第4節(jié) 社會的觀念結構

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�眱煞N根本對立的歷史觀是()

　　A.奴隸史觀和英雄史觀

　　B.唯物史觀和唯心史觀

　　C.科學史觀和文化史觀

　　D.歷史決定論和歷史非決定論

　　2�毕铝懈鹘M社會意識形式中，完全不屬于意識形態(tài)的是()

　　A.道德、語言學、政治思想

　　B.政治法律思想、文學、邏輯

　　C.自然科學、形式邏輯、語言學

　　D.哲學、藝術、宗教

　　3�眲澐治ㄎ锸酚^與唯心史觀的根本標準是()

　　A.是否承認階級斗爭

　　B.是否承認社會歷史的規(guī)律性

　　C.是否承認社會意識的能動作用

　　D.是否承認社會存在決定社會意識

　　4�蔽ㄎ锸酚^的出發(fā)點是()

　　A.杰出人物

　　B.人性

　　C.人類之愛

　　D.物質資料的生產活動

　　5�痹陔A級社會中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，這是因為統(tǒng)治階級()

　　A.在政治上占有統(tǒng)治地位

　　B.在經濟上占有統(tǒng)治地位

　　C.掌握了宣傳機器

　　D.控制了大多數(shù)知識分子

　　6�鄙鐣�意識相對獨立性突出地表現(xiàn)為()

　　A.同經濟發(fā)展水平的不平衡性

　　B.對社會存在的巨大反作用

　　C.與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性

　　D.社會意識形式的相互作用和相互影響

　　7�敝饔^唯心論的歷史觀認為，社會發(fā)展是由()

　　A.地理環(huán)境決定的

　　B.人口狀況決定的

　　C."天數(shù)"決定的

　　D.人的思想動機決定的

　　8�鄙鐣�意識形態(tài)的核心是()

　　A.政治法律思想

　　B.道德規(guī)范

　　C.文學藝術

　　D.哲學思想

　　9�毕铝嘘P于意識形態(tài)的說法，哪項是不正確的()

　　A.在階級社會，超階級的意識形態(tài)不存在

　　B.意識形態(tài)就是意識形式

　　C.在階級社會中，各階級對于善與惡往往有各自的標準與看法

　　D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

　　二、選擇題Ⅱ

　　10�痹谙铝惺挛镏校瑢儆�"社會存在"的有()

　　A.物質生產活動

　　B.自然資源

　　C.各種社會關系

　　D.生產力

　　11�币庾R形態(tài)的相對獨立性的表現(xiàn)是()

　　A.自身的歷史繼承性

　　B.與社會意識形式的相對獨立性

　　C.對經濟和政治具有能動的反作用

　　D.與社會存在變化的不完全同步性

　　12�蔽幕�范疇()

　　A.在廣義上是指人類實踐所創(chuàng)造的一切

　　B.在狹義上是指政治、經濟在觀念上的反映

　　C.在廣義上屬于社會意識

　　D.在廣義上與文明相對應

　　13�贝蟊娦睦碛绊懡洕�走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()

　　A.社會意識對社會存在具有決定作用

　　B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向

　　C.社會意識無論正確與否都能影響社會發(fā)展

　　D.社會意識反作用于社會存在

　　14�币庾R形態(tài)的社會功能在于()

　　A.批判現(xiàn)實社會

　　B.維護現(xiàn)實社會

　　C.建構現(xiàn)實社會

　　D.調控現(xiàn)實社會

　　15�蔽拿鞯男螒B(tài)有()

　　A.政治文明

　　B.物質文明

　　C.精神文明

　　D.經濟文明新增考點:文明和文明形態(tài)。

　　16�鄙蠈咏ㄖ�的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式的區(qū)別在于()

　　A.前者只反映社會現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象

　　B.前者反映特定的經濟基礎，后者不反映經濟基礎

　　C.前者服務于特定的經濟基礎，后者不服務于特定的經濟基礎

　　D.在階級社會，前者有階級性，后者無階級性

　　17�眳^(qū)分社會意識是先進的還是落后的根本標志在于看它是否()

　　A.與社會發(fā)展方向一致

　　B.反映統(tǒng)治階級的利益

　　C.為廣大社會成員所接受

　　D.反映并服務于新的生產方式

　　18.先進文化是()

　　A.反映社會前進趨勢的文化

　　B.促使人們在精神上健康向上、智力上不斷發(fā)展的文化

　　C.社會的精神文明

　　D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化

　　19�鄙鐣�文明()

　　A.指文化發(fā)展程度，人類創(chuàng)造的一切文化

　　B.標志人類社會進步的程度和開化的狀態(tài)

　　C.指文化中進步、積極、合理成分的總和

　　D.包括物質文明、政治文明和精神文明新增考點:文明和文明形態(tài)。

　三、分析題

　　20�蔽ㄐ氖酚^之所以是唯心的，就是因為它承認社會意識對歷史發(fā)展的重大作用。

　　21�笔欠癯姓J社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。

　　22�币罁�(jù)社會意識相對獨立性和社會意識反作用原理，說明反對愚昧迷信和偽科學，加強精神文明建設的重要意義。

　　23�狈治鱿铝胁牧希呵厥蓟式�立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權制國家之后，在政治、經濟和文化方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權國家的措施。在政治上，廢除分封制，代以郡縣制;在經濟上，推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。統(tǒng)一全國的度量衡制度。實行"車同軌"，"書同文"。但是，秦始皇畢竟是封建帝王，還在兼并戰(zhàn)爭過程中，他就讓人圖寫六國的宮殿建筑式樣，興建規(guī)模宏大的阿房宮和豪華的驪山陵墓。其他如筑長城、修馳道、征匈奴、伐百越等，雖對鞏固全國統(tǒng)一有積極作用，但因曠日持久地耗費大量人力和財力，不僅加重了人民的負擔，而且使廣大農民無暇從事生產，社會經濟生活遭到嚴重破壞，造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績不足于蓋形"的局面。與此同時，秦朝統(tǒng)治者還制訂了嚴刑酷法，人民動輒觸犯刑律。導致社會矛盾逐漸激化，人民群眾反抗斗爭不斷發(fā)生。一些儒生和游士也針對時政，引證《詩》、《書》，以古非今，"惑亂黔首"。于是，秦始皇運用國家權力，強制推行思想文化的統(tǒng)制政策，采取了焚書坑儒等嚴酷措施，希望以此杜絕政權不穩(wěn)的禍患。然而，僅僅四年以后，就暴發(fā)了比較終導致秦王朝滅亡的陳勝、吳廣農民大起義。在起義的過程中，起組織動員作用的多為以"魚腹丹書"、"篝火狐鳴"、"天降隕石"等形式挾帶的簡單口號。而不是書于竹帛的政治綱領。由陳勝、吳廣發(fā)動的秦末農民大起義是中國歷史上第一次全國性的農民戰(zhàn)爭，****了秦王朝的黑暗統(tǒng)治，顯示了封建社會農民階級的偉大力量。

　　(1)這一史實說明"焚書坑儒"所針對的社會意識形態(tài)對社會更替并不起什么作用，社會心理才是推動社會歷史前進的決定力量。

　　(2)這一史實證明，生產力是社會發(fā)展的比較終決定力量。

　　(3)這一史實說明，人民群眾是社會變革的決定力量。

　　請運用歷史唯物主義原理，根據(jù)所給材料對以上觀點進行分析。

答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考點】本題考查兩種根本對立的歷史觀。

　　【解析】由哲學基本問題的第一方面(物質與精神何者是世界本原)可以劃分出兩大哲學陣營--唯物主義與唯心主義，這是兩大對立的哲學派別，由此也可以相應地在歷史觀中的兩大對立派別是唯物史觀和唯心史觀。

　　【拓展】其他選項也是對立的觀點，但是做此題要注意題干問的是"根本對立"的兩種歷史觀，即表現(xiàn)在對社會歷史基本問題的回答上，從此出發(fā)可知D才是答案。

　　2.【答案】C

　　【考點】本題考查意識形態(tài)的概念。

　　【解析】意識形態(tài)是指自覺地、直接地反映經濟形態(tài)和政治制度并為其服務的思想體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術思想、哲學觀念和經濟主張等。由以上對意識形態(tài)的定義中可以看到，D項完全屬于意識形態(tài)范疇，A項中的語言學、B項中的文學與邏輯學不屬于意識形態(tài);而C項則完全不屬于意識形態(tài)范疇。

　　【拓展】意識形態(tài)與非意識形態(tài)的社會意識形式的本質區(qū)別在于，意識形態(tài)是具有階級性的，是社會經濟基礎、政治制度的直接反映，是人們的社會價值觀念體系。

　　3.【答案】D

　　【考點】本題考查劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準。

　　【解析】劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準是依據(jù)對社會歷史基本問題的回答，即社會存在與社會意識誰是第一性的問題。

　　【拓展】做此題要從哲學基本問題的角度去思考，即在社會領域，(社會存在與社會意識)是何者為第一性。

　　4.【答案】D

　　【考點】本題考查唯物史觀的出發(fā)點。

　　【解析】顧名思義，唯物史觀的出發(fā)點肯定是物質的生產活動。其他選項都是唯心史觀的出發(fā)點。

　　5.【答案】B

　　【考點】本題考查社會意識與社會存在關系的應用與分析。

　　【解析】社會存在決定社會意識，在階級社會中，統(tǒng)治階級的思想之所以能夠占統(tǒng)治地位，那是因為統(tǒng)治階級在社會的經濟存在中占統(tǒng)治地位。其他選項雖然都在表面上看似都具有合理性從而具有迷惑性，但是它們都不是根本原因，只是一些表面現(xiàn)象。所以，考生要把握問題的根本和實質。

　　【拓展】做政治題目，考生始終要貫穿這樣的一個思想和技巧：一定要牢固掌握馬克思主義的一些基本概念與基本原理，比如馬克思主義哲學的物質決定意識、社會存在決定社會意識，而在具體應用中，社會存在的物質性根本表現(xiàn)在社會的物質生產、經濟利益關系上。

　　6.【答案】B

　　【考點】本題考查社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

　　【解析】社會存在決定社會意識，但是，社會意識又反作用于社會存在，這就是社會意識相對獨立性的根本原因，也是其突出表現(xiàn)。可以說，其他選項從根本上都是B選項的一些衍生。

　　7.【答案】D

　　【考點】本題考查主觀唯心史觀的本質。

　　【解析】主觀唯心，顧名思義，就是人的主觀思想與動機。A項是地理環(huán)境決定論;B項是人口決定論;C項是宿命論。

　　8.【答案】A

　　【考點】本題考查政治法律思想在社會意識形態(tài)中的地位。

　　【解析】政治法律思想是經濟基礎比較集中比較直接的反映，并直接反作用于經濟基礎，所以，它對于道德規(guī)范、文學藝術和哲學思想等起到核心作用。

　　【拓展】由此可知，本題的選項雖然直接與政治相關，但政治是服務于經濟(基礎)的、從而是服務于物質生產力、向"唯物主義"的靠近。馬克思主義的概念、原理是貫穿于整個體系之中的，考生千萬要記住用馬克思主義比較基本的概念、原理去把握它的整個體系、去順利解答政治試題。

　　9.【答案】B

　　【考點】本題考查對意識形態(tài)的理解與把握。

　　【解析】意識形態(tài)只是社會意識形式中反映經濟基礎并為經濟基礎服務的部分。

　二、選擇題Ⅱ

　　10.【答案】ABD

　　【考點】本題考查"社會存在"概念的外延。

　　【解析】歷史唯物主義的社會存在就是社會物質生活條件，也就是人口、地理環(huán)境、生產方式三項內容，A、D兩項屬于生產方式，B項屬于地理環(huán)境。社會關系是由社會存在決定的。

　　11.【答案】ACD

　　【考點】本題考查意識形態(tài)的相對獨立性。

　　【解析】社會意識是對社會存在的反映，社會意識一旦產生以后就會具有自身的相對獨立性，表現(xiàn)為與社會存在、社會經濟的不同步、不平衡，社會意識自身的歷史繼承性，對社會存在的能動反作用，社會意識諸形式的相互作用等。一般把具有階級性并為一定階級服務的社會意識(形式)稱為意識形態(tài)，所以B項的說法不恰當。

　　12.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查文化范疇內涵的理解和把握。

　　【解析】文化的狹義內涵是指社會政治、經濟在觀念形式上的反映，主要內容是指意識形態(tài);廣義的文化在本質上就是人化，即人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質和精神產品以人化形式的特殊活動，與文明相對應。

　　13.【答案】CD

　　【考點】本題考查社會意識對社會存在的反作用。

　　【解析】社會意識對社會存在只有能動的反作用，可以影響社會存在，并非決定和左右社會發(fā)展方向。錯誤的社會意識對社會存在的也一樣具有反作用，促進和阻礙都是對社會發(fā)展的影響。

　　14.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查意識形態(tài)的社會功能。

　　【解析】A、B、D三個選項都比較好理解，社會意識形態(tài)的功能有：對現(xiàn)實社會的反映、維護、批判、調節(jié)和建構。社會意識對現(xiàn)實社會的建構并非是違反哲學基本問題的唯心主義虛構，而是設計社會現(xiàn)實的意思，即在反映社會存在基礎上規(guī)劃現(xiàn)實。

　　【拓展】本題是對社會意識功能比較深入、前沿的探討，關鍵考查考生如何正確、有度地把握"建構"這一關鍵概念。

　　15.【答案】ABC

　　【考點】本題考查文明的形態(tài)。

　　【解析】文明，在廣義上講，是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種文明成果和財富的總和。它是人類社會及其文化發(fā)展到一定階段的產物，分為三種：物質文明、精神文明和政治文明，沒有經濟文明的說法。

　　16.【答案】BCD

　　【考點】本題考查上層建筑社會意識形式與非上層建筑社會意識形式的區(qū)別。

　　【解析】上層建筑的社會意識形式與非上層建筑的社會意識形式的區(qū)別主要在于是不是反映并服務于一定的經濟基礎，相應地就體現(xiàn)在階級社會有沒有階級性。二者都是社會意識，都是對社會存在的反映，其關鍵的區(qū)別在于有沒有反映經濟基礎。

　　17.【答案】AD

　　【考點】本題考查區(qū)分社會意識先進與否的標志。

　　【解析】如實地反映社會發(fā)展規(guī)律并與社會發(fā)展方向一致，反映了新的生產方式并為這種新的生產方式服務的社會意識一定是先進的。B項：統(tǒng)治階級只是掌管國家機器的階級，并不一定是先進的，與統(tǒng)治階級的性質與所處的階段、時期也有關系;C項：一定時期內廣大社會成員所接受的并非一定是先進的，先進的新事物往往在初期不被廣大社會成員所接受和理解。

　　【拓展】對先進性的理解，應在整體的社會發(fā)展方向和決定性的社會生產方式上把握。

　　18.【答案】ABC

　　【考點】本題考查對先進文化的把握。

　　【解析】C、D兩項的區(qū)別是：先進、落后文化都屬于社會的精神文明范疇，但是具有信息傳播、教育和塑造功能的文化則不一定是先進文化，所以，C項提法正確，而D項說法錯誤。

　　19.【答案】BCD

　　【考點】本題考查社會文明的內涵。

　　【拓展】本題可以采用排除法。A項與B、C兩項是矛盾的，社會文明是與進步、積極、合理聯(lián)系在一起的，而非一切文化，不包括落后文化和糟粕。對于D項，這是社會文明概念本身的外延。

　三、分析題

　　20�薄敬鸢敢�點】

　　(1)是否承認社會意識對歷史發(fā)展有重大作用不是區(qū)分唯物史觀同唯心史觀的標準，也不是唯心史觀的錯誤所在�！�2分〕因為唯物史觀和唯心史觀都可以承認社會意識對歷史發(fā)展有重大作用�！�1分〕

　　(2)唯心史觀之所以是唯心的，是因為它夸大了社會意識的作用，把社會意識看成是第一性的，決定社會存在的本原的東西。〔4分〕

　　(3)此命題是離開唯心史觀對歷史觀基本問題的回答，用唯物史觀也承認的觀點去規(guī)定唯心史觀的本質，因而是錯誤的�！�2分〕

　　21�薄敬鸢敢�點】

　　唯物史觀與唯心史觀的根本對立不在于是否承認社會歷史的規(guī)律性，有些唯心主義哲學家并不否認社會歷史的規(guī)律性�！�2分〕例如，黑格爾就認為社會歷史是一個有規(guī)律的過程，不過他把規(guī)律說成是絕對觀念所固有的�！�1分〕唯物史觀與唯心史觀的根本對立表現(xiàn)在對社會歷史觀基本問題的不同回答上�！�1分〕唯物史觀認為社會存在決定社會意識;〔1分〕唯心史觀則認為社會意識決定社會存在�！�1分〕二者的其他對立和分歧都是由這一根本對立派生和發(fā)展而來的�？梢姡�上述命題是不正確的。〔2分〕

　　22�薄敬鸢敢�點】

　　(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映并反作用于社會存在。先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展，而落后、腐朽的社會意識嚴重阻礙社會存在的發(fā)展�！�1分〕

　　(2)社會意識具有相對獨立性是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：①社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性。〔1分〕②社會意識的發(fā)展同經濟發(fā)展水平的不平衡性�！�1分〕③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。〔1分〕④社會意識形態(tài)內部各種形式之間相互制約、相互影響和相互滲透。〔1分〕⑤社會意識對社會存在具有反作用�！�1分〕

　　(3)社會意識的反作用和相對獨立性原理，對于我們充分認識意識形態(tài)領域斗爭的長期性和復雜性，認清愚昧迷信和偽科學的唯心主義實質和欺騙性，建設社會主義精神文明具有重要的意義。〔1分〕①因為社會意識具有相對獨立性，對社會發(fā)展有重大作用，我們必須認清愚昧迷信和偽科學對于現(xiàn)代化建設已取得的社會穩(wěn)定局面的危害。用馬克思主義科學世界觀武裝頭腦，用現(xiàn)代科學知識武裝頭腦，從根本上增強對愚昧迷信、偽科學的識別和抵制能力，防止各種唯心主義的東西侵蝕我們的頭腦;〔1分〕②要堅持唯物論、無神論，反對唯心論、有神論，創(chuàng)造有利于社會主義現(xiàn)代化建設的文化條件和社會環(huán)境，保證社會主義事業(yè)健康發(fā)展�！�1分〕

　　23�薄敬鸢敢�點】

　　(1)社會意識形態(tài)和社會心理都屬于社會意識。社會意識是指人的一切意識要素和社會的全部精神現(xiàn)象�！�1分〕社會意識是社會存在的反映，并對社會存在起反作用。相對于社會存在，社會意識是派生的和第二性的。因此，社會意識形態(tài)和社會心理都不是秦王朝滅亡的根本原因，而是秦末社會矛盾激化的反映，并且以各種形式對于社會變革發(fā)揮著反作用。〔2分〕

　　(2)物質生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎。在物質生產活動中，生產力是主導的方面。生產力決定生產關系，進而決定整個社會關系的基本面貌，決定社會發(fā)展的歷史進程，所以生產力是社會發(fā)展的比較終決定力量�！�2分〕秦始皇雖然統(tǒng)一了中國，立下了不朽的歷史功績。但沒有重視與民休息，穩(wěn)定社會，恢復經濟。反而造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績不足于蓋形"的局面。嚴重地破壞了社會生產力，從而導致了秦王朝的迅速崩潰�！�1分〕

　　(3)社會發(fā)展的歷史從根本上說是生產發(fā)展的歷史，是作為物質資料生產者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體�！�2分〕因此，人民群眾不僅是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量。秦末農民大起義以風起云涌之勢****了秦王朝統(tǒng)治，正是人民群眾歷史創(chuàng)造作用的生動體現(xiàn)。〔1分〕