二十一、從五四新文化運動到五四愛國運動的偉大轉(zhuǎn)變

　　1.新文化運動提出的基本口號是民主和科學(xué)，即德先生（Democracy）和賽先生（Science）。新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動。它以勇往直前的大無畏精神和與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的激烈姿態(tài)，對封建專制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無情地批判，喚醒了一代青年，使中國的知識分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。它在社會上掀起的一股生氣勃勃的思想解放潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，從而為外國各種思想流派傳人中國敞開了大門，激勵著人們?nèi)ヌ角缶葒�救民的真��。正是在新文化運動的推動和影響下，中國涌現(xiàn)了一批青年革命民主主義者。其中的先進(jìn)分子接受俄國十月革命的影響，為馬克思主義在中國的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想和文化條件。

　　2.新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國，去有效地對中國社會進(jìn)行改造。

　　他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。

　　那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義的方法，影響了這個運動后來的發(fā)展。

　　3.五四運動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點，主要是：

　�。�1）五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。在這場運動中，提出了“改造強盜世界，不認(rèn)秘密外交，實行民族自決”和“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號。這表明，中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個新的水平線上了。

　�。�2）五四運動是一次真正的群眾運動。如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那么，五四運動本身就是一場群眾性的革命運動，中國工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級參加到運動中。特別是“六五”以后，中國工人階級以中國歷史上空前規(guī)模的政治大罷工，顯示了偉大的力量，表現(xiàn)出高度自覺的愛國主義精神和反帝反封建斗爭的堅定性和徹底性，對五四運動的發(fā)展起著決定性的作用。這一事實表明，五四時期的中國工人階級，已經(jīng)成為中國政治舞臺上一支獨立的政治力量，開始走上領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新階段。

　　（3）五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。巴黎和會上中國的外交失敗，有力地打破了人們對于資本主義列強的幻想。一些人經(jīng)過比較，開始在馬克思主義的旗幟下集合起來。在五四運動中，那些接觸了社會主義思潮、初步掌握了馬克思主義的知識分子開始到工人中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作。他們發(fā)揮了某種先鋒和橋梁的作用。而先進(jìn)知識分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的過程。這樣，五四運動就為1921年中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

　　（4）五四運動發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。

　　五四運動具備了上述新的歷史特點，成為了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

　　5.五四運動以后，社會主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義開始在知識界中得到傳播。在李大釗等的影響和當(dāng)時形勢的推動下，一批愛國的進(jìn)步青年，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，經(jīng)過各自的摸索，逐步劃清了資產(chǎn)階級民主主義和無產(chǎn)階級社會主義、科學(xué)社會主義和其他社會主義流派的界限，走上了馬克思主義的道路。

　　中國的先進(jìn)分子在接受馬克思主義之后，繼承了五四運動的科學(xué)和民主的精神，并賦予它們以新的含義。民主不再是指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動群眾為主體的民主。科學(xué)，除自然科學(xué)外，就對社會的研究來說，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論。

　　馬克思主義的傳播，并沒有中斷或取消五四以前開始的反封建的思想啟蒙工作。中國的先進(jìn)分子以唯物史觀為武器，從反對封建思想人手，進(jìn)而提出必須反對產(chǎn)生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數(shù)人進(jìn)行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實踐。他們在很大程度上克服了以往啟蒙者的弱點，有力地推進(jìn)了反封建的啟蒙運動。

　　如果說，五四以前的新文化運動主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，那么在五四以后的新文化運動中，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

　　6、2009年是五四運動90周年。中共中央政治局常委李長春在紀(jì)念大會上講話中深刻闡述了五四運動的偉大歷史功績。他指出，90年前爆發(fā)的五四運動，是以一批先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四運動是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。五四運動孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神，成為激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財富。

　　李長春指出，五四運動以來90年的歷史昭示我們，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終是推動我國各項事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證；堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，是推動我國各項事業(yè)不斷前進(jìn)的強大動力；堅持走中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福唯一正確的選擇；青年始終是我國社會中比較積極、比較活躍、比較有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。