答 案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B 「解析」意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，并隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而變化，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。

　　2.B 「解析」考察的知識(shí)點(diǎn)是馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章，“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用”。

　　3.B 「解析」物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量。

　　4.D 「解析」考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)環(huán)境作用的掌握， 社會(huì)發(fā)展是通過生產(chǎn)方式的發(fā)展來體現(xiàn)。

　　5.B 「解析」考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)：馬克思“勞動(dòng)發(fā)展史是理解人類全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

　　6.A 「解析」這是馬克思的一個(gè)論斷。這個(gè)論斷不是講B項(xiàng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，也不是講C項(xiàng)“社會(huì)形態(tài)的更替有其一定順序性”，更不是說D項(xiàng)“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系”，而是在談生產(chǎn)工具的重要作用。生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。

　　7.B 「解析」考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握，“一種自然歷史過程”是指它的客觀性。

　　8.B 「解析」社會(huì)發(fā)展有其固有的規(guī)律，同自然規(guī)律一樣，不依人們的主觀認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移。這是一個(gè)大前提，人類必須遵守。

　　9.B 「解析」仔細(xì)審題，不難選出正確答案為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題就是歷史觀的基本問題，對(duì)其關(guān)系的不同理解是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。

　　10.D 「解析」考察哲學(xué)和科學(xué)之間的辯證關(guān)系。

　　11.A 「解析」在四個(gè)選項(xiàng)中，B項(xiàng)“它是社會(huì)存在的反映”、C項(xiàng)“它具有相對(duì)的獨(dú)立性”和D項(xiàng)“它具有歷史繼承性”是社會(huì)意識(shí)，既包括先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也包括落后的社會(huì)意識(shí)所共同具有的特點(diǎn)，而A項(xiàng)“它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律”是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所獨(dú)有的特點(diǎn)。也正因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從整體上符合了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而才促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

　　12.C 「解析」本題是對(duì)名人名言的考察，也屬于基本概念的掌握。

　　13.D 「解析」意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)包括法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式，是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)整體。

　　14.C 「解析」科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

　　15.B 「解析」生產(chǎn)關(guān)系是再生產(chǎn)過程中發(fā)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，它體現(xiàn)了人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，是比較基本的社會(huì)關(guān)系。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.ABCD 「解析」考察對(duì)“物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量”這一句話的理解，其中生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)，決定著其他因素的作用的發(fā)揮。

　　2.BC 「解析」意識(shí)形態(tài)上層建筑包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式。

　　3.ABCD 「解析」本題考查考生對(duì)人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的把握。人口因素作為社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，是指生活在特定地域內(nèi)的，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的人們的總和。

　　選項(xiàng)A.B.C都正確說明了人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用，為正確答案。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的作用，但不能夸大這種作用，把人口看作是社會(huì)發(fā)展的決定因素，D項(xiàng)正是說明人口因素不起決定作用的，也應(yīng)該選。

　　4.ABC 「解析」考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)生產(chǎn)工具的理解，生產(chǎn)工具標(biāo)志著人們改造、控制自然的能力如何，是人類所達(dá)到的勞動(dòng)生產(chǎn)率的根本標(biāo)志，生產(chǎn)工具的水平是人類勞動(dòng)力水平的“測(cè)量器”。

　　5.BD 「解析」真正的勞動(dòng)是從制造工具開始的，勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)。是改造自然的活動(dòng)。

　　6.ABCD 「解析」聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際考察環(huán)境問題，環(huán)境問題是全球性的問題，還可以根據(jù)環(huán)境的惡化考察對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

　　7.ABC 「解析」考察對(duì)意識(shí)形態(tài)基本概念的理解，D不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，所以選擇ABC.

　　8.ABD 「解析」實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)，它是社會(huì)生活的內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在方式。實(shí)踐是人的活動(dòng)，人通過實(shí)踐來改造世界，所以實(shí)踐不是社會(huì)歷史的主體。

　　9.ABC 「解析」語言文字等公共服務(wù)體系屬于社會(huì)意識(shí)，但不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　10.CD 「解析」考察“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)依據(jù)，本題很簡(jiǎn)單，AB并未體現(xiàn)。

　　11.BCD 「解析」本題考查的是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論中文化和文明的辯證關(guān)系。解答此題考慮兩個(gè)要點(diǎn)：一是文化和文明的區(qū)別點(diǎn)，即文化不等于文明。二是文化和文明又有聯(lián)系，即文化包括文明。這樣內(nèi)容就比較全面了。此題雖然重要，但難度不大，一般考生不會(huì)一無所知。選項(xiàng)A很絕對(duì)，明顯不符合題意。其他三項(xiàng)都表達(dá)了文化和文明的聯(lián)系。

　　12.ABD 「解析」社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)物質(zhì)生活條件，生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是物質(zhì)的實(shí)體，是一種客觀的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。C錯(cuò)誤。

　　13.ABD 「解析」考察政治上層建筑，C項(xiàng)過于絕對(duì)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，因此是錯(cuò)誤的。

　　14.BC 「解析」社會(huì)公德是起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則，具有歷史性、繼承性，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。

　　15.ABCD 「解析」本題考察國(guó)家的本質(zhì)和職能知識(shí)點(diǎn)。國(guó)家的本質(zhì)是通過國(guó)家的職能，即國(guó)家的社會(huì)作用表現(xiàn)出來的。國(guó)家的職能分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能。對(duì)外職能主要是組織國(guó)防，防御外來的侵略和顛覆，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，保護(hù)本國(guó)的根本利益。