一、單項選擇題

　　1.【答案】D

　　【考點】本題考查馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別。

　　【解題思路點撥】緊扣題干的馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的兩組核心概念，就很容易排除干擾項選D.為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)兩個概念入手，運用排除法進(jìn)行選擇。

　　【相關(guān)知識鏈接】作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，既是基于無產(chǎn)階級革命實踐的需要而誕生的，又是在實踐基礎(chǔ)上對舊哲學(xué)的全面的清算和批判的繼承，它是哲學(xué)史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學(xué)的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。以往的一切唯物主義對于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們直觀的對象，而不是把物質(zhì)世界當(dāng)作人們改造的對象，抹殺了人的主體性和能動性，相反地，能動性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有了能動性，成為生氣勃勃的科學(xué)體系。第三，為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學(xué)都是剝削階級的哲學(xué)，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學(xué)以改造世界、解放全人類為目的，是無產(chǎn)階級的思想武器。

　　2.【答案】C

　　【考點】本題考查時間還具有相對性這一特點。

　　【解題思路點撥】本題比較簡單，抓住關(guān)鍵信息句“發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了”就知答案為相對性，而不是別的，故選C.

　　【相關(guān)知識鏈接】時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時空的絕對性是指時空作為運動著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。時空的具體特性隨物質(zhì)運動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運動速度的變化而變化，非歐幾何學(xué)和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進(jìn)一步證明時空和物質(zhì)運動的不可分離以及時空是絕對和相對的統(tǒng)一。形而上學(xué)時空觀割裂時空與物質(zhì)運動的聯(lián)系，否認(rèn)時空特性的相對性。相對主義時空觀借口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認(rèn)時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義。

　　3.【答案】D

　　【考點】本題考查實踐具有直接現(xiàn)實的特性。

　　【解題思路點撥】本題不難，將學(xué)員和企業(yè)家的話進(jìn)行對比，重點把握企業(yè)家話中的含義就可知道實踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實性，選項D正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實性的特點，這是實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì)；二是實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。

　　實踐有三個基本特征：（1）客觀現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)的活動，實踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。（2）自覺能動性。實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點，也是實踐發(fā)展水平的標(biāo)志之一。（3）社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。

　　4.【答案】A

　　【考點】本題考查文化的功能。

　　【解題思路點撥】同樣，本題抓住關(guān)鍵信息句“文化的‘力’是用來‘化’自身的”就可以很容易得知答案是A，“文化具有培育和塑造人的功能”。可見，回答問題，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。

　　【相關(guān)知識鏈接】文化在社會生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：（1）信息功能。文化傳遞社會經(jīng)驗，從而維持社會歷史的連續(xù)性。（2）教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發(fā)展，人是文化的存在物。（3）促進(jìn)社會發(fā)展的動力功能。文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介推動著社會的前進(jìn)。人類社會就是在基本需要（初級需要）——文化活動模式——新的高級需要——新的文化活動模式的不斷循環(huán)中進(jìn)步和發(fā)展的。（4）認(rèn)識功能。人類的認(rèn)識過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認(rèn)識功能表現(xiàn)為文化擴(kuò)大人的認(rèn)識的主體性，使主體由個體提升為“類”；文化提供人的認(rèn)識背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認(rèn)識背景；文化還是各民族自我認(rèn)識、自我意識的重要途徑。

　　5.【答案】D

　　【考點】本題考查工人勞動時間的劃分：必要勞動時間和剩余勞動時間。

　　【解題思路點撥】馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為剩余勞動時間——生產(chǎn)剩余價值和必要勞動時間——生產(chǎn)自身的價值，這就揭示了資本主義社會資本家剝削工人的秘密，故D正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】（1）必要勞動時間是指工人通過自己的勞動再生產(chǎn)出自身勞動力價值所需要的那部分時間；剩余勞動時間則是指工人無償為資本家生產(chǎn)剩余價值所花費的那部分時間。（2）剩余價值就是由雇傭工人在其剩余勞動時間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那部分新價值。（3）剩余價值是資本主義生產(chǎn)的目的和實質(zhì)，剩余價值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　6.【答案】B

　　【考點】本題考查考生對銀行存款利息率和土地價格的計算公式的掌握應(yīng)用情況。

　　【解題思路點撥】存款利息率＝地租／土地價格＝200萬元／4000萬元＝5%；。假如存款利息率不變，在新形勢下的土地價格為＝地租／存款利息率＝300萬元／5%＝6000萬元，B項正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】土地價格：①在資本主義社會里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來地租收入，因而也可以作為商品進(jìn)行買賣，也有價格。②土地價格不是土地價值的貨幣表現(xiàn)，而是地租收入的資本化，即為了獲取這樣一筆收入（地租）所需要投入的資本量。③影響土地價格的因素，從理論上說，主要有兩個：一是地租收入的多少（成正比）；二是銀行利息率的高低（成反比）。所以，土地價格的計算公式是：土地價格=地租／利息率。資本主義制度下，地租有上漲趨勢，利息率有下降趨勢，因而土地價格也有上漲趨勢。

　　7.【答案】A

　　【考點】本題考查我國社會保障體系的基本目標(biāo)。

　　【解題思路點撥】本題屬于概念識記性試題，難度不大。我國社會保障體系基本目標(biāo)是保障人民的基本生活，選A.

　　【相關(guān)知識鏈接】社會保障體系的主要內(nèi)容包括社會救濟(jì)、社會保險、社會福利、優(yōu)撫安置、社會互助和個人儲蓄積累保障等；基本要求是我國目前加速建立和完善社會保障制度，重點是實施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度、失業(yè)保障制度和城市居民比較低生活保障制度；加快形成獨立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會化的社會保障體系；基本目標(biāo)是保障人民的基本生活需要。

　　8.【答案】C

　　【考點】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。

　　【解題思路點撥】此題考查的是考生對基本知識點的識記，沒有什么技巧。即就是記得不熟也沒關(guān)系，分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟(jì)層面，而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇，用排除法可以很快得到答案C.

　　【相關(guān)知識鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會主義的學(xué)理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因為一方面，就其要在當(dāng)時防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會主義”來說，這種“主觀的社會主義”把群眾的“社會存在”的現(xiàn)實表現(xiàn)，亦即現(xiàn)實社會生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實踐的日程，在思想上和政治上是激進(jìn)的，亦即革命民主的；另一方面，從中國政治發(fā)展面臨的社會結(jié)構(gòu)性客觀制約來看，這種旨在防止資本主義，企圖避免資本主義在中國的發(fā)展的理論或思想是反動的，在學(xué)理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者（或“小資產(chǎn)階級”）的空想的、反動的社會主義。實際上，根據(jù)這種“防止”資本主義的反動理論實行的“平均地權(quán)”，亦即實現(xiàn)土地國有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會中的東方專制主義（“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳權(quán)專制主義）社會關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應(yīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動力一起成為市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的權(quán)威性資源（人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個意義上，中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。

　　二、多項選擇題

　　17.【答案】AB

　　【考點】本題考查人與自然的關(guān)系。

　　【解題思路點撥】人與自然的關(guān)系歷來是熱門考點，一般來說問題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯誤，分別錯在“本質(zhì)上是對立的”和“依附于自然”兩組關(guān)鍵詞。

　　【相關(guān)知識鏈接】從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因為這種危機(jī)是由于人的實踐活動進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來的“人禍”。恩格斯早就提出了自然界“對人進(jìn)行報復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在比較無愧于和比較適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征。

　　18.【答案】ABD

　　【考點】本題考查對俗語、言語中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的理解。

　　【解題思路點撥】仔細(xì)分析一下題干中句子的含義，說的還是實踐高于理論之意，仔細(xì)對比發(fā)現(xiàn)只有C項含義不符，排除。

　　【相關(guān)知識鏈接】（略）

　　19.【答案】ABC

　　【考點】本題考查對馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識論、歷史觀本質(zhì)上一致性的理解。

　　【解題思路點撥】辯證唯物主義的認(rèn)識論是黨的群眾路線的工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義認(rèn)識論在實際工作中的創(chuàng)造性運用。群眾是社會實踐的主體，也是認(rèn)識的主體。認(rèn)識從實踐中來，主要是從群眾的實踐中來；認(rèn)識回到實踐中去，也主要是回到群眾的實踐中去。辯證法的“個別——一般——個別”、認(rèn)識論的“實踐——認(rèn)識——實踐”、群眾路線的“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”，這三個公式是一致的。所以，選ABC.

　　【相關(guān)知識鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們的區(qū)別是：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個別都不能完全地被包括在一般之中。它們的聯(lián)系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩�。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　20.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查人類交往的作用。

　　【解題思路點撥】本題所考知識點屬于2008年新增考點，難度不大，將題干與備選項聯(lián)在一起直接判斷即可得到答案，經(jīng)判斷知備選項都正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】交往的社會作用：（1）交往促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力是由勞動者、勞動資料和勞動對象等多種要素構(gòu)成的，是這些要素在生產(chǎn)過程中的有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的總體能力。交往能推動生產(chǎn)力各要素的合理配置，發(fā)揮比較佳功能。（2）交往推動社會關(guān)系變革和改善。人們之間的各種社會關(guān)系，如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等，都是由相應(yīng)領(lǐng)域中人們交往活動產(chǎn)生的，交往活動是各種社會關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變革、改善的重要動力和源泉。（3）交往是科學(xué)文化傳承的重要途徑。任何一個國家的科學(xué)文化，無不是依賴?yán)^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學(xué)文化傳承下來，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。只有通過交往，人們才能擴(kuò)大活動的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。在交往中，每個人都可以利用別人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化成果充實自己，使自身得到發(fā)展。（5）全球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的交往活動既方便快捷又范圍廣大，對社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。我國實行的對外開放政策，加強(qiáng)了與世界各國的廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

　　21.【答案】AB

　　【考點】本題考查勞動生產(chǎn)率與商品的價值量之間的關(guān)系。

　　【解題思路點撥】部門勞動生率提高，在單位時間里就可以生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，即使用價值；而社會必要勞動時間沒變，即單位時間里創(chuàng)造的價值量一定，那么單位商品的價值量就下降。所以AB正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：（1）社會必要勞動時間，從而單位商品的價值量，不是固定不變的，它們會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化；（2）這里要注意，無論勞動生產(chǎn)率怎樣變化，一段時間內(nèi)勞動所創(chuàng)造的價值總量是不變的，但它在這段時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量會隨勞動生產(chǎn)率的變化而變化。（3）因此單位商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比，與生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間成正比。

　　勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比的現(xiàn)實意義：（1）現(xiàn)實生活中，單個企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果，使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價值，這看上去似乎和勞動生產(chǎn)率與商品的價值量成反比相矛盾，實際上這并不矛盾。（2）勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比中的勞動生產(chǎn)率，指的是社會勞動生產(chǎn)率，而不是單個企業(yè)的個別勞動生產(chǎn)率，由于單個企業(yè)提高其個別勞動生產(chǎn)率，單位時間內(nèi)會比同行業(yè)其他企業(yè)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品仍按照由社會勞動生產(chǎn)率所決定的產(chǎn)品的社會價值出售，因此這時企業(yè)會獲得更多的贏利。

　　22.【答案】ABD

　　【考點】本題考查的是對社會資本簡單再生產(chǎn)實現(xiàn)過程的理解。

　　【解題思路點撥】通過對社會資本簡單再生產(chǎn)過程的分析可以知道這一過程包括了第一部類內(nèi)部的交換、第二部類內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換三個環(huán)節(jié)，也就是備選項中的ABD所表示的過程，其中，兩大部類之間的交換比較為關(guān)鍵。

　　【相關(guān)知識鏈接】社會資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件是I（v+m）＝IIc，這個公式體現(xiàn)了簡單再生產(chǎn)條件下社會生產(chǎn)兩大部類之間的內(nèi)在聯(lián)系，是兩大部類之間的平衡條件。

　　由上述這個公式還可以引申出兩個補(bǔ)充公式：①I（c+v+m）＝I c+IIc，這個公式表明生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類對生產(chǎn)資料的需要之間的關(guān)系，是第1部類平衡條件；②II（c+v+m）＝I（v+m）+II（v+m），這個公式表明消費資料的生產(chǎn)同兩大部類對消費資料的需要之間的關(guān)系，是第II部類的平衡條件。

　　34.【答案要點】（1）從認(rèn)識論的角度看，人們只有親身實踐，才能獲得直接經(jīng)驗；從辯證法角度看，換位思考反映了對立面的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。（3分）（注：考生從其中任一角度回答均可得分）

　�。�2）人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會性。人類一切活動在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。（3分）

　　（3）矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。（4分）

　　【考點】本題考查矛盾的斗爭性和同一性原理以及人的本質(zhì)屬性。

　　【解題思路點撥】由材料中表述的是一對在現(xiàn)實生活中既有矛盾又相互依存不可分離的對立雙方的關(guān)系就可以推知本題考查的是矛盾的斗爭性和同一性原理。第二問題干表述得非常明白——人的本質(zhì)屬性，聯(lián)系課本知識可知人的本質(zhì)在于社會性，就可反應(yīng)過來，“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”和“更要看到生病的人”分別說的是人的自然屬性和社會屬性，而問題強(qiáng)調(diào)的是后半句“人的社會性”，運用所學(xué)知識順著思路分析作答就行了。第三問可以說是運用相關(guān)原理分析回答現(xiàn)實問題，靈活性相對比較大，組織好語言按先原理、后實例，然后將二者結(jié)合的思路回答即可。

　　【相關(guān)知識鏈接】同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。這種包含著向自己對立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，比較深刻地體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認(rèn)為斗爭的消失。

　　矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。