（一）2010年的考綱新增中國(guó)近現(xiàn)代史綱要和思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩門學(xué)科，分別占14%和18%。其中，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”系統(tǒng)闡述了中國(guó)自1840年以來的歷史。它以近現(xiàn)代中國(guó)“求得民族獨(dú)立和人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富�！眱纱髿v史任務(wù)為主題，以中國(guó)的歷史和人民選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路等“三個(gè)選擇”為主線，闡述了兩個(gè)階段的歷史。其中，中國(guó)近代史是指從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史。它是外國(guó)資本—帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其在中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來的深重災(zāi)難的歷史；也是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。在教材的編撰體系上，它包含教材第一到第七章的內(nèi)容。其中，前三章敘述1840至1919年共80年的歷史，主要是舊民主主義革命的歷史；第四至第七章敘述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命30年的歷史，即新民主主義革命發(fā)生、發(fā)展、勝利的歷史。
    
    中國(guó)現(xiàn)代史是指從1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史。它是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿活力和生機(jī)的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。從教材編撰體系上看，它包含教材的第八到第十章。其中，第八章介紹了我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史進(jìn)程；第九章到第十章介紹了我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)近60年的歷史。
    
    學(xué)習(xí)歷史的目的在于通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在歷史問題中，應(yīng)著重于認(rèn)清歷史的基本原因、理論、基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而這正是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的主觀題的命題指向。
    
    第一，從基本原因看，例如，近代中國(guó)從1840年至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨那個(gè)成立前夕，歷次反侵略斗爭(zhēng)為什么會(huì)遭到失��？資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案為什么在中國(guó)行不通？中國(guó)革命為什么要由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命？20世紀(jì)20年代，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子為什么選擇了馬克思主義？中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為什么是中國(guó)革命發(fā)展的客觀要求？20世紀(jì)50年代中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義等等。
    
    第二，從基本理論看，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的三民主義；以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的新民主主義革命理論以及綱領(lǐng)、路線；以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及綱領(lǐng)、路線，等等；
    
    第三，從基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)看，例如：戊戌變法失敗的教訓(xùn)、大革命失敗的教訓(xùn)、農(nóng)村包圍城市道路開辟以及實(shí)現(xiàn)的歷史經(jīng)驗(yàn)和來自“左”和“右”對(duì)中國(guó)革命所造成的損失的教訓(xùn)等；新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義改造勝利完成的基本經(jīng)驗(yàn)；中共十一屆三中全會(huì)以來改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)，等等。這些重大問題，要求考生能夠從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上做到融會(huì)貫通。
    
    另外，馬克思主義的歷史觀認(rèn)為，歷史是不斷向前發(fā)展的。學(xué)習(xí)歷史的目的在于總結(jié)歷史，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，在把握歷史的重大事件時(shí)，不僅要認(rèn)清事件的本質(zhì)，更要從發(fā)展的角度，對(duì)前后性質(zhì)不同的事件進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋�認(rèn)清其歷史進(jìn)步所在。比如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清朝內(nèi)部的投降派和主戰(zhàn)派之間的不同主張；戊戌變法和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)比；資產(chǎn)階級(jí)革命派和保皇派的革命論戰(zhàn)；新舊三民主義的對(duì)比；黨在不同時(shí)期關(guān)于革命道路主張的對(duì)比；黨在不同時(shí)期關(guān)于土地路線的對(duì)比、三個(gè)建國(guó)方案的對(duì)比等，都體現(xiàn)了歷史的遞進(jìn)性和發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性。這也是重點(diǎn)考查的問題所在。
    
    總之，就中國(guó)近現(xiàn)代史綱要而言，由于是新增學(xué)科，其著重要求考生開闊歷史視野，注意點(diǎn)、線、面的結(jié)合，緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問題、辨別歷史是非的能力。通過借鑒歷史，思考和探求中華民族賴以走向近現(xiàn)代化的歷史文化的內(nèi)涵，培植既不驕傲自大又不妄自菲薄，既自信又虛心的新民族文化心理特質(zhì)，使我們減少前進(jìn)道路上的曲折，順利走向富強(qiáng)、民主、文明的明天。
    
    (二)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程。它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育為核心，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，針對(duì)我國(guó)改革開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，重點(diǎn)解決當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向、理想信念、愛國(guó)主義、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感等問題，教育和引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、擺正自我的位置，樹立崇高的人生理想和以集體主義為核心的人生價(jià)值觀；促進(jìn)學(xué)生形成健康向上的審美情趣，樹立正確的審美觀；繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，形成良好的道德品質(zhì)；使學(xué)生不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)、追求人格的完美；樹立社會(huì)主義法律意識(shí)、法制觀念，從而為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀、法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，使之成長(zhǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，獻(xiàn)身于有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此，我們可以明確思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)的主觀題的命題指向。
    
    第一，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，明確在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。
    
    第二，民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成了中華民族的自立自強(qiáng)的精神品格
    
    民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。其中，愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩革命家、科學(xué)家的愛國(guó)主義精神，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。這是命制主觀題的一個(gè)重要方面。
    
    第三，2008年是中華民族大喜大悲的一年，但中華民族以其自強(qiáng)不息的民族精神，感染了當(dāng)代中國(guó)青年的佼佼者，即青年志愿者。他們的汗水灑滿了汶川大地震的救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)、他們的奉獻(xiàn)感染了奧運(yùn)委員，特例在奧運(yùn)會(huì)閉幕式上設(shè)立了向青年志愿者獻(xiàn)花的環(huán)節(jié)。而這關(guān)鍵在于當(dāng)代80后、90后的年輕人，樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀。這是我們整個(gè)社會(huì)所弘揚(yáng)的。由此，這也是命制主觀題的一個(gè)重要層面。
    
    第四，結(jié)合當(dāng)前的金融危機(jī)的影響，當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀。這里面涉及到當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德問題、社會(huì)責(zé)任感問題，而不是僅僅限于理解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)艱難問題。
    
    第五，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和世界聯(lián)系越來越緊密的今天，注意國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、政治安全等。當(dāng)代大學(xué)生不僅學(xué)好自己的文化知識(shí)，更要樹立正確的國(guó)家安全觀。這是本學(xué)科主觀題命制的一個(gè)重要方面。
    
    （三）馬克思基本原理概論是之前的馬克思主義哲學(xué)原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的合編本，且新增加了科學(xué)社會(huì)主義原理。在2009年考綱中，兩門課占的比重多達(dá)42分，2010年的考綱將把兩門合二為一，降低值比例到22分。如此，應(yīng)對(duì)考綱的要求，考生對(duì)本學(xué)科的復(fù)習(xí)應(yīng)著重與基礎(chǔ)知識(shí)與重點(diǎn)原理的結(jié)合。在熟練認(rèn)知重點(diǎn)原理的前提下，一方面要注意本學(xué)科的新增考點(diǎn)，如和諧社會(huì)的本質(zhì)和科學(xué)社會(huì)主義原理；另一方面要注意運(yùn)用唯物史觀中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證原理、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理分析資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的新變化的實(shí)質(zhì)；第三，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，正確認(rèn)識(shí)資本主義制度的局限性。
    
    （四）2011年的考綱將“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”修訂為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”則體現(xiàn)了黨在十七大上的理論創(chuàng)新點(diǎn)。即馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的兩大歷史飛躍：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。本學(xué)科占到總分?jǐn)?shù)的30分，是學(xué)科比例中所占分值比較高的學(xué)科。本學(xué)科的命題指向有三個(gè)層面，第一是著重于考查毛澤東思想的內(nèi)容，其命題重點(diǎn)應(yīng)放在黨在新民主義革命時(shí)期不因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)政治態(tài)度的變化而放棄保護(hù)民族工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的交叉點(diǎn)上。第二是考查中國(guó)化馬克思主義理論的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論特征上，著重點(diǎn)應(yīng)放在黨的思想路線的形成、重新確立、發(fā)展上，與之相對(duì)應(yīng)得一個(gè)重點(diǎn)問題是為什么我國(guó)的革命、建設(shè)、改革都要堅(jiān)持走自己的道路。第三是就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而言，著重于考查中國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的原因及構(gòu)建公正合理的分配秩序的問題，這是其一；其二是將本學(xué)科的重要理論知識(shí)內(nèi)容，今年理論主題與主旋律，近年社會(huì)時(shí)事與重大國(guó)際形勢(shì)與政策和馬克思主義哲學(xué)基本原理這四個(gè)方面結(jié)合起來命題，要求回答以上的內(nèi)容，并說明其緊密聯(lián)系。2010年其命題指向似應(yīng)從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的角度考查西方倡導(dǎo)的“人權(quán)、自由和民主”的實(shí)質(zhì)（理論熱點(diǎn)面對(duì)面2009第10講—沒有放之四海皆準(zhǔn)的發(fā)展模式），這是其一；其二是從哲學(xué)上“和諧”（2010年馬克思基本原理概論創(chuàng)新點(diǎn)）的本質(zhì)，理解和諧社會(huì)及黨在改善民生方面的舉措；其三是從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，結(jié)合黨的十七屆四中全會(huì)的精神，理解黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”。
    
    （五）當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治和形勢(shì)與政策，合占16%的分值。至于其考查的重點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)?010年12月中旬，登陸求學(xué)考研的博客，將在上面公布比較后的預(yù)測(cè)版。至于其它，不在贅述。