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    中國近代史綱要涵蓋了中國包括“從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜—風(fēng)云變幻的八十年”（1940至1919）、“從五四運動到新中國的成立——翻天覆地的三十年”（1919至1949）和“從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期—輝煌的歷史征程”（1949至2007）三段近170年的歷史。

    由于該科目覆蓋面廣、記憶難點多、易混淆內(nèi)容多，考研政治輔導(dǎo)名師結(jié)合2011年考研大綱總結(jié)出了史綱部分十章的易考點，以此來方便考生在比較后沖刺階段更好的記憶和復(fù)習(xí)。

    第二章易考點總結(jié)

    第二章“對國家出路的早期探索”共分三部分主要內(nèi)容：農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落；洋務(wù)運動的興衰和維新運動的興起與夭折。

    一、農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落

    1、金田起義和太平天國的建立

    （1）1843年，洪秀全開始拜上帝。隨后創(chuàng)立了拜上帝教，并利用它發(fā)動和組織群眾。

    （2）1851年1月，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動起義，建好天平天國。隨后太平軍從廣西靜湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江蘇，席卷6省。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。

    （3）天平軍所進(jìn)行的戰(zhàn)爭，是一次反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級壓迫、剝削的正義戰(zhàn)爭。太平天國定都天京后，先后進(jìn)行了北伐、西征和天京城外的破圍站。到1856年上半年，達(dá)到了軍事上的全盛時期。

    2、《天朝田畝制度》和《資政新篇》

    （1）《天朝田畝制度》是比較能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案。

    （2）太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會。所以《天朝天母制度》實際上是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

    （3）《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了分解社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，具有進(jìn)步意義。

    不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。這種社會理想，具有不切實際的空想的性質(zhì)。而且在實際上也并為付諸實行。

    （4）《資政新篇》是太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案。它的主要內(nèi)容是：

    a、在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。

    b、在經(jīng)濟方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎勵科技發(fā)明和機器制造，開始提倡資本主義的雇傭勞動制。

    c、在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館、破處陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校，醫(yī)院和社會福利事業(yè)。

    d、在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，“與番人并雄”，但嚴(yán)禁鴉片輸入。對于外國人，強調(diào)“準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策，不得毀謗國法。”

    （5）《資政新篇》則是中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。但是限于當(dāng)時的歷史條件，未能付諸實施。

    3、太平天國起義的歷史意義

    （1）太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基。

    （2）太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的比較高峰。它具有不同于遺忘農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。

    （3）太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。

    （4）太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。

    （5）在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間比較久、規(guī)模比較大、影響比較深的一次。

    二、洋務(wù)運動的興衰

    1、洋務(wù)事業(yè)的興起

    （1）為了挽救清政府的統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級中的部分成員如奕訴、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等，主張引進(jìn)、仿造西方的武器裝備和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)設(shè)近代企業(yè)，興辦洋務(wù)。這些官員被稱為“洋務(wù)派”。

    （2）對洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想比較先做出比較完整表述的是馮桂芬。他在《校邠廬抗議》一書中提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。所謂“中體西用”，就是以中國封建倫理綱常所維護的統(tǒng)治秩序為主體，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來支配后者。

    2、洋務(wù)運動的歷史作用

    （1）洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，提出“自強”、“求富”的主張，在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。但是，洋務(wù)派興辦洋務(wù)新政，并不是要使中國朝著獨立的資本主義方向發(fā)展。

    （2）洋務(wù)運動時期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，促進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟發(fā)展。

    三、維新運動的興起與夭折

    1、曇花一現(xiàn)的百日維新

    （1）1898年6月11日，光緒皇帝頒布了“明定國命”諭旨，宣布開始變法，在此后的103天中，接連發(fā)布了一系列推進(jìn)新政的政令，史稱“戊戌變法”，又稱“百日維新”。

    （2）戊戌維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動。

    （3）維新派試圖通過光緒皇帝推進(jìn)的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢力的激烈反對。

    慈溪太后以“訓(xùn)政”的名義，重新“垂簾聽政”，將光緒皇帝軟禁于中南海瀛臺，同時下令搜捕維新人士。譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。戊戌維新運動宣告失敗。

    2、戊戌維新運動的意義

    第一、戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。

    第二、戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。

    第三、戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。

    3、戊戌維新運動失敗的原因和教訓(xùn)

    維新派本身的局限性突出地表現(xiàn)在以下三個方面：不敢否定封建主義；對帝國主義抱有幻想；懼怕人民群眾。