第4章  人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

一、選擇題Ⅰ，即單項(xiàng)選擇題(每題1分)：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是比較符合題意的。

1.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.勞動(dòng)對(duì)象B.勞動(dòng)者技能的高低
C.生產(chǎn)工具D.產(chǎn)品的質(zhì)量

2.資本主義政治制度的核心是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.生產(chǎn)資料資本主義私有制
B.資本主義法律制度
C.資本主義政黨制度
D.資本主義國(guó)家制度

3.“無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力量產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事實(shí)，這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主的起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行�！边@說(shuō)明(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會(huì)發(fā)展是自發(fā)的
B.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的
C.社會(huì)發(fā)展有客觀規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律同自然過(guò)程的規(guī)律是相通的

4.階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.社會(huì)革命  B.階級(jí)斗爭(zhēng)
C.改革      D.生產(chǎn)力發(fā)展

5.“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.舊唯物主義的觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

6.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.政治法律思想B.道德規(guī)范
C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想

7.生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.產(chǎn)品的分配關(guān)系
B.產(chǎn)品的交換關(guān)系
C.生產(chǎn)資料所有制形式
D.人們?cè)谏�產(chǎn)中所處的地位

8.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，完全不屬于意識(shí)形態(tài)的是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.道德、語(yǔ)言學(xué)、政治思想
B.政治法律思想、文學(xué)、邏輯
C.哲學(xué)、藝術(shù)、宗教
D.自然科學(xué)、形式邏輯、語(yǔ)言學(xué)

9.人類全部社會(huì)關(guān)系中，比較基本的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系
C.思想關(guān)系D.法律關(guān)系

10.人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.社會(huì)生產(chǎn)
B.自然環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)
C.從事生產(chǎn)活動(dòng)的人
D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

11.社會(huì)形態(tài)是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

12.階級(jí)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.被大多數(shù)人認(rèn)可的思想
B.執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想
C.人民的群眾的思想
D.統(tǒng)治階級(jí)的思想

13.社會(huì)意識(shí)就是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.一切意識(shí)因素和精神活動(dòng)的總和
B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)
C.人民群眾的意識(shí)
D.政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)

14.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.它是社會(huì)存在的反映
C.它具有相對(duì)獨(dú)立性
D.它具有歷史繼承性

15.“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的是利用社會(huì)量去謀求社會(huì)的福利。”這段話(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.指明了國(guó)家對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界限
B.確認(rèn)了國(guó)家是具有強(qiáng)制力的機(jī)構(gòu)
C.承認(rèn)國(guó)家是個(gè)歷史范疇
D.抹煞了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)

16.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
C.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問(wèn)題
D.主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題

17.生產(chǎn)力范疇反映的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系
B.人與人之間的關(guān)系
C.人與勞動(dòng)之間的關(guān)系
D.人與自然之間的關(guān)系

18.決定國(guó)家性質(zhì)的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.國(guó)家政權(quán)的組織形式
B.統(tǒng)治階級(jí)的思想體系
C.社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位
D.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想意志

19.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
B.對(duì)人的心理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)

20.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一
B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系
D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和

21.在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中，決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
B.交換關(guān)系
C.分配關(guān)系
D.消費(fèi)關(guān)系

22.大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用
B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向
C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展
D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

23.區(qū)分社會(huì)制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度
C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
D.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)

24.在人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用這一問(wèn)題上，歷史唯物主義認(rèn)為(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.任何人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的總結(jié)果(合力)都起著作用，因而都包括在這個(gè)總結(jié)果(合力)之中
B.任何人的意志都必然是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意志
C.任何人的意志都不能完全改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)
D.任何人的意志都只能受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，而不能有自由

25.社會(huì)有機(jī)體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生產(chǎn)實(shí)踐B.勞動(dòng)工具
C.語(yǔ)言D.精神文明

26.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體的發(fā)展和更新是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.純粹的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程
B.純粹的精神生產(chǎn)過(guò)程
C.純粹的人自身生產(chǎn)過(guò)程
D.物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一

27.“歷史活動(dòng)中，英雄人物是劇作者，人民群眾是劇中人”，這是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)
B.歷史唯心主義觀點(diǎn)
C.歷史機(jī)械論觀點(diǎn)
D.歷史辯證法觀點(diǎn)

28.社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.生產(chǎn)力水平的不同
B.先進(jìn)文化的不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑
D.文明水平的不同

29.人民群眾創(chuàng)造歷史(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.在任何社會(huì)都受歷史條件制約
B.在社會(huì)主義社會(huì)之前受歷史條件制約
C.在共產(chǎn)主義社會(huì)之前受歷史條件制約
D.在階級(jí)社會(huì)，受歷史條件的制約

30.由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的
B.人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用
D.人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律

31.鄧小平同志指出，“改革也是一場(chǎng)革命�！边@是指(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.改革是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變
B.改革是社會(huì)制度的深刻變革
C.改革是解決所有社會(huì)矛盾的唯一途徑
D.改革是社會(huì)制度的質(zhì)變

32.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺(jué)選定的，這是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
B.唯意志論觀點(diǎn)
C.宿命論觀點(diǎn)
D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

33.科學(xué)技術(shù)革命作為社會(huì)動(dòng)力體系中一種動(dòng)力，它是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.社會(huì)發(fā)展的一般動(dòng)力
D.歷史的有力的杠桿

34.改革在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)
B.改革是歷史的火車頭
C.改革是被壓迫者被剝削者的盛大節(jié)日
D.改革是一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變

35.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”。這一論斷的含義是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅
B.濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成危險(xiǎn)
C.科技革命可能導(dǎo)致社會(huì)政治革命
D.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接決定作用

36.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展是否起促進(jìn)作用，取決于(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.它是否適合于各種經(jīng)濟(jì)制度的需要
B.它是否能有效地為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)
C.它是否能保護(hù)廣大人民群眾的根本利益
D.它所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

37.理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史
C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展史D.勞動(dòng)發(fā)展史

38.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，這句話揭示了(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，社會(huì)形態(tài)越先進(jìn)
D.生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系

39.交往的比較基本形式有(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.物質(zhì)交往和精神交往
B.經(jīng)濟(jì)交往和政治、文化交往
C.家庭交往
D.思想交往

40.人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律
B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
D.階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

41.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人的能動(dòng)性
B.人類社會(huì)的發(fā)展方向
C.人的社會(huì)關(guān)系
D.人的實(shí)踐能力

42.人的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為0.)()
A.社會(huì)屬性和自然屬性的統(tǒng)一
B.一切社會(huì)關(guān)系的總和
C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)
D.由個(gè)人自己的選擇決定的

43.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)
B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

44.人的價(jià)值中的基本關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.工具和目的關(guān)系
B.普遍性和特殊性的關(guān)系
C.反映和創(chuàng)造的關(guān)系
D.具體和抽象的關(guān)系

45.人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人既具有自然性屬性又具有社會(huì)屬性
B.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在
C.人既存在正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益又存在自私觀念
D.人既有社會(huì)性又具有階級(jí)性

46.人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人類必須依賴自然界，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提
B.人類能征服和改造自然界
C.人類能夠維護(hù)生態(tài)平衡
D.人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律

47.人的本質(zhì)決定于它的(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生物性B.社會(huì)性
C.歷史性D.階級(jí)性

48.馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的”。這表明人的才能(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)系
B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐
C.并無(wú)不同
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的

49.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.永恒不變的
B.可隨主觀意志而任意改變的
C.隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的
D.隨著個(gè)性的改變而改變的

二、選擇題Ⅱ，即多項(xiàng)選擇題(每題2分)：下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)?本題難度系數(shù)為0.75)()
A.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)各類要素中
C.科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用
D.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿

2.在下列事物中，屬于歷史唯物主義的“社會(huì)存在”的有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源
B.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種生產(chǎn)方式
C.人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
D.規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度

3.下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說(shuō)法，正確的有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)會(huì)在階級(jí)社會(huì)長(zhǎng)期存在
B.意識(shí)形態(tài)都具有階級(jí)性
C.社會(huì)意識(shí)即是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)
D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)

4.先進(jìn)文化是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.反映社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)的文化
B.促使人們?cè)诰�神上健康向��、智力上不斷發(fā)展的文化
C.社會(huì)的精神文明
D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化

5.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.是人類社會(huì)存在和發(fā)展的自然前提
B.提供生產(chǎn)和生活資料的來(lái)源
C.制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向
D.可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

6.馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。這一命題的主要含義包括(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.實(shí)踐既是社會(huì)歷史的客體，又是社會(huì)歷史的主體
B.實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式
C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
D.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容

7.面臨環(huán)境日益被污染的狀況，人類越來(lái)越重視環(huán)境問(wèn)題，這是因?yàn)?本題難度系數(shù)為0.75)()
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展
C.地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展

8.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律不能被人們所駕馭
B.人的自覺(jué)活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約
C.社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)
D.人的自覺(jué)活動(dòng)可以改造社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

9.法律和道德的區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.法律產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)；道德比法律古老、長(zhǎng)久
B.法律是國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，具有強(qiáng)制性；道德依靠社會(huì)輿論、信念、傳統(tǒng)、教育、習(xí)慣來(lái)起作用
C.法律只適用于違法行為；道德適用于一切不道德行為
D.法律屬于政治上層建筑，道德屬于思想上層建筑，因此法律具有階級(jí)性，道德無(wú)階級(jí)性

10.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展
B.人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇
C.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面相互聯(lián)系、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

11.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步
B.它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間在發(fā)展上的不平衡性
C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性
D.各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響，并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生能動(dòng)的反作用

12.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。其表現(xiàn)有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它是生活資料的謀取方式
B.它決定社會(huì)制度的更替
C.它決定整個(gè)社會(huì)的面貌
D.它決定社會(huì)制度的性質(zhì)

13.社會(huì)意識(shí)是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會(huì)的精神生活過(guò)程
B.對(duì)社會(huì)存在的反映
C.絕對(duì)觀念在頭腦中的體現(xiàn)
D.被大多數(shù)人接受的意識(shí)

14.政治上層建筑包括(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.國(guó)家政權(quán)B.政治法律制度
C.政治法律思想D.道德思想

15.唯物主義歷史觀認(rèn)為，人類的歷史歸根到底是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動(dòng)發(fā)展的歷史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.社會(huì)形態(tài)更替和精神文明發(fā)展的歷史
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)者活動(dòng)的歷史

16.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
B.作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.作為檢驗(yàn)真理正確性的標(biāo)準(zhǔn)

17.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它具有歷史繼承性
B.它是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的反映
C.它具有相對(duì)獨(dú)立性
D.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律

18.同生物有機(jī)體相比，人類社會(huì)有機(jī)體的特征包括(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.它形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中
B.它是具有自我意識(shí)的有機(jī)體
C.它的再生和更新機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一
D.它不具有超個(gè)體的性質(zhì)

19.馬克思主義的社會(huì)有機(jī)體理論，給我們深入理解社會(huì)提供了指導(dǎo)，表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.把社會(huì)看作是一個(gè)不斷發(fā)展中的活的機(jī)體
B.指出對(duì)社會(huì)要進(jìn)行總體研究
C.指出社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體的完全一致性
D.要求把個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象放到社會(huì)總體中進(jìn)行說(shuō)明

20.社會(huì)規(guī)律特點(diǎn)有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中
B.社會(huì)規(guī)律只有通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)出來(lái)
C.人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)事件的發(fā)生，而只能預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的大概趨勢(shì)
D.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是一致的

21.在看待歷史問(wèn)題時(shí)，有人認(rèn)為“一人可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向。這種觀點(diǎn)是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.否認(rèn)歷史規(guī)律性的唯意志論
B.唯心主義非決定論
C.夸大個(gè)人作用的唯心史觀
D.舊唯物主義的觀點(diǎn)

22.馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
B.發(fā)現(xiàn)了社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)，提出了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
C.階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡

23.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展主要表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.直接改變意識(shí)形態(tài)
B.直接改變生產(chǎn)方式
C.直接改變生活方式
D.直接改變政治結(jié)構(gòu)

24.有人說(shuō)：“世界歷史好比一百個(gè)大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個(gè)的�！边@段話的錯(cuò)誤在于(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.把個(gè)人意志看成歷史發(fā)展的比較終原因
B.把歷史看成是偶然事件的堆積
C.否定社會(huì)歷史的客觀性和規(guī)律性
D.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用

25.唯物史觀認(rèn)為，人類歷史歸根到底是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動(dòng)的發(fā)展史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史
D.生產(chǎn)力發(fā)展的歷史

26.在當(dāng)今時(shí)代，出現(xiàn)了危及人類生存和持續(xù)發(fā)展的“全球問(wèn)題”�？萍及l(fā)展與“全球問(wèn)題”的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.“全球問(wèn)題”是科技發(fā)展造成的，科技越發(fā)展，“全球問(wèn)題”越嚴(yán)重
B.對(duì)科技的使用不當(dāng)是造成“全球問(wèn)題”的重要原因
C.科技發(fā)展為解決“全球問(wèn)題”創(chuàng)造了條件
D.要把科技發(fā)展同變革、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織管理、更新觀念結(jié)合起來(lái)，綜合解決“全球問(wèn)題”

27.判定某種上層建筑是進(jìn)步的還是落后的，主要是看它(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.是否與它自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，并幫助其形成和鞏固
B.能否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.能否幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和發(fā)展
D.能否限制與自己不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

28.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量，表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.生產(chǎn)力決定著人類自身的發(fā)展程度和人的全面發(fā)展
B.決定了階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的過(guò)程
C.生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)
D.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而決定了全部社會(huì)關(guān)系

29.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)樗?本題難度系數(shù)為0.8)()
A.是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)
B.決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)
C.決定著社會(huì)形態(tài)的更替
D.決定著社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)

30.在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，下列說(shuō)法正確的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.必須走可持續(xù)發(fā)展的道路
B.全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果
C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步作用是主要的
D.科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源

31.下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)
B.人人創(chuàng)造歷史
C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
D.人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史

32.科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.它能提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和勞動(dòng)技能
B.它有助于發(fā)現(xiàn)新的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)對(duì)象的新用途
C.它促進(jìn)生產(chǎn)率的提高
D.它有助于改善人的異化

33.“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)展出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的�！边@段話說(shuō)明(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的比較終原因
C.一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件
D.無(wú)論哪能一種社會(huì)都不能使生產(chǎn)力充分發(fā)展

34.黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量的原理
B.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理
C.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的人類認(rèn)識(shí)的規(guī)律原理
D.從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺�(gè)別的認(rèn)識(shí)過(guò)程原理
35.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)包括(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.滿足群眾一切需要的觀點(diǎn)
B.相信群眾的觀點(diǎn)
C.為人民群眾服務(wù)并對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)
D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

36.人的自覺(jué)活動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會(huì)歷史是人們自己創(chuàng)造的
B.人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)可以擺脫既定歷史條件的制約
C.人們可以認(rèn)識(shí)、利用和駕馭社會(huì)規(guī)律，因此對(duì)社會(huì)發(fā)展的具體途徑進(jìn)行歷史選擇，通過(guò)不同的具體道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于人們的自覺(jué)活動(dòng)之中，人們的自覺(jué)活動(dòng)只有在認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得到順利、有效的發(fā)揮

37.歷史唯物主義的基本原理包括有(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.人類社會(huì)也是一個(gè)自然歷史過(guò)程
B.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
D.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

38.馬克思指出，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。這一觀點(diǎn)表明(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B.歷史不是神創(chuàng)造的
C.歷史規(guī)律的作用的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人的自覺(jué)活動(dòng)
D.歷史是人的思想發(fā)展史

39.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)在，他們是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.受任何條件的制約
D.社會(huì)歷史變革的決定力量

40.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的不同點(diǎn)有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.自然規(guī)律是由客觀物質(zhì)力量決定的，社會(huì)規(guī)律是由人們的思想動(dòng)機(jī)決定的
B.自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性
C.自然規(guī)律存在于自然界，社會(huì)規(guī)律是自然界發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會(huì)之后才產(chǎn)生的，它存在于人類實(shí)踐活動(dòng)之中
D.自然規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)規(guī)律要通過(guò)人們的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)

41.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系，人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀存在的組成部分
C.生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)
D.生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的物質(zhì)關(guān)系

42.生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)的關(guān)系有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)關(guān)系是階級(jí)劃分和階級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)
B.生產(chǎn)資料私有制的確立是階級(jí)關(guān)系產(chǎn)生的直接原因
C.生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)主要是剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的對(duì)立關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著階級(jí)關(guān)系

43.歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒(méi)有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.看到人們動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因
B.揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
C.找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性
D.發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

44.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
B.作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.作為檢驗(yàn)真理正確性的標(biāo)準(zhǔn)

45.革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B.革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾和革命階級(jí)本身
D.革命可以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

46.改革在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的重要作用是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本途徑
B.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br />C.社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

47.唯物史觀的交往概念，包括的內(nèi)容有(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式
B.交往是人與人發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介
C.物質(zhì)交往是基礎(chǔ)性的交往
D.交往是建立在生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上的

48.我國(guó)的改革開(kāi)放，極大地?cái)U(kuò)大了我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交往，給我們社會(huì)帶來(lái)了巨大的變化。交往的重要作用包括(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善
B.交往能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.交往能促進(jìn)人自身的發(fā)展
D.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑

49.社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路
B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級(jí)選擇的道路
D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

50.歷史唯心主義的抽象人性論主張(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.超歷史的人與人性是歷史發(fā)展的動(dòng)力
B.人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物
C.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和
D.不受任何制約的個(gè)人意志是人性的體現(xiàn)

51.馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物
B.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性
C.人的本質(zhì)是具體的、歷史的
D.人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中

52.馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這揭示了(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人的本質(zhì)是相同的，是與生俱來(lái)的
B.不同社會(huì)關(guān)系的人具有不同的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)具有社會(huì)性
D.人的本質(zhì)是發(fā)展變化的

53.從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)(本題難度系數(shù)為0.6)()
A.滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要
B.實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
C.滿足社會(huì)和自我的多方面的需要
D.在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足

54.下列各項(xiàng)屬于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑的有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.個(gè)人的主觀條件
B.個(gè)人所處的環(huán)境
C.社會(huì)的需要
D.個(gè)人主觀愿望

55.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.對(duì)規(guī)律的掌握
B.道德價(jià)值
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

56.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”這一命題的含義是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
B.生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展
C.社會(huì)發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無(wú)關(guān)
D.社會(huì)與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程

57.人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件和重要內(nèi)容
B.人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系
C.社會(huì)發(fā)展促使人向著全面性的方向發(fā)展
D.社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的本質(zhì)

58.對(duì)人的價(jià)值的正確看法是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體
B.人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
C.人的價(jià)值首先在于勞動(dòng)、創(chuàng)造
D.評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主

答案與解析

一、選擇題Ⅰ

1.【答案】C
【解題思路】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料在生產(chǎn)力中的重要地位和作用。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料(簡(jiǎn)稱生產(chǎn)工具)�！吧�產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度”(C項(xiàng))。生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建地主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”所以正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。

2.【答案】D
【解題思路】本題考查資本主義政治制度。生產(chǎn)資料資本主義私有制是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的核心，而試題問(wèn)的是資本主義政治制度的核心，所以排除A。政治制度包括國(guó)家制度、政黨制度、法律制度，在三者中比較重要并居于核心地位的是國(guó)家制度，國(guó)家制度決定著政黨制度、法律制度。馬克思主義基本原理教材(高等教育出版社)明確指出：“在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心�！彼�以本題選D。

3.【答案】C
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性的理解。題干的材料是恩格斯的一段話。選項(xiàng)A、D，是錯(cuò)誤觀點(diǎn)不符合辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)B不是題干的這句話所要表達(dá)的內(nèi)容。選項(xiàng)D符合題意。

4.【答案】A
【解題思路】本題考查人類社會(huì)發(fā)展和更替的諸種社會(huì)動(dòng)力。要求考生注意對(duì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力有準(zhǔn)確的理解。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，它的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)中，社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)在質(zhì)變的時(shí)候的一種形式，本題問(wèn)的是“階級(jí)社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)”，只能選A。改革是同一社會(huì)形態(tài)中的發(fā)展，不屬于社會(huì)形態(tài)更替的，本題所以不選。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量，本題是問(wèn)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)，是一個(gè)直接的原因，而不是一個(gè)總原因，所以D也不選。

5.【答案】D
【解題思路】本題考查社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。題干的命題堅(jiān)持了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)世界的客觀物質(zhì)性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

6.【答案】A
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心或曰政治法律思想在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的地位。政治法律思想是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較集中比較直接的反映，并直接反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以，它對(duì)于道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想等起到核心作用。

7.【答案】C
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系中的決定性因素。生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料所有制為本質(zhì)，后者決定前者的性質(zhì)。正是所有制關(guān)系才能把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來(lái)，使生產(chǎn)力由可能的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，決定生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制就有什么樣的產(chǎn)品分配、交換形式，就有什么樣的人們?cè)谏�產(chǎn)中的相互關(guān)系。其他選項(xiàng)內(nèi)容都被生產(chǎn)資料所有制形式所決定。

8.【答案】D
【解題思路】本題考查意識(shí)形態(tài)的概念。意識(shí)形態(tài)是指自覺(jué)地、直接地反映經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度并為其服務(wù)的思想體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)觀念和經(jīng)濟(jì)主張等。而不屬于意識(shí)形態(tài)的有自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等。由以上對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義和分類中可以看到，符合題干要求的答案是選項(xiàng)D。

9.【答案】A
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的重要性。全部社會(huì)關(guān)系中，比較重要比較基本的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正是經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著政治、思想、文化關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

10.【答案】D
【解題思路】本題考查社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

11.【答案】D
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)形態(tài)概念的理解掌握。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一是人類社會(huì)歷史，物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一是人類文明，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一是社會(huì)形態(tài)。所以本題選D。

12.【答案】D
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性和國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)中，由于統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，因而，在社會(huì)意識(shí)中，統(tǒng)治階級(jí)的思想也占據(jù)統(tǒng)治地位。所以本題選選項(xiàng)D。

13.【答案】A
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)的概念，主要是要求區(qū)分社會(huì)意識(shí)和意識(shí)形態(tài)。一個(gè)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)。但社會(huì)意識(shí)不僅是意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是與社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)概念，它是社會(huì)中一切意識(shí)因素和精神活動(dòng)的總和。社會(huì)意識(shí)包括著占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)，也包括人民群眾的意識(shí)，包括著所有人的意識(shí)，是所有這些意識(shí)的總和，所以本題選A。

14.【答案】A
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用原理。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)中一切意識(shí)因素和精神活動(dòng)的總和，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，它具有相對(duì)獨(dú)立性和歷史繼承性，這些都是社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)。但社會(huì)意識(shí)中有先進(jìn)的、落后的、甚至反動(dòng)的，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以起到對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以本題選A。

15.【答案】D
【解題思路】本題考查對(duì)國(guó)家概念的正確理解。在階級(jí)社會(huì)，國(guó)家的本質(zhì)就是階級(jí)統(tǒng)治的工具，當(dāng)然它同時(shí)具有其他的職能。但僅把國(guó)家看作是為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，確實(shí)抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，故本題中D項(xiàng)準(zhǔn)確反映了這段話的含義。本題在歷年真題中曾經(jīng)涉及到。

16.【答案】B
【解題思路】本題考查歷史觀的基本問(wèn)題。它是歷史唯物主義的基本知識(shí)點(diǎn)。歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)于該問(wèn)題的不同回答，產(chǎn)生了歷史唯物主義和歷史唯心主義。思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)與靜止、主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)中的重要問(wèn)題。所以選項(xiàng)ACD都是干擾項(xiàng)。

17.【答案】D
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力的范疇。生產(chǎn)力是人們改造自然創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，反映了人與自然關(guān)系。

18.【答案】C
【解題思路】該題考查國(guó)家性質(zhì)、國(guó)體的概念�？忌�只要理解了��(guó)體、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位、國(guó)家性質(zhì)等概念的一致性，就可以得出正確的答案。

19.【答案】D
【解題思路】本題考查地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類的社會(huì)物質(zhì)生活條件，其中，地理環(huán)境和人口是社會(huì)得以發(fā)展的必要條件，生產(chǎn)方式則是社會(huì)發(fā)展的決定力量。所以從社會(huì)發(fā)展角度看，地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展主要通過(guò)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)，所以本題選D。地理環(huán)境對(duì)人的心理素質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)和民族氣質(zhì)均有一定影響，但這些影響對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用還是比較小的。

20.【答案】D
【解題思路】本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為與上層建筑相對(duì)應(yīng)的重要范疇，其確切涵義就是“同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和”。這道試題提示考生加強(qiáng)對(duì)基本概念的準(zhǔn)確掌握。

21.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理解和掌握。屬于基本知識(shí)點(diǎn)。決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。

22.【答案】D
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理，是被社會(huì)存在所決定的，所以AB不對(duì)。C項(xiàng)認(rèn)為只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展，這是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也能影響社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，所以只有D才是正確的。

23.【答案】C
【解題思路】本題考查區(qū)分社會(huì)制度性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是社會(huì)發(fā)展水平的根本標(biāo)志，但它不直接決定社會(huì)制度的性質(zhì)，決定社會(huì)制度性質(zhì)的是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，因?yàn)樯�產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而正是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑。換言之，生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的測(cè)量器，直接決定社會(huì)制度即上層建筑的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，所以本題選C。

24.【答案】A
【解題思路】本題考查對(duì)人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用的認(rèn)識(shí)，也即是考查人在社會(huì)歷史中的作用問(wèn)題。人的意志多種多樣，選項(xiàng)B顯然不是必然的，所以排除B。選項(xiàng)C的問(wèn)題在于不完全否定，根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，任何人的意志都不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，所以排除C。選項(xiàng)D沒(méi)有正確理解自由的內(nèi)涵，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，可以有自由，所以排除C。人的意志的產(chǎn)生及其結(jié)果受到社會(huì)規(guī)律和其他人的作用，所以把歷史的發(fā)展看作是“歷史的合力過(guò)程”，所以本題選A。

25.【答案】A
【解題思路】本題考查馬克思主義基本原理的社會(huì)有機(jī)體理論。社會(huì)有機(jī)會(huì)體理論指出，社會(huì)是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上生成的不斷自我更新的有機(jī)體，整個(gè)社會(huì)有機(jī)體是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。所以本題答案是A。

26.【答案】D
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)有機(jī)體理論。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)的統(tǒng)一。在這三種生產(chǎn)的過(guò)程中，社會(huì)成為“一切關(guān)系同時(shí)存在又相互依存的社會(huì)有機(jī)體”。所以本題答案明顯的是D。

27.【答案】B
【解題思路】本題是考查考生對(duì)英雄和人民群眾的關(guān)系的理解。題干引文是來(lái)自馬克思的原話。英雄人物和人民群眾是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。人民群眾既是歷史“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。領(lǐng)袖等英雄人物也既是歷史的“劇作者”又是歷史“劇中人”。本題要求考生理解人民群眾和英雄人物的關(guān)系。

28.【答案】C
【解題思路】本題考查社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)主義與資本主義是同時(shí)代的，所以在生產(chǎn)力發(fā)展水平上看，不會(huì)有本質(zhì)的區(qū)別。決定社會(huì)主義與資本主義兩種不同制度和社會(huì)形態(tài)的根本區(qū)別的是生產(chǎn)關(guān)系，特別是生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系，正是生產(chǎn)資料公有制還是私有制決定了社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而上層建筑是為生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的，所以本題選B。

29.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對(duì)群眾史觀的正確理解。任何社會(huì)都是具體的歷史的，都是有條件的，因此人民群眾創(chuàng)造歷史也是具體的，也是受歷史條件制約的，永遠(yuǎn)不會(huì)有人民群眾創(chuàng)造歷史不受歷史條件的制約的情況，那等于是說(shuō)，人民群眾可以創(chuàng)造任何歷史，這是不可理解的。所以本題選A。

30.【答案】C
【解題思路】本題考查社會(huì)歷史規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是社會(huì)規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)的統(tǒng)一。一方面社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，社會(huì)規(guī)律是客觀的；另一方面，社會(huì)是人的活動(dòng)，社會(huì)歷史是人創(chuàng)造的。這兩個(gè)方面都是正確的，只有兩個(gè)方面的統(tǒng)一才構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展的歷史，所以本題選項(xiàng)AB夸大人的活動(dòng)的作用，否認(rèn)了社會(huì)規(guī)律的客觀性。選項(xiàng)D認(rèn)為人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律，又走到了另一個(gè)極端，人的活動(dòng)有體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律的，有不體現(xiàn)甚至相反的，所以不能選D。

31.【答案】B
【解題思路】本題考查改革的知識(shí)點(diǎn)。改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是堅(jiān)持社會(huì)根本制度的前提下社會(huì)體制的根本性轉(zhuǎn)變，是社會(huì)制度的深刻變革。改革不是社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度的質(zhì)變，也不是解決所有矛盾的途徑。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、C、D都不符合馬克思主義哲學(xué)的表述。

32.【答案】B
【解題思路】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是人的自覺(jué)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展規(guī)律存在并實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中，但是人們又不能隨心所欲地選擇歷史，人的自覺(jué)活動(dòng)受到社會(huì)條件的制約。認(rèn)為歷史發(fā)展的方向是由人自覺(jué)選定的觀點(diǎn)，是夸大人的自覺(jué)活動(dòng)，否定社會(huì)規(guī)律客觀性的“唯意志論觀點(diǎn)”(B項(xiàng))。

33.【答案】D
【解題思路】該題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，但是它不是“社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”(A項(xiàng))，也不能構(gòu)成“社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”(B項(xiàng))，它是“歷史的有力的杠桿”(D項(xiàng))。A項(xiàng)“社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”一般指的是階級(jí)斗爭(zhēng)。C項(xiàng)是模糊不清的觀點(diǎn)，B項(xiàng)是社會(huì)基本矛盾的作用。所以ABC項(xiàng)作為干擾項(xiàng)要排除。

34.【答案】D
【解題思路】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革的知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，而不是根本質(zhì)變；是一定的社會(huì)制度的自我完善，自我發(fā)展，而不是用一種社會(huì)制度取代另一種社會(huì)制度。革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)，是歷史發(fā)展的火車頭，是被壓迫者的盛大節(jié)日。選項(xiàng)ABC是關(guān)于革命的理解。

35.【答案】C
【解題思路】本題是考查科學(xué)技術(shù)及科學(xué)技術(shù)革命的社會(huì)作用。題干是馬克思主義在講到科技革命的巨大社會(huì)作用時(shí)講的一段話。馬克思說(shuō)，“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Α�，“是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是比較高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”，講的就是“科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命”(C項(xiàng))。

36.【答案】D
【解題思路】本題是考查考生對(duì)上層建筑反作用的理解。關(guān)于上層建筑的反作用包括兩個(gè)方面：一是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；二是對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的反作用。此題是說(shuō)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用。上層建筑直接反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展起作用。這就決定了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用還是阻礙作用，是由它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)的先進(jìn)與落后所決定的。因此，題中所提供的四個(gè)備選答案中A、B、C項(xiàng)都不符合題意，應(yīng)當(dāng)排除，只有D項(xiàng)才是正確的答案。

37.【答案】D
【解題思路】本題考查勞動(dòng)在社會(huì)歷史中的重要作用。根據(jù)歷史唯物主義，階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)發(fā)展史，都是由勞動(dòng)所決定的，理解了勞動(dòng)的歷史，也就理解了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)的歷史。勞動(dòng)的發(fā)展史就是人類生產(chǎn)方式的發(fā)展史，這是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以理解人類社會(huì)的“鑰匙”是選項(xiàng)D。

38.【答案】D
【解題思路】本題考查對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩者關(guān)系的掌握。題干的材料來(lái)自馬克思，說(shuō)的是生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系。選項(xiàng)A、B表述正確，但不是題干所表達(dá)的內(nèi)容。選項(xiàng)C是錯(cuò)誤的，比如在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不如當(dāng)今的發(fā)達(dá)資本主義先進(jìn)，但不能因此說(shuō)資本主義的社會(huì)形態(tài)更先進(jìn)。

39.【答案】A
【解題思路】唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人類特有的存在方式和活動(dòng)方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。但是，物質(zhì)交往和精神交往是兩種比較基本的交往形式。

40.【答案】C
【解題思路】本題考查人類社會(huì)的規(guī)律，具體是考查對(duì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的重要地位的理解。人類社會(huì)的發(fā)展有許多規(guī)律，題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)都是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。其中ABD是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，即貫徹人類社會(huì)始終起作用的規(guī)律，階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律是階級(jí)社會(huì)起作用的規(guī)律。而人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律則是“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”(C項(xiàng))。

41.【答案】C
【解題思路】本題考查馬克思主義的人的本質(zhì)的觀點(diǎn)。這屬于比較基本的知識(shí)點(diǎn)之一。“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。所以答案是C。

42.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的知識(shí)內(nèi)容。人的本質(zhì)就其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。所以本題選B。至于選項(xiàng)A，講的是人的屬性，不是人的本質(zhì)問(wèn)題。CD選項(xiàng)與人的本質(zhì)問(wèn)題也不相關(guān)。

43.【答案】D
【解題思路】本題考查人的價(jià)值的原理。人的價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，這也就是說(shuō)，人的價(jià)值不同于物的價(jià)值。物的價(jià)值是一種被創(chuàng)造的價(jià)值。人的價(jià)值又分社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，馬克思主義認(rèn)為，人的社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。依據(jù)辯證唯物主義的價(jià)值觀，本題選D；選項(xiàng)A完全不問(wèn)人的社會(huì)價(jià)值，因而是不全面的。選項(xiàng)BC，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，以至要求擺脫社會(huì)的制約，這些觀點(diǎn)都不符合歷史唯物主義的價(jià)值觀，因此都不選。

44.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對(duì)人的本質(zhì)和價(jià)值關(guān)系的理解。在人的價(jià)值關(guān)系中，比較基本的關(guān)系就是工具(手段)和目的關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，人既是目的又是工具(手段)，人們之間互為目的互為手段。其他的選項(xiàng)都是干擾項(xiàng)。

45.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)、價(jià)值和人的二重性問(wèn)題。人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在”(B項(xiàng))。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值；人作為社會(huì)成員而存在，他必須具有社會(huì)價(jià)值。人作為個(gè)體存在與社會(huì)成員存在的統(tǒng)一體，決定了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

46.【答案】D
【解題思路】本題考查人與自然界關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，不能說(shuō)明“統(tǒng)治”的原因，動(dòng)物和人類一樣必須依賴自然界，但動(dòng)物不能“統(tǒng)治”自然，所以依賴自然不是統(tǒng)治自然的原因，故而不選。B選項(xiàng)是同語(yǔ)反復(fù)，我們不能把人類能征服和改造自然作為原因。至于選項(xiàng)C，當(dāng)然很重要，但還不是人類能夠“統(tǒng)治”自然的原因。只有D正確反映了人對(duì)自然界的能動(dòng)作用。

47.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)。人的本質(zhì)有兩個(gè)方面，就人與動(dòng)物的區(qū)別，人的本質(zhì)是勞動(dòng)，就人與人的區(qū)別，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系。依據(jù)馬克思主義的人的本質(zhì)觀，本題選擇B選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)，都沒(méi)有反映出人的本質(zhì)的根本點(diǎn)。

48.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)、人的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人與人之間的區(qū)別以及人的才能本質(zhì)上都是后天實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思并未完全否定先天的差別，所以排除A。馬克思也不否認(rèn)人的才能有所不同，所以排除C。選項(xiàng)D顯然不符合馬克思主義的觀點(diǎn)。人的主觀努力只有在實(shí)踐條件的基礎(chǔ)上才會(huì)發(fā)生作用，所以根本的原因仍是后天實(shí)踐。

49.【答案】C
【解題思路】本題考查考生對(duì)人的本質(zhì)的理解和把握。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，因此正確的答案應(yīng)該是C項(xiàng)。

二、選擇題Ⅱ

1.【答案】BCD
【解題思路】本題考查“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A說(shuō)科學(xué)技術(shù)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。選項(xiàng)BCD正確反映了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原因。

2.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)存在的理解把握。歷史唯物主義的社會(huì)存在指社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括了人口、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式三項(xiàng)基本內(nèi)容。社會(huì)關(guān)系和法律制度是由社會(huì)存在所決定的。在本題中，A、B、C符合社會(huì)存在的歷史唯物主義的概念。

3.【答案】BD
【解題思路】本題考查對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解掌握。在階級(jí)社會(huì)不會(huì)有超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)存在，所以排除選項(xiàng)A。社會(huì)意識(shí)形態(tài)在階級(jí)社會(huì)里有階級(jí)性，所以選項(xiàng)B正確。社會(huì)意識(shí)要大于意識(shí)形態(tài)的含義。在階級(jí)社會(huì)中，被統(tǒng)治階級(jí)也有其意識(shí)形態(tài)，它屬于社會(huì)意識(shí)的一部分。所以排除選項(xiàng)C。在階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，所以選項(xiàng)D正確。

4.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對(duì)文化與先進(jìn)文化的把握。先進(jìn)文化首先是反映社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)的文化，促使人們?cè)诰�神上健康向��、智力上不斷發(fā)展的文化，所以選項(xiàng)AB正確。C、D兩項(xiàng)的區(qū)別是：先進(jìn)文化屬于社會(huì)的精神文明范疇，落后文化不屬于社會(huì)的精神文明范疇。所有的文化都具有信息傳播、教育和塑造功能，有這些功能的文化可能是先進(jìn)的，也可能是落后的。所以，C項(xiàng)提法正確，而D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

5.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用的知識(shí)點(diǎn)。地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式構(gòu)成了社會(huì)物質(zhì)生活條件，社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的前提及基礎(chǔ)，但是社會(huì)物質(zhì)生活條件中的三個(gè)因素作用是不一樣的。其中，地理環(huán)境和人口是社會(huì)得以存在和發(fā)展的必要條件，選項(xiàng)ABCD都反映了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用，符合必要條件的范圍，所以都選。

6.【答案】BCD
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)的理解。實(shí)踐是人能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)歷史來(lái)說(shuō)，人是主體，而人的對(duì)象性活動(dòng)所指向的存在則是社會(huì)歷史的客體，實(shí)踐是人的活動(dòng)，是人與世界的中介，人通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造世界，所以實(shí)踐不是歷史的主體，也不是社會(huì)歷史的客體。至于實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)，它是社會(huì)生活的內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在方式。所以答案是BCD。

7.【答案】AD
【解題思路】本題考查的是地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的有三個(gè)主要因素，即地理?xiàng)l件、人口條件和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式起著決定性的作用。地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和必要條件，它們對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起加速或延緩的作用。因此，該題的正確答案是A項(xiàng)和D項(xiàng)，B、C夸大了地理環(huán)境的作用。

8.【答案】BC
【解題思路】本題考查社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系。二者是辯證關(guān)系。人類能夠認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，但不能改造或者改變社會(huì)發(fā)展的客觀性的規(guī)律，所以選項(xiàng)AD是錯(cuò)誤的。本題中符合題意的有BC。

9.【答案】ABC
【解題思路】本題是考查法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別。題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)中A、B、C項(xiàng)正確反映了法律和道德的區(qū)別，因此是正確選項(xiàng)。由于法律和道德都屬于上層建筑，在階級(jí)社會(huì)都具有階級(jí)性，所以D項(xiàng)是錯(cuò)誤的選項(xiàng)需要排除。該知識(shí)點(diǎn)比較基本，但是有一定難度，值得考生引起重視。

10.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏�產(chǎn)過(guò)程中形成的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系的客觀性包括，它是由生產(chǎn)力所決定的，它隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，它是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的是一個(gè)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。根據(jù)上述分析，選項(xiàng)ABCD都是生產(chǎn)關(guān)系客觀性的體現(xiàn)。

11.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。這是基本的重要知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)一旦產(chǎn)生之后，便具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為各個(gè)方面，如社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不同步、不平衡，社會(huì)意識(shí)自身的歷史繼承性，社會(huì)意識(shí)諸形式的相互作用，社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，所以本題都是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)。

12.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)方式在社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會(huì)生活所必須的物質(zhì)資料的謀取方式。生產(chǎn)方式是全部人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量，同時(shí)又是社會(huì)物質(zhì)生活本身的存在形式。依據(jù)以上對(duì)生產(chǎn)方式的理解，本題全選。

13.【答案】AB
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)意識(shí)的理解把握。黑格爾的客觀唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是絕對(duì)觀念在人的頭腦中的體現(xiàn)，所以選項(xiàng)C不選。選項(xiàng)D不符合馬克思主義對(duì)社會(huì)意識(shí)的表述。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的精神生活過(guò)程，是對(duì)社會(huì)存在的反映。本題符合題意的是A、B。

14.【答案】AB
【解題思路】本題考查政治上層建筑的概念。上層建筑分為思想上層建筑(社會(huì)觀念結(jié)構(gòu))和政治上層建筑(社會(huì)政治結(jié)構(gòu))，思想上層建筑主要是由政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等觀點(diǎn)構(gòu)成，政治上層建筑主要由國(guó)家政權(quán)、政治法律等制度以及警察、法庭、監(jiān)獄、政府等設(shè)施組成，依據(jù)上層建筑的分類，本題AB屬于政治上層建筑，而選項(xiàng)CD屬于思想上層建筑。

15.【答案】ABD
【解題思路】本題考查對(duì)歷史唯物主義對(duì)人類社會(huì)歷史的理解。題中四個(gè)命題都是人類歷史發(fā)展的表現(xiàn)，但本題問(wèn)的是人類的歷史歸根到底是什么，從唯物史觀的角度，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以本題選擇ABD，這些是生產(chǎn)方式本身的體現(xiàn)。人類的歷史當(dāng)然也是社會(huì)形態(tài)更替的歷史，是精神文明發(fā)展的歷史，但社會(huì)形態(tài)的更替和精神文明的發(fā)展歸根結(jié)底是由物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史所決定的，所以社會(huì)形態(tài)的更替史和精神文明的發(fā)展史不具有歸根結(jié)底的意義，故而本題不選C。

16.【答案】ABC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。ABC三項(xiàng)都是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解；D項(xiàng)錯(cuò)誤，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

17.【答案】BD
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)意識(shí)的理解掌握。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和歷史繼承性，但這不是社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用的原因，落后的、甚至反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)的可以發(fā)揮其消極的作用。所以排除選項(xiàng)A、C。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)中一切意識(shí)因素和精神活動(dòng)的總和，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以起到對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的反映，它正確地反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，所以本題選B、D。

18.【答案】ABC
【解題思路】本題考查考生對(duì)社會(huì)有機(jī)體特征的理解。社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中，是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體，它的再生和更新機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。所以選項(xiàng)ABC表述了社會(huì)有機(jī)體的基本特征，可選。社會(huì)有機(jī)體是對(duì)社會(huì)進(jìn)行總體研究，具有超個(gè)體的性質(zhì)，所以選項(xiàng)D不選。

19.【答案】ABD
【解題思路】本題考查社會(huì)有機(jī)體理論的方法論意義。社會(huì)有機(jī)體理論的方法論意義在于，把社會(huì)看作處在不斷發(fā)展中的活的機(jī)體；對(duì)社會(huì)進(jìn)行總體研究，從總體中理解和說(shuō)明各個(gè)部分，即要求從對(duì)個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象、領(lǐng)域或過(guò)程的研究上升到對(duì)社會(huì)總體的研究。所以選項(xiàng)ABD可選。社會(huì)有機(jī)體理論主張社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體存在著某些方面的一致性，但并不認(rèn)為二者是完全一致的，所以選項(xiàng)C不選。

20.【答案】ABC
【解題思路】本題考查社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)。它是歷史唯物主義部分經(jīng)�？嫉降囊粋�(gè)基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)。ABC都是社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)，分別是從社會(huì)規(guī)律的形成機(jī)制、社會(huì)規(guī)律起作用的方式、社會(huì)規(guī)律的表現(xiàn)形式等方面分析社會(huì)規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。D明顯錯(cuò)誤，社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律雖然有作為規(guī)律的共同之處，但是二者還有重要的區(qū)別，它們并不一致。

21.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對(duì)英雄史觀和歷史唯心主義的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。題干的內(nèi)容是典型的英雄史觀的觀點(diǎn)。選項(xiàng)ABC都符合題意。但從題干無(wú)法得出這是屬于舊唯物主義觀點(diǎn)的論斷，所以排除D。

22.【答案】ACD
【解題思路】本題考查馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)。發(fā)現(xiàn)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，提出階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，這是資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家所完成的，選項(xiàng)B不符合歷史事實(shí)。選項(xiàng)A、C、D是馬克思列寧主義對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)，是馬克思站在唯物史觀的高度對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的新認(rèn)識(shí)。

23.【答案】BC
【解題思路】本題考查科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用�？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步力量，科學(xué)技術(shù)可以直接改變生產(chǎn)方式和生活方式，但是科學(xué)技術(shù)并不能直接改變社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，所以本題選B、C。

24.【答案】ABC
【解題思路】本題綜合地考查考生對(duì)社會(huì)歷史的客觀性、規(guī)律性、個(gè)人在歷史上的作用、意識(shí)的能動(dòng)性等的理解和掌握。首先要審題，本提問(wèn)的是錯(cuò)誤之處。個(gè)人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)；歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。所以錯(cuò)誤的表達(dá)有ABC。這段話沒(méi)有否定意識(shí)的能動(dòng)作用，相反是夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。所以D不選。

25.【答案】ABD
【解題思路】此題考查的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。此題是一道綜合性選擇題，要求考生必須弄清楚題干的意思。要抓住題干中“歸根到底”這個(gè)關(guān)鍵詞。題中的四個(gè)備選項(xiàng)都從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展，但人類歷史歸根到底是“勞動(dòng)的發(fā)展史”(A項(xiàng))，也就是“物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史”(B項(xiàng))，即“生產(chǎn)力發(fā)展的歷史”(D項(xiàng))。所以ABD項(xiàng)正確地反映了題干的含義，是正確的選項(xiàng)。

26.【答案】BCD
【解題思路】本題考查考生對(duì)科技發(fā)展與“全球問(wèn)題”的理解和掌握�？茖W(xué)技術(shù)既造福人類，又帶來(lái)了危及人類的“全球問(wèn)題”，“全球問(wèn)題”的出現(xiàn)是由于科學(xué)技術(shù)的使用不當(dāng)所致，二者能否和諧，取決于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用是否合理，“全球問(wèn)題”是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。因此不難選出正確答案BC和D項(xiàng)，A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于片面理解“全球問(wèn)題”和科技發(fā)展的關(guān)系。

27.【答案】BC
【解題思路】本題考查對(duì)上層建筑的理解掌握。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量，也是判斷進(jìn)步與落后的唯一標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)這一判斷，選項(xiàng)BC符合要求。至于選項(xiàng)AD，是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，問(wèn)題僅僅在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系中，是無(wú)法判斷上層建筑是進(jìn)步還是落后的。因?yàn)橐�作出判��，必須看該�?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了，上層建筑再適合這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是落后的，所以不選選項(xiàng)AD。

28.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力是比較終決定力量的知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)力是比較終決定力量是因?yàn)椋荷�產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)面貌；生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本原因；生產(chǎn)力從根本上決定著社會(huì)活動(dòng)的性質(zhì)和范圍，從根本上決定著人本身的狀況，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是個(gè)人全面發(fā)展的前提。從這些觀點(diǎn)來(lái)判斷本題，答案是全選。

29.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量”的知識(shí)點(diǎn)。生產(chǎn)方式是物質(zhì)生活資料的謀取方式，它是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋荷�產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)的物質(zhì)承擔(dān)者；生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的變化和更替。所以本題全選。

30.【答案】ABC
【解題思路】本題主要考查考生對(duì)科學(xué)技術(shù)作用的理解。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步力量，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，全球性問(wèn)題的產(chǎn)生不能歸罪于科學(xué)技術(shù)，是由社會(huì)制度和人與人的關(guān)系造成的。這就是說(shuō)，如何利用科學(xué)技術(shù)是一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題。所以更不能把科學(xué)技術(shù)看作是當(dāng)代人“非人化”的根源。

31.【答案】ACD
【解題思路】本題考查人民群眾在歷史中的作用�！叭巳藙�(chuàng)造歷史”等于否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，否定了人民群眾是歷史的主體，所以排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)A、D符合歷史唯物主義的表述�！叭藗冏约簞�(chuàng)造自己人歷史”的含義是，歷史是人自己的活動(dòng)，這是歷史唯物主義的，所以選項(xiàng)C也正確。

32.【答案】ABC
【解題思路】本題是考查科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素。就生產(chǎn)力要素中的獨(dú)立性而言，勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者是三個(gè)獨(dú)立要素，而科學(xué)技術(shù)要通過(guò)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的三個(gè)獨(dú)立要素的途徑才能發(fā)揮作用。人的異化指人的非人化，科學(xué)技術(shù)無(wú)助于直接改善人的異化，它甚至是造成人的異化的可能的原因之一。

33.【答案】BC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這句話是馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的著名論斷。選項(xiàng)A明顯違背了歷史唯物主義的基本知識(shí)。生產(chǎn)關(guān)系是劃分社會(huì)形態(tài)的基本依據(jù)，而不是由社會(huì)形態(tài)決定。選項(xiàng)D是錯(cuò)誤的。任何一種社會(huì)都在一定的歷史階段上容納了生產(chǎn)力的發(fā)展。選項(xiàng)B、C是符合題意的正確表達(dá)。

34.【答案】ACD
【解題思路】本題考查群眾路線的理論基礎(chǔ)，具有一定的綜合性。要求考生加強(qiáng)基本的理解。選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的。只有人民群眾才創(chuàng)造了歷史。如果承認(rèn)人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史，比較后必然會(huì)導(dǎo)致杰出人物創(chuàng)造歷史的英雄史觀。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，杰出人物之所以是杰出人物，因?yàn)榻艹鋈宋锸侨嗣袢罕姷拇���，所以杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用，不能用杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造這樣的概念。所以本題選ACD，選項(xiàng)A從唯物史觀的角度，選項(xiàng)CD從認(rèn)識(shí)論的角度，都是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)。

35.【答案】BCD
【解題思路】本題考查無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾虛心學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。依據(jù)群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，選項(xiàng)BCD屬于選擇之列。選項(xiàng)A是一個(gè)錯(cuò)誤命題，從常識(shí)上就可以判斷出來(lái)。

36.【答案】ACD
【解題思路】本題考查人的活動(dòng)在歷史中的作用。具有一定的綜合性，要求加強(qiáng)理解。選項(xiàng)ACD都是正確的表達(dá)。選項(xiàng)B認(rèn)為創(chuàng)造歷史的活動(dòng)可以擺脫歷史條件的制約，人類的歷史是人們自己創(chuàng)造的，但這些活動(dòng)都是在一定的歷史條件下并受歷史條件制約而進(jìn)行的，人們的活動(dòng)不可能沒(méi)有條件，所以選項(xiàng)B不選。

37.【答案】ABC
【解題思路】本題考查歷史唯物主義的基本原理。選項(xiàng)ABC都是歷史唯物主義的基本原理。至于選項(xiàng)D夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，但在本題中把階級(jí)斗爭(zhēng)看成是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力仍然是社會(huì)基本矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)之所以是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾的直接體現(xiàn)，所以階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力而不是根本動(dòng)力。故而本題不選D。

38.【答案】ABC
【解題思路】本題考查人在社會(huì)歷史中的作用的唯物主義原理。注重考查綜合理解能力。題干表述來(lái)自馬克思的原話。從題干表述，可以直接得出選項(xiàng)A，而承認(rèn)了選項(xiàng)A，也就承認(rèn)歷史不是神創(chuàng)造的，所以B選項(xiàng)也在選擇之列。歷史是追求著自己目的的人的活動(dòng)，這是從現(xiàn)象上來(lái)分析歷史，歷史過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是人的不同的活動(dòng)的“合力”，所以不是任意的，不是人的思想史的發(fā)展過(guò)程，在人的活動(dòng)中有著客觀規(guī)律的作用，所以不選D項(xiàng)。選項(xiàng)C揭示了歷史規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系，在選擇之列。

39.【答案】ABD
【解題思路】本題考查人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。屬于歷史唯物主義部分的基本知識(shí)點(diǎn)。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用當(dāng)然要受歷史條件的制約，但本題是說(shuō)受任何條件的制約，這一任何條件不存在，因?yàn)闂l件之為條件總是一定的，不可能是任何的。所以選項(xiàng)C是錯(cuò)誤的。

40.【答案】CD
【解題思路】本題考查對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的正確理解，著重是考查社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的異同。選項(xiàng)是歷史唯心主義命題。至于選項(xiàng)B，其實(shí)無(wú)論是自然規(guī)律還是社會(huì)規(guī)律，都是客觀的，所謂客觀的就是不依賴于人的意志而存在著，既然不依賴于人的意志，當(dāng)然也就不依賴于階級(jí)的意志了，所以自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都沒(méi)有階級(jí)性，只不過(guò)在階級(jí)社會(huì)先進(jìn)的階級(jí)容易認(rèn)識(shí)并符合社會(huì)規(guī)律罷了，而且社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)有利于先進(jìn)階級(jí)的階級(jí)利益，但不能由此得出社會(huì)規(guī)律在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性的結(jié)論，這是兩個(gè)概念。選項(xiàng)CD是符合歷史唯物主義原理的關(guān)于社會(huì)規(guī)律的表述。

41.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)，主要是考查考生對(duì)生產(chǎn)關(guān)系客觀性的理解和把握。考生對(duì)A項(xiàng)的正確性比較容易把握。而B(niǎo)CD項(xiàng)的內(nèi)容則要注意理解�；卮鹪擃}首先要從對(duì)題干本身的理解出發(fā)，抓住“客觀性”這一關(guān)鍵詞，結(jié)合歷史唯物主義知識(shí)內(nèi)容，再分析每一選項(xiàng)的內(nèi)容是否體現(xiàn)了“客觀性”。

42.【答案】ABC
【解題思路】本題考查的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)的關(guān)系，階級(jí)是一個(gè)歷史范疇、經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是由生產(chǎn)關(guān)系特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，生產(chǎn)關(guān)系反映了人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)中主要是階級(jí)對(duì)立關(guān)系，由以上分析不難得出AB和C項(xiàng)都是正確選項(xiàng)，D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該說(shuō)階級(jí)關(guān)系體現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系。

43.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對(duì)歷史唯心主義基本觀點(diǎn)的理解掌握。歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒(méi)有考查人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因。歷史唯心主義在考查歷史時(shí)人民群眾和物質(zhì)生產(chǎn)都在他們的視野之外，沒(méi)有深入到人民群眾和物質(zhì)生產(chǎn)中去，因此找不到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性。所以本題的四個(gè)選項(xiàng)都是歷史唯物主義的缺陷。

44.【答案】ABC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)點(diǎn)。ABC三項(xiàng)都是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解。D項(xiàng)錯(cuò)誤，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

45.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。本題各項(xiàng)都是革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用的表現(xiàn)。正因?yàn)楦锩�的作用重大，所��，馬克思說(shuō)，“革命是歷史的火車頭”。

46.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查改革在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的作用的知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)，以上四項(xiàng)都是改革在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的作用。該知識(shí)點(diǎn)在“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”中也時(shí)可能考到的內(nèi)容。值得考生注意。

47.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的交往的概念�？佳姓�治《大綱解析》中明確指出：唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的人類特有的存在方式和活動(dòng)方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。物質(zhì)交往和精神交往是兩種比較基本的交往形式。根據(jù)以上知識(shí)內(nèi)容，可見(jiàn)該試題答案是ABCD。

48.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查關(guān)于交往的知識(shí)點(diǎn)。交往對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，表現(xiàn)在交往能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和完善、是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑、促進(jìn)人自身的發(fā)展等多個(gè)方面。可見(jiàn)，答案是ABCD都選。

49.【答案】CD
【解題思路】此題是考查考生對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性和主體選擇性的理解和把握。人的歷史活動(dòng)起始于主體選擇，社會(huì)發(fā)展表明，在同一歷史時(shí)空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會(huì)發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是“先進(jìn)階級(jí)選擇的道路”(C項(xiàng))，“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”(D項(xiàng))。但不能是“勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路”(B項(xiàng))，更不能是指“能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公平的道路”(A項(xiàng))。

50.【答案】ABD
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的問(wèn)題，具體是考查歷史唯物主義的抽象人性論。本題中選項(xiàng)C是辯證唯物主義的命題，當(dāng)然就不屬于歷史唯心主義的命題。至于選項(xiàng)ABD，都是馬克思主義人的本質(zhì)理論批判的理論觀點(diǎn)，都是歷史唯心主義的命題。

51.【答案】BCD
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，該題選用馬克思的話，目的在于闡釋人的本質(zhì)的內(nèi)涵。A顯然不對(duì)，它正是馬克思所批判的抽象人性論觀點(diǎn)。

52.【答案】BCD
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)。既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不是相同的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)關(guān)系不會(huì)是相同的；既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不可能是與生俱來(lái)的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)關(guān)系都是后天具有的，不會(huì)是天生的。既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么，人的本質(zhì)當(dāng)然具有社會(huì)性；既然人的本質(zhì)具有社會(huì)性，那么當(dāng)然是發(fā)展變化的；既然人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么不同社會(huì)關(guān)系的人具有不同的本質(zhì)。所以本題選BCD。

53.【答案】CD
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)和人的價(jià)值問(wèn)題。本題題意的前提是個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，選項(xiàng)AB都背離了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，或者只把自己當(dāng)目的，或者要求不受社會(huì)制約，或者只是要求滿足需要，都是只從個(gè)人出發(fā)。選項(xiàng)CD立足于社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一，是正確選項(xiàng)。

54.【答案】ABC
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)與人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是由潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化的過(guò)程；由潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化受社會(huì)歷史條件的制約；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又受主觀能動(dòng)性的影響，由此可見(jiàn)，本題應(yīng)選ABC為答案。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與個(gè)人的主觀愿望是沒(méi)有關(guān)系的。

55.【答案】CD
【解題思路】本題考查人的價(jià)值及其二重性。馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。人的價(jià)值作為社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；作為個(gè)人價(jià)值，體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重。

56.【答案】ABD
【解題思路】本題是考查考生對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律性、必然性的理解。題干中的命題是馬克思的一個(gè)著名論斷，其本質(zhì)含義是說(shuō)社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過(guò)程。而人類社會(huì)發(fā)展之所以是必然的過(guò)程，其根源在于“社會(huì)發(fā)展是‘歷史合力’運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”(A項(xiàng))，“生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展”(B項(xiàng))，還由于“社會(huì)與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程”(D項(xiàng))。社會(huì)歷史發(fā)展具有決定性，體現(xiàn)著必然性，但這種必然性也受到主體選擇性的影響，而非與歷史主體的作用無(wú)關(guān)。所以C項(xiàng)不選。

57.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是互為內(nèi)容相互促進(jìn)的，人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，社會(huì)發(fā)展又是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，所以依據(jù)題意，本題全選。

58.【答案】ABCD
【解題思路】本題是考查考生對(duì)人的本質(zhì)與人的價(jià)值的正確觀點(diǎn)的確認(rèn)。所考知識(shí)點(diǎn)屬于基本性的知識(shí)內(nèi)容。