十、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)?

　　對(duì)我國(guó)公民進(jìn)行社會(huì)主義法制觀念的教育，是提高公民的法律素質(zhì)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。江澤民同志“七一”講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，要始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。這一重要思想在強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的同時(shí)，把加強(qiáng)思想道德建設(shè)提到了治國(guó)方略的新高度，充分體現(xiàn)了鄧小平提出的“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)德治工作重要性的認(rèn)識(shí)。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。

　　把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。法治與德治，從來(lái)都是相輔相成，相互促進(jìn)的。法制文明屬于政治建設(shè)和政治文明，德治屬于思想道德建設(shè)和精神文明，兩者對(duì)于中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)都是非常重要的。法律是硬約束，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮法律對(duì)人們思想和行為的強(qiáng)制性規(guī)范和約束作用，又發(fā)揮道德對(duì)人們思想和行為的教育引導(dǎo)和自我啟發(fā)功能，才能使人們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，特別需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)與以德治國(guó)的緊密結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的是公平和效率，需要尊重個(gè)人自由和個(gè)人利益，這對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的作用。但是市場(chǎng)機(jī)制本身也有一定的盲目性和破壞性，如惡性競(jìng)爭(zhēng)、惟利是圖，坑蒙拐騙等。這些消極的東西僅僅依靠道德建設(shè)是不夠的，必須依靠法律來(lái)規(guī)范和遏制。

　　當(dāng)前，在文化建設(shè)上，落實(shí)依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)按照江澤民同志“七一”講話(huà)精神和他在今年全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話(huà)要求，堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，使遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、利人利己、共同發(fā)展，成為人們的內(nèi)在覺(jué)悟和自覺(jué)行為，成為推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。

　　十一、 黨為什么要始終代表比較廣大人民的根本利益?

　　江澤民同志在“七一”講話(huà)中指出：“我們黨要始終代表中國(guó)比較廣大人民群眾的根本利益，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。”這實(shí)質(zhì)上就是為我們揭示了“黨要始終代表中國(guó)比較廣大人民的根本利益”的科學(xué)內(nèi)涵。

　　江澤民同志從以下幾個(gè)方面闡述了黨必須始終代表比較廣大人民根本利益的道理。

　　首先，這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個(gè)基本原理，任何時(shí)代我們都必須堅(jiān)持和尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主題地位的一致性。這就要求我們黨“堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。

　　其次，這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的�！叭�心全意為人民服��(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別�！�

　　再次，這是黨80年實(shí)踐的一條歷史經(jīng)驗(yàn)。八十年的實(shí)踐還啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

　　第四，堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，比較根本的就是要統(tǒng)一體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益上。在“三個(gè)代表”中，這一“代表”具有比較根本的意義。因?yàn)槲覀凕h的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。其他兩個(gè)“代表”，即代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，比較終都要體現(xiàn)和落實(shí)到代表比較廣大人民的根本利益上。黨始終代表比較廣大人民群眾的根本利益，是“三個(gè)代表”的宗旨。

　　第五，始終代表中國(guó)比較廣大人民的根本利益是化解各種風(fēng)險(xiǎn)和鞏固執(zhí)政之基的根本性問(wèn)題。國(guó)以民為本，黨以民為基。八十年的歷史反復(fù)證明了這樣一條真理，“……從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。”

　　十二、為什么說(shuō)“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體?

　　“三個(gè)代表”是一個(gè)完整統(tǒng)一的整體。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為因果，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這突出體現(xiàn)在：

　　首先，作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，必然也是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。這二者是緊密聯(lián)系著的。一方面，文化建立在一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上。有什么樣的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的文化。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，在很大程度上決定著社會(huì)文化的發(fā)展水平。例如，在社會(huì)生產(chǎn)力比較低下的社會(huì)，人們就往往有比較濃厚的小農(nóng)意識(shí)，而民主意識(shí)、自主意識(shí)都會(huì)比較薄弱。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、吃“大鍋飯”的情況下，人們就很難有維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益的意識(shí)，也不會(huì)想到競(jìng)爭(zhēng)。同樣的道理，先進(jìn)生產(chǎn)力決定和影響著先進(jìn)文化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的要求相適應(yīng)的文化也生長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們，在做好先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表的同時(shí)，也必須自覺(jué)地做好先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。另一方面，先進(jìn)文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，反映了有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，是凝聚全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

　　其次，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，比較終都要體現(xiàn)為代表比較廣大人民的根本利益。這是黨的建設(shè)的落腳點(diǎn)，也是黨的各項(xiàng)工作的落腳點(diǎn)。我們黨從誕生的那一天起，就明確宣布自己是人民大眾的黨，是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的黨。不過(guò)，在執(zhí)政和現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，如何堅(jiān)持這一宗旨，特別是，如何把代表比較廣大人民根本利益和代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向結(jié)合起來(lái)，如何把代表比較廣大人民的根本利益和代表他們的眼前利益、每個(gè)人的具體利益結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)需要認(rèn)真探索的問(wèn)題。在這些方面，我們過(guò)去有教訓(xùn)。我們之所以會(huì)在一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)追求“純而又純”的所有制、追求每個(gè)普通群眾都有“共產(chǎn)主義覺(jué)悟”、都“無(wú)私奉獻(xiàn)”的境界，就是因?yàn)榘咽侄萎?dāng)成了目標(biāo)，把人和他們自身的利益割裂開(kāi)來(lái)，而沒(méi)有把落腳點(diǎn)放在比較廣大人民的根本利益上。其實(shí)，不能給人民帶來(lái)利益的目標(biāo)，只能是脫離實(shí)際、脫離群眾的目標(biāo)，比較終還是不能推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。

　　因此，我們應(yīng)該深刻把握“三個(gè)代表”之間內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，始終堅(jiān)持三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。只有把“三個(gè)代表”有機(jī)地體現(xiàn)到全部實(shí)踐活動(dòng)中，黨才能在新世紀(jì)擔(dān)負(fù)起歷史重任，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　十二、怎樣理解“三個(gè)代表”對(duì)于研究和解決執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題的重要意義?

　　“三個(gè)代表”的重要思想，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，面對(duì)新的歷史時(shí)期我們黨遇到的新情況新問(wèn)題提出的，具有鮮明的時(shí)代特征和很強(qiáng)的針對(duì)性、前瞻性，是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，是新形勢(shì)下對(duì)各級(jí)黨組織和黨員、干部提出的新要求�！叭齻�(gè)代表”重要思想的提出，對(duì)于在新的世紀(jì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

　　“三個(gè)代表”是對(duì)新的歷史條件下黨的建設(shè)提出的根本要求。黨的建設(shè)總目標(biāo)為黨的建設(shè)指出了明確的方向。只有堅(jiān)決地按照“三個(gè)代表”的要求去做，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨才能得到體現(xiàn)，黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民闖過(guò)大風(fēng)大浪。

　　“三個(gè)代表”為檢驗(yàn)黨的建設(shè)總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得如何提供了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)�！叭齻�(gè)代表”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)的是黨的建設(shè)的實(shí)際效果。如同把“三個(gè)有利于”作為檢驗(yàn)黨的各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)一樣，全黨都應(yīng)當(dāng)在黨的建設(shè)實(shí)踐中樹(shù)立這樣的意識(shí)：“三個(gè)代表”是衡量黨的建設(shè)搞得好壞的準(zhǔn)繩。

　　“三個(gè)代表”還為黨的建設(shè)實(shí)踐提供了一個(gè)更廣泛的探索空間。有了“三個(gè)代表”重要論述的指導(dǎo)，可以使我們用更高更遠(yuǎn)大的眼光重新審視黨的建設(shè)的思路，不斷破除過(guò)時(shí)的觀念，同時(shí)有效地防止各種“左”和右的傾向的影響，避免走到削弱和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的歧途上去。

　　“三個(gè)代表”是新時(shí)期黨的建設(shè)的總綱。按照“三個(gè)代表”的要求建設(shè)黨，標(biāo)志著新時(shí)期黨的建設(shè)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。