第八講新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動與中國人民對馬克思主義的選擇

　　沖刺要點(diǎn)歸納
　　新文化運(yùn)動的啟蒙、“五四運(yùn)動”的推動、十月革命的影響，使得中國人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)。
　　一、五四運(yùn)動前的新文化運(yùn)動與思想解放的潮流
　　1、1919年五四運(yùn)動以前的新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭。這個(gè)運(yùn)動是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)開始的。
　　2、新文化運(yùn)動的基本口號――”民主”與”科學(xué)”。在陳獨(dú)秀看來，民主，既是指資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想�？茖W(xué)，則有廣狹二義：”狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會科學(xué)而言”。他強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會。
　　3、五四以前新文化運(yùn)動的歷史意義及其局限性
　　五四以前的新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，有振聾發(fā)聵的作用.促使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進(jìn)行獨(dú)立思考，從而在社會上掀起了一股思想解放的潮流。但新文化運(yùn)動提倡的資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國，去有效地對中國社會進(jìn)行改造。同時(shí)，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實(shí)踐去倡導(dǎo)改造國民性，沒有采取馬克思主義的批判精神，影響了整個(gè)運(yùn)動的發(fā)展。
　　二、十月革命與馬克思主義在中國的傳播
　　在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。
　　李大釗是從愛國的立場出發(fā)，從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的。十月革命以后，他于1918年7月發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，認(rèn)定資本主義文明”當(dāng)人盛極而衰之運(yùn)”，”二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動”。在同年11月、12月發(fā)表的《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》兩文中，他指出十月革命”是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信”將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義的介紹已經(jīng)具有相當(dāng)完整的形態(tài)。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國的第一個(gè)馬克思主義者。
　　三、五四運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展
　　1、1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動，是中國近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。
　　2、五四運(yùn)動的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會上中國外交的失敗。
　　3．五四運(yùn)動的過程
　　1919年5月4日～6月3日，運(yùn)動中心在北京，運(yùn)動主體是學(xué)生。從6月5日起，運(yùn)動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運(yùn)動了。斗爭的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。6月28日，中國代表陸征祥拒簽《巴黎和約》。6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動的直接斗爭目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。
　　4、五四運(yùn)動取得勝利原因
　�。�1）中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運(yùn)動的主力軍。
　�。�2）社會各階層聯(lián)合的作用。
　　（3）以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的指導(dǎo)。
　　5、五四運(yùn)動成為中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端
　　這是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：
　　1．五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。
　　2．五四運(yùn)動是一次真正的群眾運(yùn)動。
　　3．五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為1921年中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。
　　4.五四運(yùn)動發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代。
　　四、馬克思主義的進(jìn)一步傳播與中國共產(chǎn)黨誕生
　�。ㄒ唬┰缙隈R克思主義者的隊(duì)伍
　　中國早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：
　　1．五四以前的新文化運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。其代表除李大釗以外，就是陳獨(dú)秀。
　　1920年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)�治》一文，指出由少�?shù)資本家所把持的共和政治為社會主義所代替”乃不可逃的運(yùn)命”，公開宣布，“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會的第一需要”。這表明，他站到馬克思主義的旗幟下來了。
　　2．五四愛國運(yùn)動的左翼骨干。其代表為毛澤東等。幫助毛澤東建立馬克思主義信仰的三本重要書籍是：《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》(考茨基著)和《社會主義史》(柯卡普著)。
　　3.一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時(shí)期的活動家。其代表為董必武等。
　　中國早期馬克思主義者的隊(duì)伍，主要是由以上三種人組成的。其中李大釗、陳獨(dú)秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東等五四運(yùn)動的左翼骨干則是其主體部分。
　　（二）早期馬克思主義思想運(yùn)動的特點(diǎn)
　　1．重視對馬克思主義的學(xué)習(xí)，明確同第二國際的社會民主主義劃清界限
　　2．注意從中國的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的理論
　　3．開始提出知識分子應(yīng)當(dāng)同勞動群眾相結(jié)合的思想。李大釗主張知識分子要忠于民眾，作民眾的先驅(qū)，要到民間去，向農(nóng)村去。
　�。ㄈ�）新文化運(yùn)動的發(fā)展
　　中國的先進(jìn)分子在接受馬克思主義之后，并沒有拋棄而是繼承了五四運(yùn)動的科學(xué)和民主精神，并賦予它們新的含義，使他們在更高的層次上得到了發(fā)揚(yáng)。民主不再指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動群眾為主體的民主。科學(xué)，除自然科學(xué)之外，就對社會的研究來說，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論了。
　　馬克思主義的傳播，并沒有中斷或取消五四以前開始的反封建的思想啟蒙工作。中國的先進(jìn)分子以唯物史觀為武器，從反對封建思想人手，進(jìn)而提出必須反對產(chǎn)生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點(diǎn)，從爭取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數(shù)人進(jìn)行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。他們在很大程度上克服了以往啟蒙者的弱點(diǎn)，把反封建的啟蒙運(yùn)動有力地推向了前進(jìn)。
　　（四）馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合
　　1、中國共產(chǎn)黨早期組織的活動
　　中國共產(chǎn)黨早期組織成立以后，著重進(jìn)行了以下幾方面的工作：
　　1．研究和宣傳馬克思主義，進(jìn)行三次論戰(zhàn)
　　共產(chǎn)黨早期組織的成員開始著重從馬克思、恩格斯的原著來學(xué)習(xí)馬克思主義，同時(shí)也開始學(xué)習(xí)列寧的著作。他們在《新青年》雜志、《共產(chǎn)黨》月刊以及《民國日報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章，宣傳馬克思主義和俄國革命的經(jīng)驗(yàn)。上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織還積極進(jìn)行馬克思主義著作的譯介工作。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本公開出版。同月，恩格斯的《科學(xué)的社會主義》也公開出版。
　�。�1）進(jìn)行問題與主義的論戰(zhàn)；（2）進(jìn)行關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)；（3）同無政府主義論戰(zhàn)。
　　2．到工人中去進(jìn)行宣傳和組織工作
　　1920年11月，共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會——上海機(jī)器工會宣告成立。
　　1、（辨析，1995年理第24題）新文化運(yùn)動是新的資產(chǎn)階級民主主義的文化運(yùn)動
　　【答案要點(diǎn)】新文化運(yùn)動分為五四運(yùn)動以前和五四運(yùn)動以后兩個(gè)階段。五四前的新文化運(yùn)動，提倡民主和科學(xué)，目的是建立資產(chǎn)階級共和國，實(shí)質(zhì)是以資產(chǎn)階級的新文化反對封建主義的舊文化，因而是舊的資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的文化運(yùn)動。五四后的新文化運(yùn)動才具有新民主主義性質(zhì)，因?yàn)檠芯亢托麄魃鐣�主義成為運(yùn)動的主流。
　　2、（ABCE，1999年文第20題）“五四”前的新文化運(yùn)動的意義在于
　　A.給封建的專制主義與倫理道德以前所未有的沉重打擊
　　B.大力宣揚(yáng)了民主與科學(xué)，啟發(fā)了人們的民主主義覺悟
　　C.為外國的各種思想流派傳入中國打開了閘門
　　D.成為中國新民主主義革命的開始
　　E.為馬克思主義在中國的廣泛傳播創(chuàng)造了條件