�。�1）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

　　社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和發(fā)展；社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；

　　社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用；落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。

　　（2）意識形態(tài)的相對獨立性

　　意識形態(tài)的相對獨立性是指意識形態(tài)在反映社會存在的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。表現(xiàn)在：

　�、僖庾R形態(tài)和社會存在發(fā)展、變化的不完全同步性。

　�、谝庾R形態(tài)同經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。

　�、垡庾R形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。

　�、芤庾R形態(tài)之間相互影響、相互作用。

　�、菀庾R形態(tài)對社會存在有反作用。

　　（3）文化和文明的關(guān)系

　　區(qū)別：

　�、傥幕�是與自然比較而言的，文明是同野蠻、無知和愚昧相對立的。

　�、谖拿髦饕�指人類活動的成��，文化則包括人類活動的整個過程以及活動方式、活動手段。

　�、畚拿饕话銓Ｖ溉祟惢顒拥姆e極成果，而文化則包括一切成果。

　　聯(lián)系：

　�、傥幕�發(fā)展中的積極成果就是文明。

　�、谖拿魇俏幕�中合理成分的總��。

　　③文化進步與文明水平是統(tǒng)一的、一致的。

　�。�4）“三個文明”——社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明及其關(guān)系

　　人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個方面：

　�、傥镔|(zhì)文明是人類在經(jīng)濟領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的進步；

　�、谡�治文明是在政治領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步；

　�、劬�神文明是在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會精神產(chǎn)品和精神生活的進步。

　　物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之間存在著相互作用、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。

　　3.人的問題

　�。�1）人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系

　　社會規(guī)律是人們自己的社會行動的規(guī)律；

　　人們自己創(chuàng)造自己的歷史；

　　“歷史不過是追求著自己目的人的活動而已”；

　　人既是歷史的“劇作者”，同時又是歷史的“劇中人”；

　　社會規(guī)律具有客觀性，它的客觀性根源于人的社會實踐活動的客觀性；

　　人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律在實踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的。

　　提醒：相關(guān)辨析題除了提到“人的本質(zhì)”就回答這六句

　　（2）人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者

　　生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是比較終決定力量，而人們?nèi)罕娛巧�產(chǎn)力的體現(xiàn)者；

　　人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，為社會發(fā)展提供了比較基本的條件；

　　人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，他們的實踐經(jīng)驗是精神財富的源泉。同時人民群眾也參加了精神財富的創(chuàng)造活動；

　　人們?nèi)罕娛巧鐣�變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；

　　人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

       答題點：回答黨群關(guān)系的題目時人的價值

　　人的價值在社會關(guān)系中存在；

　　人的價值關(guān)系就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系；

　　人的價值包括兩方面內(nèi)容。①社會對個人的尊重和滿足。②個人對社會的責任和貢獻；

　　評價人的價值的標準應(yīng)是兩方面內(nèi)容的結(jié)合。唯物史觀在二者的關(guān)系問題上首先強調(diào)個人對社會、對他人的貢獻，即人的社會價值是第一位的；

　　人的價值比較基本的關(guān)系是工具和目的的關(guān)系。