第七講近代中國(guó)人民對(duì)中國(guó)出路的艱難探索

　　沖刺要點(diǎn)歸納
　　中國(guó)近代史是中國(guó)的仁人志士為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的救亡圖存而英勇奮斗的歷史。其中有地主階級(jí)自救的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)動(dòng)的維新運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命。由于自身的局限性，他們都失敗了。無(wú)疑，其進(jìn)步的主張和失敗的教訓(xùn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)的知識(shí)分子思考中國(guó)的未來(lái)提供了歷史的范例。當(dāng)然，護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，標(biāo)志著就民主主義革命的終結(jié)。自此，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命的階段。
　　在西方列強(qiáng)的侵略下，近代中國(guó)，一步步變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦剡^(guò)程，也是中國(guó)人民進(jìn)行不停地反侵略和對(duì)中國(guó)出路進(jìn)行不屈不撓的艱難探索的過(guò)程。盡管都失敗了，但也留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
　　一、毛澤東對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的論述
　　1938年5月，毛澤東在其名著《論持久戰(zhàn)》中指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間的20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是毛澤東在其著述中第一次使用”半殖民地半封建”這一完整概念。此后，毛澤東在1939年12月寫(xiě)的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，不但明確地使用了“半殖民地半封建社會(huì)”這一完整概念，而且系統(tǒng)地論述了這一社會(huì)的形成過(guò)程及其特點(diǎn)，指出：“自一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)便一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。自一九三一年‘九?一八’事變?nèi)毡镜蹏?guó)主義武裝侵略中國(guó)以后，中國(guó)變成了一個(gè)殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)”。
　　二、近代中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)中國(guó)出路探索的過(guò)程
　�。ㄒ唬┤嗣袢罕娕c愛(ài)國(guó)官兵反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)
　　1、1841年5月，三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)。
　　2、帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。
　　3、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因
　　從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎�是由于社�?huì)制度的腐敗，才使得經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。
　�。ǘ�）近代中��(guó)的救亡圖存
　　1、林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。1843年1月，魏源在《海國(guó)圖志》中，提出了”師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
　　2、地主階級(jí)革新派（洋務(wù)派）
　　（1）洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。對(duì)洋務(wù)派指導(dǎo)思想比較先作出比較完整表述的是馮桂芬。他在《校邠廬抗議》一書(shū)中說(shuō)：”以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”這個(gè)思想后來(lái)被進(jìn)一步概括為”中學(xué)為體，西學(xué)為用”。所謂”中學(xué)”，特指”中國(guó)的文武制度”，也就是封建制度；”西學(xué)”特指西方的船堅(jiān)炮利和其它先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，主要的是所謂”長(zhǎng)技”。所謂”中體西用”，就是以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來(lái)支配后者。
　�。�2）洋務(wù)派的主要活動(dòng)
　　第一，興辦軍用工業(yè)以自強(qiáng)。1865年，曾國(guó)藩支持、李鴻章籌辦的上海江南制造總局，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)比較大的兵工廠(chǎng)。第二，興辦民用工業(yè)以求富。洋務(wù)派興辦了一些民用企業(yè)，多數(shù)都采取官督商辦的方式。其中比較重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局，都是李鴻章籌辦或控制的。第三，建立新式海陸軍。從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、廣東水師、南洋水師和北洋水師，共有艦船八九十艘。其中北洋水師是清政府的海軍主力，擁有艦艇20多艘，這支艦隊(duì)一直歸李鴻章管轄。第四，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。
　　（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗
　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，提出“自強(qiáng)”、”求富”的主張，對(duì)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展起了促進(jìn)作用；第二，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新的知識(shí)；第三，有利于社會(huì)風(fēng)氣的改變。
　　（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因
　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一役，洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)多年的北洋海軍全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性、對(duì)外國(guó)具有依賴(lài)性、洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。正因?yàn)槿绱�，洋�?wù)運(yùn)動(dòng)不能避免比較終失敗的命運(yùn)。
　　3、資產(chǎn)階級(jí)維新派
　　（1）早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派
　　19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀(guān)應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他們的共同特點(diǎn)，就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，以及具有一定程度反對(duì)封建專(zhuān)制的民主思想。如鄭觀(guān)應(yīng)在其所著(盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國(guó)家進(jìn)行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。
　　1895年，嚴(yán)復(fù)就寫(xiě)了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。
　�。�2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)
　　第一，以康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物的資產(chǎn)階級(jí)維新派，采取向皇帝上書(shū)（1895年聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人共同發(fā)起的”公車(chē)上書(shū)”）、著書(shū)立說(shuō)（康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁?jiǎn)⒊�：《變法通議》，譚嗣同：《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》等。）、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》）、設(shè)學(xué)堂（康有為主持的廣州萬(wàn)木草堂、梁?jiǎn)⒊�主持的長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂）、辦報(bào)紙（影響比較大的有梁?jiǎn)⒊�任主筆的上�！稌r(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國(guó)聞報(bào)》以及湖南的《湘報(bào)》等）。
　　第二，維新派與守舊派的論戰(zhàn)。維新派與守舊派之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)三個(gè)方面展開(kāi)。維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。
　　第三，曇花一現(xiàn)的百日維新。戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。但是，在光緒皇帝發(fā)布的新政詔令中，并沒(méi)有采納維新派多次提出的開(kāi)國(guó)會(huì)等政治主張。這些政令和措施并未觸及封建制度的根本，所要推行的是一種十分溫和的改良方案。1898年的”百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷了103天就夭折了。除京師大學(xué)堂(北京大學(xué)的前身)被保留下來(lái)以外，其余新政措施大都被廢除。
　　第四，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)
　　戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，客觀(guān)原因是以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)和當(dāng)時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分微弱，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄。主觀(guān)原因主要是由于維新派自身的軟弱性和妥協(xié)性。后者的主要表現(xiàn)是：第一，維新派希圖在中國(guó)發(fā)展資本主義，卻又從根本上不敢否定封建制度，甚至把實(shí)現(xiàn)改良的全部希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒皇帝身上。第二，維新派雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新。第三，更致命的是維新派不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾。
　　戊戌維新作為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。
　　4、資產(chǎn)階級(jí)革命派
　　(1)資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量
　　中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命民主革命是由以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的。資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。
　�。�2）《資政新篇》是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國(guó)某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過(guò)向外國(guó)學(xué)習(xí)來(lái)尋求出路的一種努力。因此，太平天國(guó)起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。
　　（3）孫中山與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)始
　　第一，孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的比較強(qiáng)音。
　　第二，1904年，孫中山發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文，指出只有推翻清政府的統(tǒng)治，“以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府來(lái)代替舊政府”，“把過(guò)于善意的滿(mǎn)清君主政體改變?yōu)橹腥A民國(guó)”，才能真正解決中國(guó)問(wèn)題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在踏上革命道路之時(shí)，就高舉民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)方式。這也是資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派的根本不同之處。
　�。�4）資產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳與組織工作
　　第一，資產(chǎn)階級(jí)的革命宣傳工作主要有：1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書(shū)》，反對(duì)康有為的�；视^(guān)點(diǎn)。鄒容寫(xiě)了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國(guó)”。陳天華寫(xiě)了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊(cè)子，痛陳帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，號(hào)召人民奮起革命，推翻清政府這個(gè)”洋人的朝廷”。
　　第二，從1904年開(kāi)始，重要的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播及革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。
　　第三，組建資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被推選為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務(wù)，實(shí)際主持日常工作。同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，并確定了革命綱領(lǐng)。這是中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
　　第四，三民主義學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案
　　同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)�！�1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱(chēng)為三民王義。
　　孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。
　　(5)關(guān)于革命與改良的辯論
　　在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊�等人�?jiān)持走改良道路，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派各自分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。投入這場(chǎng)論戰(zhàn)的還有其他十幾種報(bào)刊。
　　第一，要不要以革命手段推翻清王朝；第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和；第三，要不要社會(huì)革命。
　　這場(chǎng)論戰(zhàn)具有重大的意義。通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。但這場(chǎng)論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。比如，他們主張推翻清政府，但對(duì)“革命是否會(huì)招致帝國(guó)主義干涉”的問(wèn)題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過(guò)”有秩序的革命”來(lái)避免動(dòng)亂和帝國(guó)主義的干涉。他們所說(shuō)的“國(guó)民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾。他們對(duì)封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問(wèn)題也是語(yǔ)焉不詳，并且反對(duì)貧苦農(nóng)民“奪富人之田為已有”。這些理論和認(rèn)識(shí)的局限不可避免地會(huì)影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。
　　三、辛亥革命及其局限性
　　1、對(duì)辛亥革命成功起重要推動(dòng)作用的是四川的保路運(yùn)動(dòng)和武昌首義。其中，武昌首義是由湖北新軍中的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社兩個(gè)革命團(tuán)體發(fā)動(dòng)的。
　　2、中華民國(guó)臨時(shí)約法與中華民國(guó)的建立
　　1912年3月11日，南京臨時(shí)參議院頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典�！杜R時(shí)約法》就以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。南京臨時(shí)政府也有它的局限性。例如在南京臨時(shí)政府的《告友邦書(shū)》中，就企圖用承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所訂的一切不平等條約和一切外債，來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)。南京臨時(shí)政府也沒(méi)有提出任何可以滿(mǎn)足農(nóng)民土地要求的政策和措施，反而以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為借口，去維護(hù)封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地和財(cái)產(chǎn)。
　　3、舊民主主義革命的終結(jié)
　　袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人，為挽救共和進(jìn)行了一系列革命斗爭(zhēng)。
　　首先孫中山發(fā)動(dòng)了”二次革命”。
　　其次，蔡鍔發(fā)動(dòng)”護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登極”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布獨(dú)立，很快形成席卷半個(gè)中國(guó)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。次年3月，袁世凱在全國(guó)人民的反對(duì)聲中被迫取消帝制，不久憂(yōu)懼而死。
　　再次，孫中山舉起了”護(hù)法”旗幟。皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北洋政府后，變本加厲地推行獨(dú)裁賣(mài)國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。在這種局面下，孫中山舉起了”護(hù)法”的旗幟。但”護(hù)法”的口號(hào)在群眾中缺少號(hào)召力。護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，使他認(rèn)識(shí)到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來(lái)反對(duì)北洋軍閥，是行不通的。
　　但是，孫中山并沒(méi)有找到中國(guó)的真正出路。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗不僅是孫中山個(gè)人的失敗，也標(biāo)志著整個(gè)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。它表明，中國(guó)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前進(jìn)了。
　　4、辛亥革命的歷史意義、教訓(xùn)及其局限性（辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花）
　　辛亥革命失敗的客觀(guān)原因是由于中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓革命的結(jié)果。從主觀(guān)上看，這場(chǎng)革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾和建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。正因?yàn)槿绱耍�辛亥革命僅僅趕跑了一個(gè)皇帝，卻沒(méi)有能夠改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無(wú)法完成反帝反封建的根本任務(wù)。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索。

　1、（ACDE，1999年理第23題）在20世紀(jì)初的中國(guó)，積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的主要人物有
　　A、孫中山
　　B、譚嗣同
　　C、鄒容
　　D、陳天華E、章炳麟
　　2、（D，1991年第2題）．中國(guó)同盟會(huì)成立的革命宗旨是：
　　A．反對(duì)君主立憲派
　　B．實(shí)行民族主義、民權(quán)主義、民生主義
　　C．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府
　　D．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)
　　3、（ABDE，1994年理15題）辛亥革命在比較完全的意義上開(kāi)始了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派
　　A.組建了比較完備的政黨
　　B.提出了比較系統(tǒng)的綱領(lǐng)
　　C.同農(nóng)民結(jié)成了聯(lián)盟
　　D.建立了中華民國(guó)
　　E.頒布了《臨時(shí)約法》
　　4、（ABCE，1999年理第25題）新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在
　　A、突出了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容
　　B、強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為”一般平民所共有”
　　C、確立了”平均地權(quán)”、”節(jié)制資本”兩大原則
　　D、與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全相同
　　E、與聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策相聯(lián)系
　　5、（辨析，1997年文第25題）《資政新篇》是反映農(nóng)民平均主義理想的反封建綱領(lǐng)。
　　【答案要點(diǎn)】《資政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的反封建的施政綱領(lǐng)，其中心內(nèi)容是通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的改革達(dá)到兵強(qiáng)國(guó)富的目的。但它基本上是按照西方資本主義模式提出的改造中國(guó)的設(shè)想，并沒(méi)有表達(dá)農(nóng)民要求得到土地的強(qiáng)烈愿望，也沒(méi)有反映農(nóng)民的平均主義理想。
　　6、（辨析，2000年文第32題）辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花。
　　【答案要點(diǎn)】從辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)來(lái)看，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和的觀(guān)念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。從中國(guó)革命的全過(guò)程來(lái)看，新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命比較后結(jié)出的豐碩果實(shí)。
　　7、以下是一組維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論：
　　材料1：張之洞說(shuō)：“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害�！薄盁o(wú)益者一：將立議院歟？中國(guó)士民至今安于固陋者尚多，環(huán)球之大勢(shì)不知，國(guó)家之經(jīng)制不曉，外國(guó)興學(xué)、立政、練兵、制器之要不聞，即聚膠膠擾擾之人于一室，明者一，暗者百，游談囈語(yǔ)，將焉用之？且外國(guó)籌款等事重在下議院，立法等事重在上議院，故必家有中資者乃得舉議員。今華商素鮮巨資，華民又無(wú)遠(yuǎn)志，議及大舉籌餉，必皆推委默息，議與不議等耳。”
　　材料2：譚嗣同說(shuō)：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。”“夫曰共舉之，則因有民而后有君；君末也，民本也�！�
　　材料3：嚴(yán)復(fù)說(shuō)：”國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也。王侯將相者，通國(guó)之公樸隸也�！�
　　請(qǐng)回答：（1）張之洞為何認(rèn)為民權(quán)無(wú)益？
　�。�2）參考材料2.3，說(shuō)明維新派在政治體制改革方面的立場(chǎng)何在？
　�。�3）結(jié)合材料1.2.3，說(shuō)明維新派和守舊派論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么？
　　【答案要點(diǎn)】（1）守舊派和洋務(wù)派要維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度。
　�。�2）要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。
　　（3）實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。
　　8、閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
　　材料1：1841年12月，曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的亞當(dāng)斯在馬薩諸塞州歷史協(xié)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，為英國(guó)挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)辯解，稱(chēng)“戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是叩頭”，即“中國(guó)妄自尊大”，不愿與西方國(guó)家平等交往。
　　材料2：“英國(guó)的大炮破壞了皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣�！�
　　——《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版，第692頁(yè)。
　　材料3：“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地半封建的中國(guó)�！�
　　——《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第630頁(yè)。
　　根據(jù)以上材料思考下列問(wèn)題：
　�。�1）材料1中亞當(dāng)斯的論調(diào)是否符合歷史事實(shí)？這種論調(diào)說(shuō)明了什么問(wèn)題？
　�。�2）請(qǐng)根據(jù)材料2和材料3及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明資本—帝國(guó)主義的入侵對(duì)中國(guó)的影響。
　　【答案要點(diǎn)】（1）材料1中亞當(dāng)斯的論調(diào)并不符合歷史事實(shí)，這是在尋找借口，為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)脫罪責(zé)。英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的，是資本主義發(fā)展和殖民擴(kuò)張的需要。該論調(diào)說(shuō)明西方列強(qiáng)在對(duì)華政策方面是一致的。
　　（2）資本—帝國(guó)主義的入侵，打破了清朝閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，客觀(guān)上促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，這是列強(qiáng)侵華的客觀(guān)后果，決不是主觀(guān)愿望，列強(qiáng)的比較終目的是要瓜分中國(guó)，滅亡中國(guó)。資本—帝國(guó)主義的侵略，使中國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是近代中國(guó)貧窮落后的根源。
　　9、（材料，1996年理第30題）材料1：民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來(lái)奪我民族的政權(quán)。民族革命的原故，是不甘心滿(mǎn)洲人滅我的國(guó)，主我的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我民族的國(guó)家。我們并不是恨滿(mǎn)洲人，是恨害漢人的滿(mǎn)洲人。
　　民權(quán)主義，就是政治革命的根本。將來(lái)民族實(shí)行以后，現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有刃。惡劣政治的根本，不可不去。中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。要去這政體，不是專(zhuān)靠民族革命可以成功。這由政體不好的原故，不做政治革命是斷斷不行的。講到政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。所以我一定要由平民革命，建國(guó)民政府。
　　民主主義，歐美為甚不能解決社會(huì)問(wèn)題？因?yàn)闆](méi)有解決土地問(wèn)題。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見(jiàn)不一，兄弟所比較信的是定地價(jià)的法子。比方地主有價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千；就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損；贏利八千，當(dāng)歸國(guó)有。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕。
　　摘自孫中山《在東京（民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)》
　　材料2：（一）民族主義。國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放，二則中國(guó)境內(nèi)民族一律平等。
　　第一方面，國(guó)民黨之民族主義。其目的使中國(guó)民族得自由獨(dú)立于世界，蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。第二方面，則國(guó)內(nèi)諸民族宜可得平等之結(jié)合。國(guó)民黨敢鄭重宣言，承認(rèn)中國(guó)以?xún)?nèi)各民族之自決權(quán)，于反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)治的（各民族自由聯(lián)合的）中華民國(guó)
　�。ǘ�）民��(quán)主義。近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專(zhuān)有，適成壓迫平民之工具。若國(guó)民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利：凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。
　　（三）民生主義，國(guó)民黨之民生主義，其比較要之原則之外二者：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。蓋釀成經(jīng)濟(jì)組織不平均者，莫大于土地權(quán)之為少數(shù)人所操縱。故當(dāng)國(guó)家規(guī)定土地法、土地使用法、土地征收法及地價(jià)稅法。私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國(guó)家地依地價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買(mǎi)之。農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以上地，資其耕作。凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)計(jì)民生。摘自《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》
　　材料3：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。它的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立工農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸漸達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益，引導(dǎo)工人幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)里奮斗的目標(biāo)是：
　�。ㄒ唬┫�除��(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；（二）推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；（三）統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó)。（摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》）
　　請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1，概括民族、民權(quán)、民生三大主義的中心思想。
　　（2）比較材料1和2，指出國(guó)民黨一大宣言對(duì)三民主義的新發(fā)展。
　�。�3）對(duì)比材料2和3，說(shuō)明新三民主義為什么成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。
　�。�4）比較材料2和3，指出中國(guó)共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)同新三民主義的主要區(qū)別。
　　【答案要點(diǎn)】(1)民族主義的中心思想是反對(duì)清朝的貴族統(tǒng)治，建立漢人當(dāng)權(quán)的統(tǒng)一的民族國(guó)家。民權(quán)主義的中心思想是推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。民生主義的中心思想是用”平均地權(quán)”的辦法防止貧富分化與對(duì)立。?
　　(2)國(guó)民黨一大宣言對(duì)三民主義的新發(fā)展表現(xiàn)在：民族主義明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義；民權(quán)主義進(jìn)一步提出了普遍平等的民權(quán)的主張；民生主義增加了”節(jié)制資本”的內(nèi)容，提出了解決辦法。?
　　(3)因?yàn)樾氯�民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命階段的綱領(lǐng)在基本原則上是一致的。
　　(4)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，不僅有民主革命的綱領(lǐng)，而且還有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的比較高綱領(lǐng)。
　　10、材料1：自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國(guó)內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)，和中國(guó)封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對(duì)立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國(guó)，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，俄國(guó)是落后的，很少人想學(xué)俄國(guó)。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)的情形。
　　——毛澤東：《論人民民主專(zhuān)政》（1949年6月30日）
　　材料2：在救亡圖存運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)的中國(guó)人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國(guó)救民的道路，在中國(guó)發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，包括議會(huì)制、多黨制等，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動(dòng)勢(shì)力的沖擊下歸于失敗。時(shí)人悲憤地感嘆道：”無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和�！敝袊�(guó)人民仍然處于被壓迫、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國(guó)的出路在哪里？中國(guó)人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
　　——中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《中國(guó)的民主政治建設(shè)》（2005年10月19日）
　　請(qǐng)根據(jù)以上材料思考下列問(wèn)題：
　　（1）試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的途徑和選擇有何不同。
　�。�2）“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想象日本人學(xué)”反映的是哪一派政治人物的主張？他們的主張是怎樣實(shí)踐的？結(jié)局如何？
　　（3）為什么辛亥革命”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”？
　　【答案要點(diǎn)】（1）康有為對(duì)西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化的外殼來(lái)宣傳西學(xué)，以日本為楷模，走改良的道路；孫中山對(duì)西方資本主義文明有較全面的認(rèn)識(shí)，主張以美國(guó)的民主政治為楷模，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
　　（2）反映的是以康有為為代表的維新派的政治主張。他們?cè)��?jīng)以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)百日維新。由于封建守舊勢(shì)力的阻撓和破壞以及資產(chǎn)階級(jí)改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終。
　�。�3）辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱篡取，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入北洋軍閥的黑暗腐朽統(tǒng)治時(shí)期，北洋軍閥對(duì)內(nèi)圖謀武力統(tǒng)一導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)不休、對(duì)外投靠帝國(guó)主義。辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，仍然處于半殖民地半封建社會(huì)。因此，辛亥革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立民主的愿望。