，以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目的的北伐戰(zhàn)爭開始。

    28、中國共產(chǎn)黨從大革命的失敗中汲取了嚴重的歷史教訓(xùn)：開始懂得進行土地革命和掌握革命武裝的重要性。

    第五章 中國革命的新道路

    1、蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命后，南京國民政府的國民黨，已經(jīng)不再是工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟，其性質(zhì)是一個由大地主、大資產(chǎn)階級利益的反動集團所控制的政黨。

    2、國民黨統(tǒng)治下的中國社會，依然是處在帝國主義封建主義統(tǒng)治之下的半殖民地半封建社會，國民黨政府的統(tǒng)治依然是地主階級和大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，同北洋軍閥的統(tǒng)治沒有本質(zhì)的區(qū)別。中國革命的對象依然是帝國主義和封建主義，中國革命的性質(zhì)也依然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。

    3、八七會議： 1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開的緊急會議，會議徹底清算了大革命后期陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，并選出了以瞿秋白為書記的中央臨時政治局。毛澤東在會上著重闡述了黨必須依靠農(nóng)民和掌握槍桿子的思想，強調(diào)黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會議開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)折。

    4、南昌起義： 1927年8月1日，以周恩來為書記的前敵委員會及賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人，率領(lǐng)共產(chǎn)黨掌握或影響下的北伐軍2萬多人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。這是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端，拉開了土地革命的序幕。

    5、新民主主義革命的基本問題是農(nóng)民土地問題。

    6、1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會在江西省瑞金縣葉坪村舉行。

    7、1934年10月中旬，中共中央機關(guān)和中央紅軍（又稱紅一方面軍）8.6萬人撤離根據(jù)地，向西突圍轉(zhuǎn)移，開始長征。

    8、1937年夏，毛澤東寫了《實踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認識論的高度，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗，揭露和批判黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義的錯誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線。

    第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭

    1、1931年9月18日，日本關(guān)東軍發(fā)動了九？一八事變。標志日本開始變中國為其獨占殖民地。1932年2月，中國東北全境淪陷。

    2、1937年7月7日，發(fā)生盧溝橋事變。當夜，駐豐臺演習(xí)日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭拒絕后，即炮轟宛平城，攻擊盧溝橋，中國駐軍奮起反抗。標志日本全面侵華戰(zhàn)爭由此開始。

    3、九？一八事變，是中國抗日戰(zhàn)爭的起點，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全國性抗戰(zhàn)的開始，中國在東方開辟了世界第一個大規(guī)模的反法西斯戰(zhàn)場。

    4、一二。九運動促進了中華民族的覺醒，標志著中國人民抗日救亡運動新高潮的到來。

    5、　1938年10月，廣州、武漢失守，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后。日本對國民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。國民黨對內(nèi)對外政策發(fā)生重大變化。1939年1月，國民黨五屆五中全會決定成立“防共委員會”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針。標志國民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。

    6、1938年9月至11月，中國共產(chǎn)黨在延安舉行了擴大的六屆六中全會。在這次全會上，毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國化”這個命題。

    7、整風運動的主要內(nèi)容：反對主觀主義以整頓學(xué)風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風。其中，反對主觀主義是整風運動比較主要的任務(wù)。

    8、1945年8月15日，天皇宣布無條件投降；9月2日，日本政府簽訂投降書；9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日；9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)受降在南京舉行；10月25日，中國政府在臺灣舉行受降儀式，根據(jù)波茨坦公告，臺灣以及澎湖列島的收回，是抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的標志。

    9、中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

    10、抗日戰(zhàn)爭勝利的基本經(jīng)驗

    第七章 為新中國而奮斗

    1、1946年6月底，國民黨軍以進攻中原解放區(qū)為起點，挑起了全國性的內(nèi)戰(zhàn)。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時，中國共產(chǎn)黨面臨的形勢是極為嚴峻的。

    2、中國共產(chǎn)黨清醒地估計了國內(nèi)外形勢，堅決認定，我們必須打敗蔣介石，而且能夠打敗他。

    3、戰(zhàn)略進攻的標志是三路大軍挺進中原，1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實施中央突破，千里躍進大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部為西路，挺進豫西。三路大軍相互策應(yīng)，機動殲敵。迫使國民黨軍處于被動地位。人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進攻的序幕由此揭開。各個戰(zhàn)場上的攻勢作戰(zhàn)，構(gòu)成了人民解放軍全國規(guī)模的戰(zhàn)略進攻的總形勢。

    4、1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地提出新民主主義革命階段的總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

    5、1947年7月至9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性的土地制度，實現(xiàn)耕者有其田的制度”，“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公田，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收”，分配給無地或少地的農(nóng)民。

    6、1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中系統(tǒng)闡明了土地改革總路線：即依靠貧農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    7、國民黨統(tǒng)治區(qū)政治經(jīng)濟危機加深的原因

    8、★（二）兩種基本的選擇，兩個中國之命運

    盡管有三種建國方案擺在中國人民的面前，但是，從根本上說，由于資產(chǎn)階級共和國的方案并不具備現(xiàn)實性，可供中國人民選擇的方案主要是兩個：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國。

    如何認識解放戰(zhàn)爭時期中國國內(nèi)三種建國方案和兩個中國之命運的較量。（為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案比較終成為中國人民的共同選擇？）

    第一種是地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的建國方案。這個建國方案背離中國比較廣大人民群眾的利益和愿望，遭到了廣大中國人民的唾棄，隨著新中國的誕生，國民黨的反動統(tǒng)治也在根本上被推翻了。

    第二種是民族資產(chǎn)階級的建國方案。這個方案在中國行不通。因為：帝國主義不容許；民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上、政治上的軟弱性，使得它們沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進行徹底反帝反封建的斗爭，從而為建立資產(chǎn)階級共和國掃清障礙。它們的方案由于脫離中國實際，也沒有得到中國廣大群眾的擁護，連提出這種方案的多數(shù)人，比較終也承認這個方案是行不通的。它們中的絕大多數(shù)比較終接受了中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命綱領(lǐng)。

    第三種是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的建國方案。其政治代表是中國共產(chǎn)黨。其建國方案是：在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過新民主主義革命，建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的人民民主專政的人民共和國，并且經(jīng)過這個人民共和國，逐步到達社會主義和共產(chǎn)主義。

    9、★（三）資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通

    盡管有三種建國方案擺在中國人民的面前，但實際上，中國人民可選擇的方案只有兩種，即大資產(chǎn)階級的軍事獨裁統(tǒng)治和人民共和國，而資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。為什么行不通？

    第一，從民族資產(chǎn)階級自身來看，民族資本主義經(jīng)濟的特點決定了民族資產(chǎn)階級沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進行反帝反封建的革命斗爭，不能為資產(chǎn)階級共和國掃清障礙。

    中國民族資本主義經(jīng)濟的特點：① 民族資本主義經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占比重很小，它始終沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。② 在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。③ 民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴外國壟斷資本和本國官僚資本。④ 民族資本所經(jīng)營的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動生產(chǎn)率低。多數(shù)工廠沒有現(xiàn)代化的機器設(shè)備，為手工業(yè)工場。⑤ 民族資本主義經(jīng)濟和封建勢力也有千絲萬縷的聯(lián)系，使得民族資產(chǎn)階級也就不敢提出徹底否定封建土地所有制的政治綱領(lǐng)，從而也就不可能有效地去動員和組織中國反帝反封建的主力軍農(nóng)民的力量。

    上述情況，決定了民族資產(chǎn)階級是帶兩重性的階級。民族資產(chǎn)階級的這種兩重性（革命性，進步性；軟弱性，妥協(xié)性），決定了他們在一定時期中和一定程度上能夠參加反帝國主義和反官僚軍閥政府的革命，可以成為革命的一種力量，成為無產(chǎn)階級的同盟軍，表現(xiàn)出一定的革命性；另一個方面，民族資產(chǎn)階級不能提出反對帝國主義的口號和徹底的土地革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加革命，不能建立起一個堅強的革命政黨，將革命進行到底。所以，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通。

    第二，從當時中國所處的時代來看，帝國主義侵略列強不可能使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家，帝國主義列強來中國是為了掠奪中國，發(fā)展它們自己的資本主義。對于它們來說，政治上、經(jīng)濟上不獨立的中國，乃是理想的傾銷商品的市場、投資的場所與廉價勞動力的供應(yīng)地。如果中國成為獨立、富強的資本主義國家，它就要在平等的基礎(chǔ)上與西方發(fā)達國家建立和發(fā)展關(guān)系，這是他們不能容忍的。它們既不愿意失去在中國的殖民主義利益，更不愿意看到中國在國際市場上成為它們的競爭對手。正因為如此， “帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史。”五四以來的情況，仍然如此。

    第三，從中國的革命形勢來看，國民黨當局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。中間路線的鼓吹者主張：在政治上，“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟上，“應(yīng)當實行改良主義的資本主義”，但不容官僚買辦資本主義橫行。而實行的方法，則是走和平的改良道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級共和國的方案；他們所主張的，實質(zhì)上是舊民主主義的道路。

    中國在戰(zhàn)后面臨的是兩種命運、兩個前途的尖銳斗爭�？陀^形勢決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實際斗爭，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國民黨中選擇道路，而不能有其他道路。歷史已經(jīng)證明，資本主義道路在中國行不通，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

    10、《共同綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容

    11、中華人民共和國成立的偉大意義

    12、中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗

    第八章 社會主義基本制度在中國的確立

    1、何為新民主主義社會？

    2、向社會主義過渡的實際步驟

    3、工業(yè)化的任務(wù)和發(fā)展道路

    第九章 社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展

    1、中國的社會主義建設(shè)必須走自己的道路。報告報告闡述了經(jīng)濟政治十個方面關(guān)系，指出這十大關(guān)系，圍繞一個基本方針，即調(diào)動一切積極的因素，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家。

    2、中共八大路線的制定

    3、1958年11月到1959年7月廬山會議前期，召開了五個糾“左”會議：第一次鄭州會議、武昌會議、中共八屆六中全會、第二次鄭州會議、上海會議。

    4、反右傾斗爭，在經(jīng)濟建設(shè)上打斷了糾“左”的進程，使錯誤延續(xù)了更長時間，主要由于“大躍進”和“反右傾”斗爭的錯誤，加上當時的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同、撤走全部專家，中國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難。

    5、“文化大革命”發(fā)生的原因

    6、探索中形成的建設(shè)社會主義的若干重要原則

    第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期

    1、真理標準問題討論的意義：① 是繼延安整風之后又一場馬克思主義思想解放運動，其實質(zhì)在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。② 明確地解決了黨的思想路線問題，繼而影響了黨的政治路線的制定和貫徹，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實事求是思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯誤，實現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準備。

    2、1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會上發(fā)表的講話中指出：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項基本原則，（“四個堅持”）。“是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提”。

    3、社會主義初級階段的基本路線是。領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗（“一個中心、兩個基本點”）。

    4、“三個代表”重要思想內(nèi)容的集中概括：“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國比較廣大人民的根本利益。”

    思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

    1、什么是中國特色社會主義共同理想：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

    2、當代大學(xué)生的歷史使命

    3、愛國主義內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

    4、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

    5、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟。社會主義道德建設(shè)的核心和原則。社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀。

    6、社會主義和諧社會：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征和必要條件。

    7、法律的指引作用主要是通過授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引實現(xiàn)。

    8、國家是強制的主動主體，作為被強制對象的社會成員或社會組織則是被動主體。

    9、職業(yè)道德的基本要求

    10、《勞動法》是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。其適用范圍是除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。

    11、《公務(wù)員法》是我國第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律。

    12、勞動者的權(quán)利和義務(wù)：

    13、勞動爭議發(fā)生后，當事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁等。

    14、法律定義：是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

    15、我國社會主義法律的本質(zhì)

    16、憲法的特征及基本原則。我國的國家制度。我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)。我國的國家機構(gòu)。

    17、我國憲法具有三個方面的特征

    18、人民代表大會的優(yōu)越性