2003年高考作文優(yōu)卷《理智?認知?情感》
A教授是某大學著名的哲學教授。有感于如今情與法、情與事理的糾紛，―日于黑板上書一論文題目：認識需要感情否?不一會，三個得意門生呈上即興之作。教授讀后慨然。
甲：血脈傳承 天地精神
鄙人認為，豐富的情感是人與生俱來的本能，是上帝賜給我們的寶藏。如果沒有豐富的感情作為認知的基石，人的精神世界將黯淡無光。
有些事情，難道一定要摒棄情感才能知其真?zhèn)?span lang="EN-US">?即使是真相大白，又有何意義呢?希臘神話不愧為人類文明史上的一朵奇葩，人們也明白那些情感豐富甚至有些意氣用事的眾神不過是先人根據(jù)當時奴隸主的形象創(chuàng)造出來的罷了，但希臘神話卻未曾受過冷落。炎黃傳奇，大禹治水，皆為上古遙遠虛空之事，為何能溶入吾民族之血脈?天地悠悠，每一個民族都需要不朽的情感支柱，在這個意義上，對于某些史實的考據(jù)深究倒屬其次了。畢竟，一個有了獨立民族精神的民族，大都不會走入狹隘的認知極端。
我們和范仲淹的感情親否?既然不親，為何能深味其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之情而發(fā)由衷的崇敬?我們與李煜的感情深否?未也。然而為之衷情落淚之人不在少數(shù)。正確的認識，實際上也包括了感情上的共鳴。思古之情，詠史之興，并不因時空的無端而湮沒。
乙：史海鉤沉
有些所謂的距離并不能影響對事物的認知。著名的散文家余秋雨訪問巴黎時就曾感嘆：我們對歐洲的了解，要比歐洲對我們的了解深得多。中國、法國，亞歐大陸相距甚遠，更何況歐洲人在百年之前曾是中國人的不共戴天之敵。事實證明，我們對一種文化的了解，并不因我們的喜惡而停滯，相反，還在不斷深化。是什么讓中國人摒棄了國恥家仇、洞察西方?是對現(xiàn)代化的渴望，對民主與科學的求知。
當然，意氣用事讓我們吃了不少虧。君不見文革中大肆驅逐外國科技人員，痛批“洋�！保e失現(xiàn)代化之良機?如此愚昧之舉，與譏西洋技術“奇技淫巧”的王韜有何異?意識形態(tài)和狹隘的愛國史觀，有時竟也會成茫茫暗夜，讓歷史前進的航標黯然失色。
二者相較，鄙人以為現(xiàn)代化進程中感情對認知的影響也是很大的。
丙：對自然要自然
自然科學的發(fā)展無疑受到了感情的阻隔。用喜好厭惡之情衡量事物，只能使科學在原地打轉。
日月星移，“不因夏昌，不因桀亡”，這是古人已認識到的事實。對自然要自然�；蛟S，我們曾因蜘蛛的丑陋，忽視了其抓捕害蟲的本領；或許，我們曾對罌粟的傾慕，淡忘了它禍患之巨大。真正的科學人應該用無私無畏的態(tài)度去面對所有研究對象，普通人也只有摒棄有色眼鏡，方有益于生產生活。
“最恨人心不如水，等閑平地起風雷”，君不見西歐人對“番茄”為“狼桃”，的誤解與厭惡，使得一株簡單的植物，百年之后才“登堂入室”。
感情，有時會扼殺科學。
教授評語：三者，言之有理。人不是放牧的馬群，人文領域固然需要情感的滋潤；而歷史社會在發(fā)展，親疏好惡，感情用事，又實在不可取，唯有―點，那就是人的求知最終將戰(zhàn)勝膚淺的情感!
理智與情感，角力永恒!
(責任編輯：liny)
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