人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

　　歷史觀的基本問題

　　地理環(huán)境

　　人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用

　　社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用

　　人類社會與自然界的和諧發(fā)展

　　社會有機體與社會結(jié)構(gòu)

　　社會的實踐本質(zhì)社會生活在本質(zhì)上是實踐的

　　社會歷史是自然歷史過程

　　社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能

　　生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征

　　科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力

　　生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

　　社會的政治結(jié)構(gòu)社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素

　　國家的本質(zhì)和功能起源

　　本質(zhì)

　　職能

　　社會的文化結(jié)構(gòu)意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)

　　意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨立性及其社會功能是社會存在的反映

　　具有階級性

　　相對獨立性及其社會功能

　　文化的本質(zhì)和功能本質(zhì)

　　功能

　　文明與文明形態(tài)

　　社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　一、唯物史觀的基本問題——存在和社會意識的關(guān)系

　　二、人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)(了解)

　　1.自然環(huán)境是社會存在和發(fā)展的必要條件，但不能決定社會的性質(zhì)。

　　2.人口是社會存在和發(fā)展的必要條件，它也不能決定社會制度的性質(zhì)，社會形態(tài)的更替。

　　3.社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它決定著人類社會的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。

　　4.要重視保護自然環(huán)境，注重人口在社會發(fā)展中的作用。

　　5.社會有機體是指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系同時存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。其特征：形成于人的實踐和交往活動之中;是一種以人為主體的具有自我意識的有機體;再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。

　　6.社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

　　三、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

　　社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是其它社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

　　四、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性(理解透徹)

　　1.生產(chǎn)力是人們改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。

　　2.生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會性、歷史性的特性。

　　3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　五、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(重難點)

　　1.生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。

　　2.生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。從靜態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個方面構(gòu)成的;從動態(tài)說，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費的全過程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。

　　六、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是劃分階級的基礎(chǔ)

　　七、社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素

　　社會的政治結(jié)構(gòu)：建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，又稱政治上層建筑。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。

　　八、國家的本質(zhì)和職能

　　1.國家是伴隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家本質(zhì)上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的暴力工具。

　　2.國家有統(tǒng)治與管理兩種基本職能。也可分為對內(nèi)和對外職能。

　　九、社會的觀念結(jié)構(gòu)(理解)

　　社會的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，又稱思想上層建筑。觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等。

　　十、社會意識與社會存在(運用)

　　1. 社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。

　　2.那些反映經(jīng)濟基礎(chǔ)并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的社會意識，稱為意識形態(tài)。它具有相對獨立性，具有反映社會存在，維護或批判現(xiàn)實，調(diào)控社會和人的活動以及創(chuàng)新等作用。

　　十一、文化的本質(zhì)和功能

　　1.作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會經(jīng)濟制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。

　　2.文化具有保持社會正常運轉(zhuǎn)、傳承知識、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。

　　十二、文明與文明形態(tài)

　　1.文明是標(biāo)志社會的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)的社會歷史范疇，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財富的總和。

　　2.人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個方面。實現(xiàn)社會物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。