2002年高考作文優(yōu)卷《面對(duì)大海 》1
道家“山水說”便有了“智者樂山，仁者樂水”的博論。而大海則把水的概念發(fā)揮到了極致。面對(duì)大海，所有的侏儒都成了巨人；面對(duì)大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對(duì)大海，才能懂得什么是闊瀚，什么是博愛；只有面對(duì)大海，才能感受什么是風(fēng)險(xiǎn)、什么是征服；只有面對(duì)大海，才能真正領(lǐng)悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一、“泛博愛而近仁”
當(dāng)我們面對(duì)那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐?亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個(gè)對(duì)他人的愛是可以用生命作為代價(jià)的。有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對(duì)大海，我們要懂得博愛。
二、“直掛云帆濟(jì)滄�！�
大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對(duì)大海，可以看到避風(fēng)的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤駭浪。也許這就是所說的風(fēng)險(xiǎn)和磨難。
圣地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅(jiān)定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗�！币苍S我們的一生會(huì)遇到無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受許多磨難，但我們要有向大海發(fā)難的準(zhǔn)備，向巨浪叫板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
三、“觀大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社會(huì)圈的原因，人生潮起潮落。
面對(duì)大海，面對(duì)潮汐，我們總有一種平和的心態(tài)。百川總歸要?dú)w入大海，海水的蒸發(fā)、降水又會(huì)回歸百川；秋天總要落葉，但落葉又何曾不是一種“化作春泥更護(hù)花”的平和？
面對(duì)人生，也應(yīng)有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公正待遇，但兩人的心態(tài)便有所不同。賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》郁悶而死；蘇東坡受了“烏臺(tái)詩”案后，仍成為“豪放派”的代表人物。面對(duì)人生的起伏，應(yīng)該有子瞻的豁達(dá)，有觀大海潮起潮落的瀟灑。
面對(duì)大海，我讀懂了要寬容、要博愛；面對(duì)大海，我讀懂了要奮斗、要拼搏；面對(duì)大海，我讀懂了以一顆平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。
(責(zé)任編輯：liny)
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